1. 陶令典故
陶朱公傳說源于山東定陶，廣為流傳于我國的民間及世界華商中，距今已有兩千五百多年的歷史。陶朱公，本名范蠡，字少伯，楚國宛城三戶（今河南省南陽淅川縣）人，是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)營思想家。相傳，范蠡棄官離越后，經(jīng)齊國西行至陶（今山東省定陶縣），以陶為“天下之中，諸侯四通”，遂定居于陶，開創(chuàng)偉業(yè)。定陶之名由此而始。
2. 陶潛的典故
記載陶淵明生平的著作是唐代李延壽寫的《陶潛傳》。
《陶潛傳》即記載陶淵明生平事跡的傳記?！稌x書》和《宋書》均有《陶潛傳》，都對陶潛的生平、主要活動和文學(xué)作品進(jìn)行了介紹，內(nèi)容略有不同，以李延壽的為佳。
附原文：《陶潛傳》
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春暮，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良晨以孤往，或植杖而蕓秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。
刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細(xì)也?！焙朊苛钊撕蛑苤?dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍(lán)輿，亦足自反?！蹦肆钜婚T生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時相贍。
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。
史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允厘庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑒；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：并滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。夏統(tǒng)遠(yuǎn)邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小?！分?。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。宋纖幼懷遠(yuǎn)操，清規(guī)映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。余之?dāng)?shù)子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其志，激清風(fēng)于來葉者矣。
贊曰：厚秩招累，修名順欲。確乎群士，超然絕俗。養(yǎng)粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。
3. 陶令指的是誰
正確寫法是陶令不知何處去。出自當(dāng)代文學(xué)家毛澤東的古詩作品《七律·登廬山》之中,其古詩全文如下： 一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋?！ ±溲巯蜓罂词澜?，熱風(fēng)吹雨灑江天?！ ≡茩M九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙?！ √樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田?！咀⑨尅俊 ?/p>
①陶令：陶淵明。曾作彭澤令八十八天
②桃花源：陶淵明《桃花源詩并記》，一漁人溯著溪流而上，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林，將一群秦朝避難者的后代，與塵世隔絕；他們在山中過著自給自足，無優(yōu)無慮的隱居生活【翻譯】 云飄江河之上黃鶴當(dāng)空高翔，波濤直下江東騰起裊裊煙霧。昔日的陶潛也不知去到哪兒了，桃花源里是否可以躬耕勞動?！捐b賞】 最后兩行使詩歌出現(xiàn)了深刻的寓意。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文。通過幾千年的歷史文化沉淀，“桃花源”已附添了許多象征意義，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會。這種子虛烏有的社會只有告慰心靈，而在人世間卻永遠(yuǎn)無法見到?！ ∶飨谶@里表面雖是用陶淵明之典說出一句問句，桃花源里到底可不可以耕耘勞作？但實際上是為廣大讀者留下一個深思的空間。毛主席是不贊成躲入所謂怡然自樂的桃花園躬耕勞作的。但詩人毛澤東并沒有直接否定這一點，而是以一句設(shè)問句收了尾，留下詩之余響令讀者沉思。讀者自會明白詩人的本意。
4. 陶淵明 陶令
因為陶淵明做過彭澤（今屬江西九江）縣令因此也叫陶彭澤。
陶淵明就是陶潛，淵明是他的字。因為短時間做過彭澤（今屬江西九江）縣令，所以又稱陶彭澤。彭澤縣令依法享有三頃公田，陶淵明竟然吩咐全部種上釀酒用的高粱，聲稱只要能常醉于酒，就心滿意足。后來只是由于太太的強烈抗議，才同意撥出五十畝改種粳稻。
5. 陶令是什么意思?
