秦皇求仙白酒多少錢，這個(gè)酒得多少錢一瓶

海藍(lán)之樽52度的那種市場價(jià)138/瓶

一星求仙貢20元/瓶 二星求仙貢28元/瓶 三星求仙貢45元/瓶 四星求仙貢80元/瓶 五星求仙貢125元/瓶

36度的富貴貴人道是210元一箱的六瓶裝、、、、、、、

秦皇求仙貢柔和至尊白酒外觀名貴、典雅，歷經(jīng)漫長歲月，秉承傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)藏歷史名酒之精髓，其酒質(zhì)具有清澈透明、窖香濃郁、醇厚綿甜、尾凈味長等特點(diǎn)。目前41度秦皇求仙貢柔和至尊9年白酒500ml每瓶市場價(jià)為78元RMB，是貴賓宴會和饋贈親朋好友的首選佳品。若有幫助望采納，多謝！

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這可是特供的啊 869。。

求仙貢酒是純糧釀造的。求仙貢酒是550元錢一瓶,酒的質(zhì)量也是很好的,酒香味十分的是以純糧食釀造的優(yōu)質(zhì)醬香型白酒。喝到嘴里回味甘甜留香長久十分的好喝求仙貢酒生產(chǎn)工藝也是特別的先進(jìn)，全部是機(jī)械化流水線生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量也是很安全可靠。求仙貢酒是秦皇島天馬酒業(yè)有限公司旗下的一個(gè)品牌，是一系列低酒精度產(chǎn)品，此酒屬于中低端產(chǎn)品，主要原料為五谷還包括豌豆等糧食此酒秉承傳統(tǒng)工藝釀制而成滴滴甘醇綿長而幽深。求仙貢酒的歷史求仙貢酒外觀名貴典雅歷經(jīng)漫長歲月，秉承傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)藏歷史名酒之精髓，滴滴甘醇綿長而幽深。求仙貢系列酒自上市后深受廣大消費(fèi)者的喜愛，是宴會和饋贈親朋好友的首選。被秦皇島市政府命名為特色旅游商品。為河北省第十一屆運(yùn)動會指定用酒，2004年8月秦皇求仙貢系列酒又榮獲中華文化名酒的美名，2005年1月15日秦皇求仙貢系列酒又被指定為北京人民大會堂愛國華商新春團(tuán)拜會國宴唯一用酒。

馬爹利XO,750ml 1500左右，500ml1000左右

你好！這瓶酒目前賣5600塊，京東的價(jià)錢

萬里長城雄關(guān)在，求仙貢酒迎客來 這句廣告詞就是我編的 不過現(xiàn)在的廣告詞不是這句了是：秦皇求仙供品 盛世天下共飲 秦皇島市求仙貢酒業(yè)這個(gè)名字不對應(yīng)該是秦皇島市天馬酒業(yè)有限公司 公司地址：秦皇島市撫寧鎮(zhèn)東斜街57號 電話：6682398 6681193 經(jīng)銷地址：秦皇島市迎賓路61號 電話：0335-3063999 3616999 一星求仙貢20元/瓶 二星求仙貢28元/瓶 三星求仙貢45元/瓶 四星求仙貢80元/瓶 五星求仙貢125元/瓶 這個(gè)價(jià)格有出入 但是具體的還是請您致電辦事處詳詢，團(tuán)購有團(tuán)購的價(jià)格，供貨有供貨的價(jià)格 代理有代理的價(jià)格 另外，天馬酒業(yè)新出品的“渤海明珠系列酒”和“婚宴”專用酒品質(zhì)也相當(dāng)不錯(cuò)！

