1. 德紹時(shí)期
汪氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，據(jù)歷史記載，最早出自夏王朝時(shí)期古諸侯汪罔之后裔，屬于以國(guó)名為氏，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。在當(dāng)今姓氏排行上名列第五十六位，屬于大姓系列，人口約五百二十九萬(wàn)兩千余，主要分布在以安徽為中心的皖、浙、贛汪姓人口聚集區(qū)。汪家家譜字輩不同分支各有不同，接下來(lái)就一起來(lái)看看汪家家譜全部的字輩查詢表。
汪氏家族字輩查詢表
1、安徽桐城雙港汪氏字輩：“光先守德，廷錫永嘉，炳存如寶，敬承克家，尚文興學(xué)，繼孔賢冠，振昆宏緒，世代春華。”
2、湖北云夢(mèng)汪氏字輩：“正大光明，世守先澤，和平開廣，永保太平?！?/p>
3、湖北浠水縣巴河鎮(zhèn)汪家大橋村汪氏字輩：“仁義英杰本，忠貞家國(guó)光。”，有遷至河南信陽(yáng)市的：“忠貞家敏勤?！?/p>
4、安徽梅城汪氏字輩：“大啟之家慶,存心積德昌?？私B箕裘業(yè)，式昭貽燕長(zhǎng)。世澤承先緒，詩(shī)書裕后賢。聲華傳皖國(guó)，仁孝毓桐川。”。另有分支滿族（本家家譜汪氏字輩）：“振作晉天庭，立朝多學(xué)士，安國(guó)有文才?！?/p>
5、湖北浠水縣巴河鎮(zhèn)長(zhǎng)江村茅鋪汪氏字輩：“仁義英杰本，忠貞家敏勤?！?/p>
6、湖北武漢漢陽(yáng)《漢陽(yáng)汪氏宗譜》規(guī)定：從九十四代起，全漢陽(yáng)統(tǒng)一字輩序列為：“作述輝前業(yè)，詩(shī)書允式臧；祥徵多富貴，澤蔭樂成康。立意欣崇守，貽謀自紹芳；豐功咸所仰，奕葉發(fā)奇香“
7、湖北武漢市東西湖區(qū)汪氏的字派為：“任斯大道，運(yùn)兆廷光。先人錫澤，永世克昌“
8、湖北黃石市汪氏字輩（新字派）：“集錦聯(lián)棠棣，勤培旨蔭芳，合序令敏哲，和欣吉禎祥。炳昆裕中杰，英楷常弘揚(yáng)，科知育才慶，佳著乃詠彰。東魯衡衍熾，勛業(yè)卓于唐，亨邦冠甲第，平陽(yáng)惠澤長(zhǎng)“
9、湖北襄陽(yáng)市龍王鎮(zhèn)汪家莊：“國(guó)正天興順，官清民眾安，妻賢夫禍少，子孝父心寬“
10、東津鎮(zhèn)汪家老營(yíng)字輩排列：“上清如學(xué)，光大必選，中定克昌“
11、十堰市觀音鎮(zhèn)天河支系： “天在正德，永開長(zhǎng)存，文星高照，瑞立上升，富澤久遠(yuǎn)，吉慶普承“
12、湖北麻城市宋埠鎮(zhèn)野雞崗村汪姓：“谷府茂（空），本木大（公），良光必養(yǎng)，興邦志學(xué)，萬(wàn)世為宗，敬友傳家…”
13、湖北紅安縣華河鎮(zhèn)鄒集村汪家沖：“紹建家長(zhǎng)緒，爭(zhēng)先福雨紅“
14、湖北羅田縣鳳山鎮(zhèn)上石源河：“子國(guó)元永、大正文邦、習(xí)成學(xué)士、聲家華光、紀(jì)動(dòng)綿遠(yuǎn)、毓德延長(zhǎng)。詩(shī)書俊秀、禮義榮昌、輝聯(lián)金玉、慶錫瓏璋、英奇紹映、富貴馨香“
15、湖北蘄春縣紹封堂：“良宗正本元，禮樂家聲浩，詩(shī)書發(fā)秀賢，喜慶萬(wàn)子年“
16、湖北黃梅縣蔡山汪氏71世起：（71居江西湖口縣，73世居安徽宿松縣，74世居黃梅縣劉塘鎮(zhèn)，75世始遷黃梅蔡山等地。）“成美福紋，受守經(jīng)綸，宗龍生士，金世從之；茂盛光先，俊偉書賢，德建名立，永紹箕傳；清正廉敏，溫信忠良，安家衛(wèi)國(guó)，萬(wàn)代榮昌“
17、湖北隨州市厲山鎮(zhèn)汪家畈(涢水之北) 龍溪堂：“明仲子廷，汝自車士；登大柱東，占金士；作善存心，嘉祥必得；賢……., 或有宗存心加祥碧德“
18、湖北仙桃汪氏字輩：“立身行道，惟孝貽芳，在汝嗣哲，秉正法良， 紹祖克家 ，於宗有光 ，培敦宏緒 ，應(yīng)紀(jì)興昌“
19、湖北天門、潛江汪氏字輩：“ 文章華國(guó)，青紫傳家，忠孝端本，先澤克繩，永尊其訓(xùn)，富貴相承“某支：“ 國(guó)家大興，繼受德政“ 又以原湖北川沔等六縣合修新增： “祖先澤長(zhǎng)，新發(fā)平陽(yáng)，肇元成周，慶衍豫章； 從明達(dá)楚，毓秀中南，賢才炳煥，體綱振常。 品端學(xué)廣，道立志強(qiáng)，丕承宏緒，功業(yè)傳芳； 重典守則，世第永光，同敦孝友，其嗣久昌“
20、鄂州汪家洞七家汪輩分排行： “光耀祖先德，?？思覞砷L(zhǎng)，積善有余慶，忠孝遠(yuǎn)聯(lián)芳“
21、四川峨眉山市汪氏：“宗魯肇宏仁，祥麟維漢興；江儒朝貴顯，湖第世恩榮。明起嘉峨秀，清培國(guó)士英；堯封倫序遠(yuǎn)，和瑞慶長(zhǎng)春。文遵孔孟遠(yuǎn)，德紹伊舟長(zhǎng)“