《桃花源記》是陶淵明深處黑暗的社會，為自己勾勒出的理想中的所在，在當(dāng)時現(xiàn)實中是不可能存在的，只能是他的一種社會理想。
桃花源中，沒有戰(zhàn)亂只有和平；人們生活安閑舒適，沒有各種糾紛；遠(yuǎn)離塵世，“乃不知有漢，無論魏晉”，人們熱情好客，民風(fēng)淳樸。這在陶淵明生活的東晉時代只能是夢想。
回答完畢。
6. 陶侃 典故
提起陶侃，大家的印象大都是：他是陶淵明的曾祖父。千百年后，人們更多記住的是那位名滿天下、流芳千古的詩人陶淵明，但其實，陶淵明一輩子都在羨慕自己這位曾是東晉開國元勛、有著赫赫戰(zhàn)功的先祖，因為他的勵志人生，他的逆襲故事，真是又曲折又精彩。
01
在兩晉那樣一個高帥富壟斷一切的華麗時代，陶侃無疑是一個很苦逼的草根。
陶侃的父親曾經(jīng)當(dāng)過揚武將軍，可惜，在陶侃還很小的時候便拋棄了這個煩惱的人間，到另外一個世界去了。陶侃的爺爺，倒是有的，然而，歷史沒有給他留下名字的機會。陳寅恪先生經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證，得出了陶侃的先祖就是他的曾孫子陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)的打漁的“武陵人”的結(jié)論。有著這樣的家庭背景，陶侃不得不戴上了一頂“貧一代”的帽子。
螻蟻尚且貪生，一個人不管多么貧窮，總是要生活的。陶侃怎么生活呢？他和母親相依為命，日子過得非常艱難。為了維持生活，陶侃不得不到縣衙里去當(dāng)差。
有一次，當(dāng)?shù)氐男⒘跺勇愤^陶侃家。陶侃和他母親都覺得這是一個機會，一個或許能夠改變?nèi)邑毢\的機會。那就巴結(jié)吧，請人家吃一頓大餐?？墒牵瑒e說大餐了，就是一頓像樣的飯，家里都無力籌措。怎么辦？陶侃的母親拿起剪刀，狠狠地剪掉了自己的一段頭發(fā)，去換錢買了一些酒菜。陶侃砍掉了家中房屋的幾根梁柱，作為柴火。就這樣，終于籌備了一頓精美的酒菜，讓范逵吃得很過癮?？沙粤艘簿统粤?，范逵第二天就要走。
陶侃一看飯吃了，事沒說不行啊。不信上山擒虎易，果然開口求人難。作為一個大齡有志青年，陶侃還真不好開口求人，就悶著頭送范逵，一送就是一百多里啊。范逵終于過意不去了，就主動問陶侃：“難道你想到郡里當(dāng)官嗎？”陶侃臉一紅，支支吾吾地回答說：“是的，可惜，欲濟無舟楫，端居恥圣明?。 碑吘钩匀思业淖燔?，范逵就說了：“放心吧，我來做一條小船，渡你過去。”說完，范逵頭也不回地走了。
幸好，范逵不是那種吃完喝完拍屁股走人的主，他回到郡里后，還真在廬江太守張夔面前為陶侃美言了幾句。張夔就弄了個縣令給陶侃當(dāng)。家徒四壁的陶侃終于抱著張夔的粗腿步入仕途了，從此，陶侃對張夔那真是比對他親爹還要恭敬。有一次，張夔的夫人病了，需要到百里之外去請名醫(yī)。當(dāng)時，正大雪紛飛，同僚們都說自己有風(fēng)濕病，怕冷，不能去?？商召┤チ?，他頂著鵝毛大雪請來名醫(yī)給師母治病。陶侃這是何苦呢？沒有辦法，誰讓他不是貴族呢？誰讓他不是貴族還想往上爬呢？
鑒于陶侃出類拔萃的表現(xiàn)，張夔給了他一個身份，孝廉。有這個身份，陶侃就可以去京城轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，以巴結(jié)更大的官，圖謀人生的可持續(xù)發(fā)展了。
大約在公元296年，陶侃來到了京城洛陽?？陕尻柺莻€什么地方呢？那是達(dá)官貴人的樂園。那些雍容華貴的世家大族們哪里看得起陶侃這樣一個“溪狗”。雖然有了一個孝廉的身份，但是陶侃還是沒有門路。他聽說司空張華很愛惜人才，當(dāng)年陸機陸云兄弟就是受到了張華的厚愛和引薦，然后才到朝中做官的。陶侃想，我也是南方人，既然他們可以，我為什么不可以呢？然而，陶侃忘了，人家陸機陸云是世族公子，他是寒門子弟。他就去拜見張華，可張華根本不理他。幾次三番之后，張華才讓他當(dāng)上了郎中，可郎中還是候補官員。然后陶侃又去拜見同樣的“北漂族”孫秀，同是天涯淪落人??！孫秀就任命陶侃為府第舍人。