秦皇島3天特色游行程：坐火車到北戴河下車，坐37路到北戴河海濱劉莊附近找一家家庭旅館（可上網(wǎng)上預(yù)訂），經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，交通便利（也可坐火車到山海關(guān)，玩完第一天行程后到北戴河海濱劉莊）。第一天先去山海關(guān)古城的天下第一關(guān)景區(qū)（50元）和老龍頭（60元），感受長城的雄偉。下午玩秦皇求仙入海處（45元），玩東山浴場遠(yuǎn)望煤港美景。第二天游玩北戴河海濱的鴿子窩（25元）看日出，游碧螺塔公園（30元無表演），坐海上游輪（65元）；中午逛石塘路市場吃午飯；下午在海濱老虎石公園（8元）附近（中浴場到平水橋浴場之間1500米范圍）游玩，傍晚在老虎石公園西的望龜亭看日落，晚上看保二路上的夜景。第三天可去南戴河國際娛樂中心（120元）玩滑沙和滑草。主要交通線路：北戴河火車站------北戴河海濱：5路或22路。秦皇島火車站------北戴河海濱： 34路。秦皇島火車站------北戴河火車站：6路。秦皇島火車站------山海關(guān)火車站、山海關(guān)古城南門、第一關(guān)： 33路。秦皇島火車站------老龍頭： 33路到山海關(guān)南門轉(zhuǎn)25路。北戴河海濱------山海關(guān)老龍頭，第一關(guān)：34路到秦皇島四道橋轉(zhuǎn)25路。秦皇島火車站------秦皇求仙入海處（東山浴場）：7路到港口醫(yī)院走300米。山海關(guān)------北戴河海濱：33路到秦皇島火車站轉(zhuǎn)34路，或25路到秦皇島四道橋站轉(zhuǎn)34路。山海關(guān)------秦皇求仙入海處（ 東山浴場）：25路到安居里轉(zhuǎn)7路到港口醫(yī)院走300米。北戴河海濱------秦皇求仙入海處（ 東山浴場）：34路到燕山大學(xué)站轉(zhuǎn)32路到海港區(qū)市政站轉(zhuǎn)7路到港口醫(yī)院站走300米，或34路到市政府站，然后打的去。北戴河海濱劉莊：37路到怪樓酒店站，34路到怪樓酒店站。碧螺塔公園：海濱汽車總站15路到康樂路站；北戴河火車站37路到旅游碼頭。鴿子窩：34路赤土山站下走500米；北戴河火車站37路到鴿子窩。南戴河國際娛樂中心：北戴河海濱汽車站坐603公交。

天氣好下午體力好可以下水。船在旅游碼頭。在鴿子窩南二公交。只能打車去。南娛通票120。本市和學(xué)生有優(yōu)惠?？ǘ≤嚭捅募壱X。其余都在免費(fèi)。我是熱心問友。410056999