22、浙江建德市大慈巖鎮(zhèn)汪山村蘭江汪氏——玉山汪氏：“良謙讓巽，衍欽尊乾；元亨利正，百安千靈。榮華富貴，福壽康寧；永延圣瑞，恭儉忠誠(chéng)。淳和泰順，慈敬賢能；端莊寬裕，德義仁明“
23、黔川滇渝汪相連公（66世）支系字派一百字：“連珩端福榮，應(yīng)維正先文，池洋浩澤深，廣汝興安寧。源流積德遠(yuǎn)，江河運(yùn)久長(zhǎng)，忠孝家名勝，麒麟永繁昌。吉人作天相，建樹照升平，克儉培秀毓，蔚瑞顯茂清，尚傳周堯宇，普及煥隆新，舉才超俊偉，禮義仁冠君，書懷全章錫，學(xué)儒定思勛，崇高揚(yáng)史冊(cè)，耀武紹家聲“
2. 德紹時(shí)期建筑
建筑大師格羅皮厄斯于1925年設(shè)計(jì)、位于德紹的包豪斯是現(xiàn)代建筑史上里程碑式的杰作，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生。
包豪斯，是德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！钡暮?jiǎn)稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯風(fēng)格成為了現(xiàn)代主義風(fēng)格的代名詞。
3. 德紹時(shí)期的包豪斯的主要成就
格羅皮烏斯（1887—1969）
格羅皮烏斯很早就提出建筑要隨時(shí)代向前發(fā)展，必須創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的新建筑的主張。認(rèn)為“建筑沒有終極，只有不斷的變革”，“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”，反對(duì)復(fù)古主義，主張用工業(yè)化方法解決住房問(wèn)題，在建筑設(shè)計(jì)原則和方法方面把功能因素和經(jīng)濟(jì)因素放在最重要的位置上，井創(chuàng)造了一些很有表現(xiàn)力的新手法和新語(yǔ)匯。代表作品如阿爾費(fèi)爾德的法古斯工廠，科隆的德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓，德紹的包豪斯校舍。
2、勒·柯布西耶（1889-1965）
勒·柯布西耶在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業(yè)化，把住房比作機(jī)器（“住房是居住的機(jī)器”），并要求建筑師向工程師的理性學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。他在住宅設(shè)計(jì)中提出了“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性把建筑看成純精神的創(chuàng)造。代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。著作：《走向新建筑》。
3、密斯·凡·德·羅（1886—1970）
密斯·凡·德·羅強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的建筑而不能模仿過(guò)去。他重視建筑結(jié)構(gòu)和建造方法的革新，認(rèn)為“建造方法必須工業(yè)化”，他以“少就是多”為建筑處理原則，設(shè)計(jì)的巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館和吐根哈特住宅，體現(xiàn)了他對(duì)結(jié)構(gòu)——空間——形式的見解。一方面簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，產(chǎn)生沒有或極少屏障；而可作任何用途的建筑空間，另一方面凈化建筑形式，精確施工，成為由鋼和玻璃構(gòu)成的直角組成的盒子，代表作品如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院校舍，范斯沃斯住宅。
4、弗蘭克·勞埃德·賴特（1869～1959）