縱然當(dāng)上了官，陶侃仍然無法改變寒門的身份，他仍然被鄙視著。有一次，他跟一個叫楊晫的一起坐車去拜見吳中大儒顧榮，路上碰到了吏部郎溫雅。溫雅就莫名驚詫地問楊晫說“你怎么能和小人同車呢？”在這些權(quán)貴們眼里，陶侃無論戴著什么樣的頂戴，他就是一個小人。
02
就這樣在洛陽漂了四五年，陶侃還是被大家瞧不起，還是沒有實現(xiàn)所謂的人生理想，還是一個草根。這已經(jīng)是公元300年，陶侃四十二歲，蒼顏白發(fā)一老翁了。人生不能再這樣蹉跎下去了。陶侃決定從哪里來，到哪里去，回南方吧，北方不屬于他。
回到南方后，陶侃很快結(jié)識了一個叫劉弘的。這是他生命中的一個大貴人。那劉弘是一個軍人，時任荊州刺史。陶侃跟著他，就不得不披上戰(zhàn)袍，上陣殺敵了。公元303年，陶侃奉命去討伐一個叫張昌的叛賊。在這個過程中，陶侃的軍事才能充分顯現(xiàn)出來。平定張昌后，陶侃被封為江夏太守。從此，陶侃開始了馬不停蹄的東征西討。
隨后，劉弘派遣陶侃屯兵夏口，討伐另一個更大的叛賊陳敏。陶侃剛要出發(fā)，有人卻在劉弘面前打他的小報告，說：“陶侃這家伙和陳敏可是老鄉(xiāng)，又同一年參加工作，他這一去，若生二心，恐怕荊州將來就危險了?！眲⒑霌u了搖頭說：“陶侃的為人我是知道的，他應(yīng)當(dāng)不會這樣?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)雖然這么說，可陶侃卻不能不有所表示。他將自己的兒子陶洪和侄子陶臻送到劉弘那里充當(dāng)人質(zhì)。雖說最終劉弘還是把二人送還了陶侃以示對他的信任，但這個過程卻不可或缺。在這個過程中，陶侃很難。他拼了命地上前線殺敵，卻不得不提防有人在后方給他造小鞋穿。
公元四世紀(jì)注定是一個戰(zhàn)亂不休的時代。在剛開始的那幾年，中原的政局風(fēng)起云涌，瞬息萬變。先是白癡的晉惠帝被搞死了，然后想有一番作為的晉懷帝被匈奴人劉聰俘虜了。西晉完蛋了?，樼鹜跛抉R睿很快在建康稱帝，東晉開始了。
東晉是開始了，可太多的人不買司馬睿的賬。時任江州刺史的華軼就是一個刺頭。在他眼里，司馬睿算老幾?。∷抉R睿決定收拾華軼，派了幾路人馬，其中陶侃也是其中一路。
讓陶侃去打華軼，這不行??！那華軼可對陶侃有恩，二人交情匪淺，陶侃的侄子還在華軼手下當(dāng)差呢?？墒腔拭y為，忠義難以兩全，陶侃毅然決然向華軼舉起了刺刀。華軼被搞死后，陶侃加官進(jìn)爵，當(dāng)上了武昌太守?？墒谴蠹覅s更加鄙視他，踩著恩人的頭顱往上爬，真無恥！可是，陶侃又有什么辦法呢？他只能暗暗地生悶氣。
公元311年，另一個刺頭杜弢跳了出來，也要挑戰(zhàn)司馬睿了。能打的陶侃再次沖鋒上陣。經(jīng)過四年的浴血奮戰(zhàn)，終于把杜弢給搞下去了。陶侃也夢寐以求地當(dāng)上了荊州刺史。一個寒門子弟能走到這一步，在那個時代，已經(jīng)算是極致了。
03
樂極容易生悲，甜中往往生苦。陶侃的夢是圓了，但很快又要碎掉。因為荊州這個位置太重要了，它扼守在長江中下游，直接控制著東晉的首都建康。這么一個重要的位置能讓陶侃霸占著嗎？作為東晉一號權(quán)臣王敦決不允許，更何況又有小人煽風(fēng)點火。
這個小人叫錢鳳。他對王敦說，陶侃的功勞太大了，人氣暴漲，恐怕將來不太聽話。王敦就叫陶侃來開會，想趁機讓他消失?？商召﹣砹艘院?，王敦又有些猶豫，有所顧忌，不好下手，最后在扣留了陶侃許多天后，將他一腳踢到荒無人煙的不毛之地廣州去當(dāng)刺史。