當(dāng)秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下、自稱皇帝、加強(qiáng)集權(quán)，一切都在掌控之中，一切都塵埃落定以后，一個(gè)新的苦惱也隨之而至。那就是死亡。秦始皇面對著廣闊無垠的大好河山，享受著花樣翻新的錦衣玉食，體味著至高無上的權(quán)威，他當(dāng)然希望這種人間享受永遠(yuǎn)保持下去。但人有生老病死，這是誰都不能回避的問題。秦始皇也不例外，面對著自己人生的巨大成功，行使著至高無上、無以復(fù)加的權(quán)力，秦始皇不甘心自己最終化為一抔黃土，他要長生不老，他要成仙，在生死問題上他要開天辟地。于是一場轟轟烈烈的鬧劇上演了。那么，這是一場怎樣的鬧劇呢？這場鬧劇中的主角是誰呢？鬧劇的序幕是如何拉開的呢？ 鯨吞六國帝人寰 遣使尋藥海上山 秦始皇二十八年（前219），天下統(tǒng)一剛剛兩年，秦始皇開始第二次出巡，這次出巡的目的地之一是泰山，因?yàn)榍厥蓟蔬@次要在泰山舉行封禪大典。秦始皇因泰山封禪來到了齊地，在齊地秦始皇遇到了一個(gè)人，此人對秦始皇的后半生產(chǎn)生了重大影響。他就是徐福。徐福向秦始皇灌輸了長生不老的思想，并四處為秦始皇求仙問藥。長生的幻夢讓秦始皇怦然心動，他一次又一次地資助徐福出海，這就是歷史上著名的徐福東渡，這一舉動成就了徐福航海家的美名。而徐福卻沒有成全秦始皇長生不老的愿望，一次又一次蒙蔽了秦始皇。 最終，這場鬧劇化為一場求仙問藥無疾而終的悲劇。那么，徐福為什么能瞞天過海，欺騙秦始皇呢？秦始皇追求長生不老的道路上到底上演了怎樣的故事呢？ 這位徐福，是齊地的方士，他對秦始皇晚年政治產(chǎn)生過重大的影響。所謂方士，就是懂得神仙方術(shù)、通曉如何長生不老的人。徐福，《史記??秦始皇本紀(jì)》寫作“徐巿”，《史記??淮南衡山列傳》寫作“徐福”。其實(shí)，“巿”即“?！薄? 徐福乃一介方士，他怎么能夠影響到秦始皇呢？秦始皇晚年，希望長生不老的心情非常迫切，而方士徐福的神仙說具有巨大的誘惑力。徐福向秦始皇灌輸了一種新的文化思想，這就是神仙思想。什么是神仙思想？方士們認(rèn)為：天地間存在著可以永世長生的神仙，普通人如果能吃到仙藥就可以成為仙人，長生不老。這種思想對于困擾于生死之間的世人來說具有難以抗拒的誘惑力。徐福向秦始皇介紹的這種神仙思想，在秦始皇看來，是一種全新的文化，前所未聞。 神仙思想在戰(zhàn)國時(shí)期開始流行，在中國的齊地，也就是今天的山東沿海一帶，尤其盛行。只是秦始皇沒有聽說過。因?yàn)橘诘那貒?，靠近中國西部，那兒還沒有神仙思想。這是由地理環(huán)境決定的。齊地近海，而秦國地處陜西、甘肅一帶，齊地與秦地一東一西，地理環(huán)境不同，所以產(chǎn)生的思想文化也不同。秦始皇到了齊地，聽了徐福的介紹，立即覺得眼前洞開了一片新的天地，這種新的思想讓他沉迷，讓他如醉如癡，如沐春風(fēng)。此時(shí)他才知道這個(gè)世界上原來有神仙，普通人吃了仙藥以后，也可以羽化成仙，長生不老。神仙思想對凡常百姓具有很大的誘惑力，對于天下至尊的秦始皇，也同樣如此。 為什么神仙思想會產(chǎn)生在齊地呢？這緣于三方面的原因： 一是海市蜃樓的存在。所謂海市蜃樓，是指在海上航行或在海邊生活的人，會突然發(fā)現(xiàn)空中映現(xiàn)出遠(yuǎn)方島嶼、城郭、樓臺的影像，非常美麗，就像現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活畫面一樣。齊地臨海，海上獨(dú)有的海市蜃樓，令古人生出無限遐思；而古人又不具備解釋海市蜃樓的科學(xué)知識，所以，很容易把海市蜃樓理解為海上仙山。海市蜃樓的變幻莫測，在古人眼中充滿了神秘色彩。海市蜃樓的具體形象成為營造神仙居住之地的實(shí)證。 二是五行之說的流行。齊國的鄒衍最早提出“五德終始”說。五行相生相克的理論在齊地流傳得也比較早，而按照五行的理論，齊國所在的東方是主生的，既然主生，容易讓人聯(lián)想到長生不老，這也是神仙學(xué)說產(chǎn)生的很重要的原因。它和五行學(xué)說結(jié)合起來，從而構(gòu)成了自己的體系。 三是三神山之說的產(chǎn)生。海市蜃樓是古人的知識無法解釋的現(xiàn)象，所以海市蜃樓被一些方士描述成海外仙山。這樣，齊地逐漸產(chǎn)生了“蓬萊、方丈、瀛洲”三神山之說。三神山之說產(chǎn)生于戰(zhàn)國末年，齊威王、齊宣王、燕昭王時(shí)期已經(jīng)非常流行。齊威王、齊宣王、燕昭王都曾經(jīng)派人入海尋求三神山，但是，誰也沒有能夠找到三神山。求仙未成半生疑 執(zhí)迷不悟難放棄 秦始皇三十七年（前210），秦始皇最后一次出巡。他來到齊地，帶了數(shù)千童男童女出海尋找仙藥的徐福突然來見他。徐福已經(jīng)走了九年，杳無消息，這九年之中徐福始終沒有找到所謂的長生不老之藥，因?yàn)檫@世界上本來就沒有這種藥，他當(dāng)然找不到。他花了秦始皇這么多錢，用了這么長時(shí)間，怎么向秦始皇交差呢？ 