1. 天地大同怎么下
沒(méi)有，其實(shí)《圍棋少年》中之所以這樣說(shuō)目的是提高對(duì)動(dòng)畫(huà)片的生動(dòng)，引起觀眾的觀賞興趣，但有類(lèi)似的一些說(shuō)法和理解。 天地大同——類(lèi)似于圍棋大師吳清源所提出的六合圍棋，強(qiáng)調(diào)均衡、相容共存，黑白統(tǒng)一一體。天魔大化——說(shuō)的是一種很復(fù)雜的變化，類(lèi)似于圍棋中的大斜定式，強(qiáng)調(diào)變化復(fù)雜，對(duì)殺和取舍之間取勝?！ ×现迨侵迨謪乔逶聪壬诤狭俗约寒吷?jīng)驗(yàn)和中國(guó)古代道家哲學(xué)，所提出的一種圍棋思想?！ ∥野选?1世紀(jì)的圍棋”稱(chēng)作“六合之棋”。所謂“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示東西南北的四方和上下的天地。也就是說(shuō)，圍棋的目標(biāo)不是局限于邊角，而是應(yīng)該很好地保持全體的平衡，站在一個(gè)很高的角度去看待。中國(guó)古代認(rèn)為，在空無(wú)一物的宇宙里，“一陽(yáng)”是產(chǎn)生生命的根源。從“一陽(yáng)”分成陰和陽(yáng)，然后形成萬(wàn)物。圍棋有黑白棋子，所以這一定也是來(lái)自陰陽(yáng)思想?？偠灾?，棋盤(pán)即是宇宙。棋盤(pán)的中心“天元”，在中國(guó)被稱(chēng)為“太極”。用《易經(jīng)》里的話說(shuō)，就是從無(wú)生有的最原始的一點(diǎn)。第一手下天元的棋手里，有江戶(hù)時(shí)代的安井算哲。他和本因坊道策下過(guò)爭(zhēng)棋，決一雌雄，爭(zhēng)奪名人棋所。算哲的秘密武器就是第一手下天元。但是，那盤(pán)棋算哲輸了。之后，他就再也沒(méi)有摸圍棋，而是改行埋頭于歷書(shū)的研究。他創(chuàng)作的日歷，就是有名的“貞享歷”。他被委任為江戶(hù)幕府的第一任“天文方”，把自己的名字安井算哲改成了涉川春海。圍棋和易經(jīng)以及天文有著很深的關(guān)聯(lián)。我從沒(méi)有把圍棋當(dāng)成勝負(fù)去看待。當(dāng)然，圍棋是爭(zhēng)勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目，但我覺(jué)得不能忘記圍棋最開(kāi)始是來(lái)自于陰陽(yáng)思想的。 陰陽(yáng)思想的最高境界是陰和陽(yáng)的中和，所以圍棋的目標(biāo)也應(yīng)該是中和。只有發(fā)揮出棋盤(pán)上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必須是考慮全盤(pán)整體的平衡去下——這就是“六合之棋”?！ 逯写笱┍蓝ㄊ綇?fù)雜多變，有大斜千變之說(shuō)，從變化取舍，對(duì)殺中來(lái)贏棋?！ ?
2. 天地大同真的有嗎
林心誠(chéng)《圍棋少年》里的人物： 林心誠(chéng)－60歲左右，圍棋界天才，年青時(shí)是圍棋界的“棋圣”，曾戰(zhàn)勝過(guò)打遍天下無(wú)敵手的日本混世棋雄幻庵秀浦。因中方勝的奸計(jì)和八大國(guó)手同時(shí)下棋而嘔血差點(diǎn)喪生，成為江湖上的乞丐，終于研究出驚天動(dòng)地的棋局定式－“天地大同式”，并成為江流兒的恩師，使自己的畢生研究有了繼承人。 性格詼諧幽默，憤世嫉俗。
3. 天地大同開(kāi)局
亦有未有，全看自心。
大同于混沌，大同于毀滅，大同于無(wú)知，大同于超凡脫俗。
4. 天地大同開(kāi)局走什么
兩人在圍棋上各有千秋，但我覺(jué)著還是江流兒更好一些。
棋鬼王善走鬼定式，江流兒善走天地大同式，并一度戰(zhàn)勝棋鬼王。
在天軒棋館下棋時(shí)，江流兒讓了棋鬼王幾盤(pán)，棋鬼王才贏的。
并且，從棋風(fēng)上說(shuō)，棋鬼王的棋風(fēng)不正，而江流兒比較平易近人。
棋鬼王以前是跟他爺爺在山里下棋，沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)棋手，江流兒見(jiàn)得棋手多一些。
所以相比之下，還是江流兒給人的感覺(jué)略勝一籌。
5. 什么叫天地大同
這個(gè)很少有人對(duì)弈中，能夠體現(xiàn)出來(lái)
6. 天地大同圖片