你看看，雖然擺脫了貧困，雖然殺出了功名，可陶侃還是被整得很慘，差一點連命都丟了。
公元315年，陶侃已經(jīng)57歲了，年近六旬。廣州這個地方，人少，草多，事少，人閑?？商召]有閑著，干什么呢？搬磚。陶侃每天早上將一百塊磚從屋里搬到屋外，晚上再將那一百塊磚從屋外搬到屋里，很有點行為主義。
陶侃搬磚
大家都問他，沒事吧？陶侃說，有事，我正要馳騁中原，大展宏圖，怕的是一閑下來，整個人就垮了。陶侃還說，大禹是個圣人，尚且珍惜一寸的光陰，我們作為凡人，應(yīng)該一分的光陰都不放過才是啊！
話說的挺大，其實，陶侃就是閑得無聊、閑得發(fā)慌，要給自己找點事做。
這磚頭一搬，就是十年。陶侃從五十七歲搬到了六十七歲。人生七十古來稀，陶侃該給自己準(zhǔn)備墳地了?？商召┻@個倔老頭，認(rèn)為自己的人生才剛剛開始。
還要說那個差一點搞死陶侃的王敦，他后來越來越囂張，能量膨脹，竟然舉兵造反，攻下了東晉的首都建康，活活氣死了晉元帝司馬睿。晉明帝接班后，王敦再一次舉兵造反，殺向朝廷。這個時候，晉明帝想起了能征慣戰(zhàn)的陶侃，便讓他配合兄弟部隊討伐王敦。在陶侃等人的努力下，王敦兵敗，晉明帝勝利了。陶侃終于又當(dāng)上了荊州刺史，同時掌控著荊州、雍州、益州、梁州的軍權(quán)，身兼數(shù)職，他成了一名真正的封疆大吏，東晉政權(quán)的中流砥柱。
正當(dāng)陶侃風(fēng)光無限之際，晉明帝死了。臨終前，晉明帝叫來好幾個人托孤，有他們司馬家的王爺，有王導(dǎo)，有庾亮，有郗鑒，可就是沒有陶侃。這是為什么呢？看看這幾個人，哪一個不是世家大族出身，而陶侃再能打，也是個寒族。晉明帝也看不起寒族。
陶侃再一次被狠狠地打擊了。朝廷需要的時候，就用他，不需要的時候，就踹他。賣命的時候，有他；發(fā)獎品的時候，沒他。莫非，陶侃真要悲催到底嗎？這太匪夷所思了。以至于陶侃懷疑晉明帝肯定將他列入托孤大臣名單中，是又被人給刪除了。
這個人只有可能是庾亮，小皇帝的大舅舅。由于晉成帝太小，庾亮就主動代替他擔(dān)負(fù)起治理國家的重任。又是世族、又是外戚的庾亮向來視陶侃之流為草莽，陶侃“溪狗”的外號就是他贈送的。
雖然大權(quán)在握，可庾亮非常沒有安全感。他覺得諸如陶侃、蘇峻等統(tǒng)兵在外的強人都有可能向朝廷叫板。先發(fā)者制人，后發(fā)者制于人。庾亮一方面加高加固首都的城墻，提高防御能力，一方面下詔讓蘇峻入朝。蘇峻當(dāng)然不傻。他想，讓我入朝，分明就是想做掉我，我才不去呢。蘇峻還說了句相當(dāng)流氓的話：“我寧可站在山頭望監(jiān)獄，也不愿意蹲在監(jiān)獄里望山頭?！比缓蟊阆癞?dāng)年的王敦一樣舉兵殺向首都，并很快攻入皇宮。庾亮等人不得不狼狽逃跑。
跑到哪里才安全呢？當(dāng)時天下能夠和蘇峻抗衡的只有陶侃了。于是，庾亮來到尋陽，投靠陶侃。
陶侃一見庾亮，就揶揄地說，當(dāng)初你修筑石頭城防備老夫，今天卻來投奔老夫嗎？部將都勸陶侃殺掉庾亮，可陶侃沒有。他是草根，但不能仇富。庾亮可是皇帝的大舅舅，殺掉他不就是造反嗎？別人對他不仁，他卻不能對別人不義。陶侃將所有的委屈強咽進(jìn)了肚子里，和庾亮一起鏟除了蘇峻，再造東晉。
這下朝廷終于拿陶侃當(dāng)回事了，封他為大將軍，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名?？商召﹫詻Q不接受，他明白，凡是接受這種封賞的，往往都是世人心目中理想的大奸臣。饒是如此，手握東晉八個州軍權(quán)兼任荊州、江州兩州刺史的他，還是被認(rèn)定為有野心。陶侃百口莫辯，他總不能把自己的心剖出來給大家看吧。
一年多后，陶侃終于走完了他顛沛的一生。享年七十六歲。