徐福是一位洞悉秦始皇求仙心切的方士，他對秦始皇說，蓬萊山上的仙藥已經(jīng)找到了，但是，海上有一種大魚，每每添亂，所以上不了山，也弄不到仙藥。希望能派一些神箭手給我，再遇到大魚搗亂，我可以用連發(fā)的弩箭射殺它們，這樣就可能得到仙藥了。 秦始皇能夠相信走了九年的徐福的話嗎？ 我認(rèn)為秦始皇對徐福的話半信半疑。理由是什么呢？ 第一，秦始皇對徐福不予懲罰。 《史記??秦始皇本紀(jì)》沒有明確記載秦始皇是否聽信徐福的話，但是，聽了徐福的匯報(bào)之后，秦始皇沒有處罰徐福?；四敲炊噱X，最后一無結(jié)果，竟然還不受懲罰，秦始皇是那么好糊弄的人？ 第二，秦始皇親自率人捕殺大魚。 接見徐福的當(dāng)晚，秦始皇做了一個(gè)夢。夢見自己和海神開戰(zhàn)，那些海神就像人一樣。秦始皇醒了之后，特意找了個(gè)會解夢的人詢問，一位博士告訴他，海神不能見到，但是海神往往驅(qū)使大魚、蛟龍做先導(dǎo)。如今皇上對神的祭祀非常周到，這樣的惡神，必須立即除掉。只要除掉了惡神，善神就可以露面了。 于是，秦始皇下令準(zhǔn)備捕殺大魚的用具，他自己還親自操作連弩，準(zhǔn)備射殺大魚。秦始皇一路北上，也沒有見到大魚。到了之罘，看見一條大魚，秦始皇親自射殺了這條大魚。 第三，秦始皇公開責(zé)難徐福。 秦始皇在“坑術(shù)士”事件中對徐福之事講過一句非常重要的話：“徐巿等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞”（《史記??淮南衡山列傳》）。秦始皇在決定處死諸生之時(shí)，表達(dá)了對徐福的不滿。但是，在秦始皇處死的諸生之中并沒有徐福。 徐福的下場如何，《史記??秦始皇本紀(jì)》沒有記載。但是，《史記??淮南衡山列傳》的記載和《秦始皇本紀(jì)》不同，該傳說，徐福沒有找到仙藥，回來向秦始皇報(bào)告，自己見到海神了。海神問他，你是西土皇帝的使者嗎？他回答，是的。海神問徐福，你有什么要求？徐福說，我想求延年益壽的仙藥。海神說，你們秦王的禮物菲薄，仙藥只能看不能拿走。我隨同海神到了蓬萊山，看到用靈芝修成的宮殿，光艷照天。徐福問海神，我需要帶什么禮物獻(xiàn)給您？海神說，獻(xiàn)上良家的男童和女童以及懂得各種技藝的百工，就可以得到仙藥了。秦始皇非常高興，立即派遣三千童男童女和各種工匠，還準(zhǔn)備了五谷的種子，再派徐福入海。途中，徐福找到一片遼闊肥沃的土地，便帶領(lǐng)眾人留在那里，自立為王，不再回朝（秦皇帝大說，遣振男女三千人，資之五谷種，種百工而行。徐福得平原廣澤，止，王，不來——《史記??淮南衡山列傳》）。 《史記??秦始皇本紀(jì)》與《史記??淮南衡山列傳》的記載不同，但是，兩篇傳記有一點(diǎn)相同之處，就是秦始皇至死都不忘尋找長生不老的仙藥。 徐福二次出海，一去不歸。有關(guān)徐福二次出海到了哪里，成為中外交通史上的一大疑團(tuán)。其中，有三大問題最為關(guān)鍵：一是徐福為何二次出海？二是徐福從哪里出海？三是徐福到了哪里？ 關(guān)于徐福為何出海，有尋求仙藥說，也有躲避秦難說。其中，避難說是一新說。該說認(rèn)為，徐福是有識之士，他是躲避海外消極反暴政的代表。他對秦始皇的暴政不滿，對現(xiàn)實(shí)也有深刻的認(rèn)識。他表面上熱衷于求仙，實(shí)際上是在尋找一個(gè)躲避秦始皇暴政的世外桃源。徐福知道自己不可能找到不死之藥，也不可能長期靠欺騙秦始皇來生存，一旦被秦始皇發(fā)現(xiàn)，肯定是死路一條。于是，他利用秦始皇渴望求仙的心理，精心策劃了這次大規(guī)模的海外移民。徐福的精心準(zhǔn)備包括兩個(gè)方面，一是人員，二是物資。徐福精心挑選的是三千童男童女，是未來繁衍人口所必需的，而且也符合尋找仙藥的要求，不至于引起秦始皇的懷疑。徐福更是精心策劃物資準(zhǔn)備，他要的是船隊(duì)、百工、谷種，這樣既能渡海，又能落地生存。 唐人汪遵有一首《東?！吩姡? 漾舟雪浪映花顏，徐福攜將竟不還。 同作危時(shí)避秦客，此行何似武陵灘。 該詩前兩句寫徐福入海求仙，一去不返。后兩句借用陶淵明《桃花源記》中時(shí)人避難至桃花源，暗指徐福也是避秦難之人。其中“武陵”被后人認(rèn)為是陶淵明筆下的桃花源，在湖南武陵。全詩表達(dá)的即是徐福因避秦難而入海的主題。 徐福是從哪里出海的呢？ 如今，北到秦皇島，南至連云港、瑯琊、贛榆等地，都有關(guān)于徐福出海的傳說。對此，歷史學(xué)家作出了一個(gè)令人信服的合理解釋，即從公元前219年開始，徐福就率船隊(duì)出海，因?yàn)槭冀K找不到傳說中的蓬萊仙境，徐福就嘗試在不同地方下海，這也是沿海許多地方都有徐福傳說的原因。 徐福最終到了哪里是最為引人注目的話題。其中，徐福到達(dá)日本說成為一大熱點(diǎn)。此說認(rèn)為日本人都是徐福的后裔。日本人有兩種，一種是土生土長的原居民，一種是徐福帶過去的人。據(jù)記載，日本現(xiàn)在一些地方還有徐福廟，所以有些人就認(rèn)為徐福后來抵達(dá)了日本。 關(guān)于徐福的研究很多，有關(guān)徐福的話題不是我們講解秦始皇的重點(diǎn)，在這里點(diǎn)到為止。