有的，天地大同這一招是并不是虛構(gòu)的。
是有的，圍棋少年講的就是圍棋，難道還能編出子虛烏有的招式么？ 天地大同式是我國(guó)古代棋手杜陵首創(chuàng)，原名叫天元倚勢(shì)法，晉代葛洪《西京雜記》有記載：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費(fèi)日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。” 古人好戰(zhàn)，下的是座子棋，就是開(kāi)局前現(xiàn)在棋盤(pán)角上星位交錯(cuò)擺上四子，名曰座子。當(dāng)時(shí)古人人的下法第一招不是掛角就是占大場(chǎng)，很少有其他的招法，而杜陵每局第一招必下天元，當(dāng)時(shí)的人們很震驚，因?yàn)樘煸瞧灞P(pán)的中心點(diǎn)，天元有子全局引征！但沒(méi)有深入的研究沒(méi)有相當(dāng)?shù)钠辶?，下在天元就等于是自廢一招棋。據(jù)說(shuō)杜陵當(dāng)時(shí)棋力已經(jīng)很高了，有次訪友途中在山中迷了路，在山中小屋遇到一個(gè)白衣老人下了一夜棋，那老人每次下棋第一招必下天元，杜陵使出渾身解數(shù)但每次都大敗，后來(lái)下至深夜杜陵不知不覺(jué)睡著了，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己竟倒在山腳下，老者茅屋全都不見(jiàn)蹤影，等杜陵回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)竟然已經(jīng)過(guò)了1年，后來(lái)杜陵仔細(xì)研究推敲那晚的對(duì)局，越發(fā)覺(jué)得老者深不可測(cè)，招法妙趣無(wú)窮，曾三年沒(méi)下樓，最終創(chuàng)出了天元椅勢(shì)法，大敗天下棋豪，一躍成為天下第一！可惜后世沒(méi)有棋譜流傳下來(lái)。7. 天地大同下天元
湘潭到株洲并無(wú)114路，這條線的公交路線是104路，具體路線如下：
CZT-104路(白石古蓮城(十萬(wàn)壟)-車(chē)站西路)
線路介紹：首末車(chē):05:30-19:30;分段計(jì)價(jià)：上車(chē)2元，全程6元。 長(zhǎng)株潭線路 株洲天元橋下05:30-19:00|湘潭砂子嶺05:30-19:30 分段計(jì)價(jià)：上車(chē)2元，全程6元。
白石古蓮城(十萬(wàn)壟) - 九中 - 汽配城 - 砂子嶺(金都大市場(chǎng)) - 砂子嶺 - 汽車(chē)西站 - 立竹路口 - 南盤(pán)嶺 - 湘潭賓館- 芙蓉劇院 - 長(zhǎng)途汽車(chē)站 - 基建營(yíng) - 大同花苑 - 文家圍子 - 護(hù)潭廣場(chǎng) - 三橋北 - 三橋南 - 盤(pán)龍名府 - 雙擁廣場(chǎng)- 職業(yè)技術(shù)學(xué)院 - 軍分區(qū) - 金僑世紀(jì)苑 - 錦源廣場(chǎng) - 農(nóng)貿(mào)市場(chǎng) - 汽車(chē)東站 - 雙馬工業(yè)園 - 電廠 - 馬家河水泥廠 -霞灣 - 沙子碼頭 - 垃圾處理場(chǎng) - 十四車(chē)間 - 霞灣村 - 老屋灣 - 新橋橋頭 - 十四車(chē)間生活區(qū) - 新橋 - 袁家灣油站- 袁家灣 - 磚廠 - 冶煉廠后衛(wèi)門(mén) - 雞頭塘 - 銅霞路口 - 鋼廠 - 玻璃廠 - 玻璃廠后衛(wèi)門(mén) - 燒堿廠生活區(qū) - 二水廠- 制藥廠 - 電廠后衛(wèi)門(mén) - 白石港 - 文化園 - 紡織路西口 - 賀嘉路西口 - 神農(nóng)公園西門(mén) - 市人大 - 車(chē)站西路 - (共57站)
8. 天下大同怎么進(jìn)網(wǎng)站
天下大同下一句是：選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
天下大同，原是古代儒家宣揚(yáng)的"人人為公"的理想社會(huì)，為中國(guó)古代社會(huì)的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講"四海之內(nèi)皆兄弟也"，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足。