7. 出自陶侃的典故
翻譯：陶侃曾經(jīng)外出巡視，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“（你要）用這來做什么呢？”
那人說：“走路時在路旁看見的，隨便取玩一些罷了?！?/p>
陶侃改變臉色大怒說：“你不耕田，卻去盜竊人家的稻谷！”
然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕、人人豐衣足食。原文：陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”
人云：“行道所見，聊取之耳?！?/p>
侃大怒詰曰：“汝不田，而戲賊人稻！”
執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)耕，家給人足。此文出自北宋·司馬光《資治通鑒·陶侃嘗出游》擴展資料寫作背景：司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之?！顿Y治通鑒》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。是司馬光以為君親政，賢明之道為出發(fā)點所編寫成的一本巨著，所謂“刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜?！?。在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等等。
帝后死稱“崩”，王公死稱“薨”。
天子近出稱“還宮”，遠(yuǎn)出稱“還京”，列國諸侯遠(yuǎn)出稱“還某郡”。作者簡介：司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，原字公實，后改君實，原號迂夫，后改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。
8. 陶朱公典故
陶朱公傳說是源于山東定陶的民間文學(xué)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
陶朱公傳說主要是關(guān)于陶朱公居陶十九年間理財、散財?shù)拿耖g傳說，距今已有兩千五百多年的歷史。陶朱公本名范蠡，是春秋末期的政治家、軍事家。相傳吳越戰(zhàn)爭結(jié)束之后，范蠡棄官離越，經(jīng)齊國西行至陶（今山東省定陶縣），認(rèn)為此地“天下之中，諸侯四通”，遂定居于陶開創(chuàng)偉業(yè)，定陶之名由此而來。
2008年6月，山東省定陶縣申報的陶朱公傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號是I-42。
9. 為什么叫陶令
因為之前有個師傅是姓王，要把陶陽占為己有。
10. 陶令醉能詩典故
排骨入饌，由來已久。起初它只是尋常人家的一般菜肴，隨著制作技藝的發(fā)展，北宋時已成為御宴佳肴，酒至四巡，所上的菜肴即是排骨。當(dāng)時宴請諸國使者的國宴，酒至三巡，所上之菜，亦為排骨。明代《宋氏養(yǎng)生部》曾將排骨列入菜譜：“用脅肋骨肉相間者，斧為臠，水烹，加酒、鹽、花椒、蔥、腌頃之，投熱油中煎熟。”此菜在明代風(fēng)行江南，稱為“油煎豬”。及至清代，排骨的制作更為精致。袁枚的《隨園食單·排骨》記載：“取肋條排骨，精肥各半者，抽去當(dāng)中直骨，以蔥代之，炙用醋醬，頻頻刷上，不可太枯。”清代乾嘉以后，地方名廚又不斷予以改進(jìn)，使得排骨的制作方法日臻完美。
“醉排骨”是福建的一道特色名菜。其制法以熱炸與涼醉相結(jié)合而見殊，質(zhì)地香酥且松軟，酸甜適口，味道尤為醇美濃郁，系佐酒佳肴。