賴特對(duì)建筑的看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來(lái)發(fā)展為“有機(jī)建筑”論。他主張建筑應(yīng)“由內(nèi)而外”，他的目標(biāo)是“整體性”。他反對(duì)襲用傳統(tǒng)建筑樣式，主張創(chuàng)新，但不是從現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)出發(fā)，認(rèn)為20年代現(xiàn)代建筑把新建筑引入歧途。他在創(chuàng)作方法上重視內(nèi)外空間的交融，既運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，又注意發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點(diǎn)。同自然環(huán)境的結(jié)合是他建筑作品的最大特色。提出“有機(jī)建筑”論。他的代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司
4. 德紹時(shí)期校長(zhǎng)
包豪斯從1919年創(chuàng)立到1933年結(jié)束，14年間歷盡磨難。
從它的成立、發(fā)展到結(jié)束的全過(guò)程，可分為三個(gè)時(shí)期：即魏瑪包豪斯、德紹包豪斯、柏林包豪斯；
它有三任校長(zhǎng)，即格羅佩斯、邁耶（1889—1954）、米斯（1886—1969)；
在它１４年的辦學(xué)歷程中，共有１２５０名學(xué)生和３５名全日制教師在其中學(xué)習(xí)和工作，在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)方向、課程設(shè)置、師資制度、以及設(shè)計(jì)理念等方面發(fā)生了許多種重大變化
5. 德紹時(shí)期時(shí)間
對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有舉足輕重影響的包豪斯是 1919 年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué) 院。格羅佩斯是創(chuàng)始人。
1919 年 -1925 年，在魏瑪時(shí)期，格羅佩斯是起領(lǐng)導(dǎo)人、校長(zhǎng)。他是一個(gè)浪 漫主義者。 學(xué)校一反傳統(tǒng)的老師學(xué)生的稱呼， 而代之以手工藝行會(huì)性質(zhì)的師傅和 徒弟，
1925 年 -1932 年，包豪斯遷至德紹。建筑師漢斯邁耶接任校長(zhǎng)，他是一個(gè) 共產(chǎn)主義者， 他更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與消費(fèi)者， 設(shè)計(jì)與社會(huì)的密切聯(lián)系， 在他的領(lǐng)導(dǎo)下 包豪斯的各大車間都大量接受企業(yè)設(shè)計(jì)委托。
1932 年 -1933 年，包豪斯在政治壓力下又一次遷至柏林，密斯凡德羅接任 第三任校長(zhǎng)，他是一位實(shí)用主義者，
格羅佩斯的理想主義， 漢斯邁耶的共產(chǎn)主義， 密斯凡德羅的實(shí)用主義， 把三 個(gè)階段貫穿起來(lái)， 包豪斯因而建有知識(shí)分子理想主義的浪漫和烏托邦精神。 共產(chǎn) 主義政治目標(biāo)、 建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用主義方向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣鳎?也造成了包豪 斯的精神內(nèi)容的多樣， 這是目前世界上任何一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院都沒有、 也不可能具有 的高度文化特征。
6. 德紹時(shí)期代表人物
格羅皮烏斯是世界著名建筑師，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)始人，20世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖。
格羅皮烏斯的設(shè)計(jì)思想一直具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，即能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾服務(wù)而不僅僅是少數(shù)權(quán)貴服務(wù)。因此，在設(shè)計(jì)中主張采用機(jī)械化的手段批量生產(chǎn)價(jià)格低廉的、為大眾服務(wù)的工人住宅，倡導(dǎo)預(yù)制件拼裝的建筑方式，反對(duì)裝飾，反對(duì)復(fù)古。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)功能第一、形式第二的設(shè)計(jì)原則。
格羅皮烏斯的代表作品有：1910—1911年，法古斯鞋楦工廠;1925年，包豪斯遷到德紹之后，格羅皮烏斯設(shè)計(jì)了一座新校舍。對(duì)于格羅皮烏斯在建筑理論和實(shí)踐上的作用評(píng)價(jià)不一，但對(duì)于他創(chuàng)立包豪斯學(xué)校等在現(xiàn)代建筑教育上的貢獻(xiàn)則是一致肯定的。
7. 包豪斯德紹時(shí)期
“包豪斯”經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期
格羅皮烏斯（Walter Gropius,1883-1969)任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。
影響：他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。
第二階段(1925-1932年)迪索時(shí)期
包豪斯在德國(guó)迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。
這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛(Mies Van de Rohe,1886-1969)繼任。
影響：米斯面對(duì)來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。
第三階段(1932-1933年)柏林時(shí)期
米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國(guó)納粹所不容，面對(duì)剛剛于1933年正式上臺(tái)的納粹政府，米斯終于回天無(wú)力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。
影響：1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。柏林時(shí)期僅有6個(gè)月的時(shí)間。
8. 德紹時(shí)期包豪斯的校長(zhǎng)是
答：包豪斯的教學(xué)體系的建立分為兩個(gè)階段，即魏瑪時(shí)期和德朝時(shí)期。
教學(xué)體系完全是根據(jù)格羅佩斯的主張建立起來(lái)的，他堅(jiān)決反對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的分離，主張藝術(shù)家建筑將技術(shù)人員應(yīng)該充分合作，拋棄純理論知識(shí)和單純書本的教學(xué)方法，主張藝術(shù)與技術(shù)，教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的教育制度，包豪斯的教學(xué)體系的建立分為兩個(gè)階段，即魏瑪時(shí)期和德朝時(shí)期。
魏瑪時(shí)期，雙軌制教育體制，是包豪斯教學(xué)體系的初見期，教學(xué)上采用雙軌制教學(xué)制度，每一門課程都有一位造型教師、形式導(dǎo)師擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)和一位技術(shù)教師，工作室導(dǎo)師共同教授，是學(xué)生共同接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響，形式導(dǎo)師負(fù)責(zé)教授形式內(nèi)容繪畫色彩，與創(chuàng)造思維內(nèi)容技術(shù)教師負(fù)責(zé)教授學(xué)生技術(shù)受工藝和材料學(xué)內(nèi)容。
德紹時(shí)期，導(dǎo)師制，包豪斯在德國(guó)的趙成建，共進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)，就設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法取得了優(yōu)異成果，這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期，1928年格羅佩斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢斯曼也繼任這位共產(chǎn)黨。
建筑師將包豪斯的藝術(shù)基金擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力，最后麥燁等人也不得不于1930年思之利刃，有密室繼任接任的，密室面對(duì)，來(lái)自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月，納粹黨，占據(jù)得多招后，被迫遷往柏林1933年，迫于納粹包豪斯被迫關(guān)閉。