1. 死人散花大全四句
沒(méi)有近義詞。
大了，名詞，拼音讀 dà liǎo。天津人對(duì)婚喪嫁娶組織者的一個(gè)稱呼。
正文
1.大了，語(yǔ)調(diào)為四聲三聲，是天津人對(duì)婚喪嫁娶組織者的一個(gè)稱呼。按照天津老例，婚喪嫁娶的程序極其繁瑣，可一般老百姓家庭要么是不太清楚，要么是當(dāng)事者迷，生怕組織不好讓親朋好友挑理，所以一般這樣的大事都要請(qǐng)大了，一切聽(tīng)從大了的安排?？墒请S著現(xiàn)代婚慶業(yè)務(wù)的興起，一部分大了轉(zhuǎn)入了“正規(guī)軍”?，F(xiàn)在真正的大了作用發(fā)揮的領(lǐng)域主要集中在白事上，所以現(xiàn)在一提大了，狹義的指向就成了喪事的組織者。
2.（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一○一回）散花寺尼姑。自夸“我們的簽是最靈的”，鳳姐聽(tīng)了后就去求了一簽，上寫(xiě)著“王熙鳳衣錦還鄉(xiāng)”，大了忙賀喜，眾人也歡喜非常，獨(dú)寶釵見(jiàn)了后說(shuō)道：“里頭還有原故，后來(lái)再瞧罷了。”
2. 死人散花大全 順口溜
第一講 {氣息、手指和舌頭的訓(xùn)練}
五聲音階的音準(zhǔn)以及氣功的訓(xùn)練，如果能比較好地掌握，一般來(lái)說(shuō)能收到悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的演奏效果。進(jìn)一步的練習(xí)要著重以下幾個(gè)方面：
1。把七聲音節(jié)吹準(zhǔn)。
2。
訓(xùn)練手指的彈性以及吹奏各種音程的靈活性。
3。訓(xùn)練用舌。
首先從基本的[小工調(diào)]開(kāi)始。 小工調(diào)的 4 ，用叉口法，及按住四、五兩孔來(lái)解決。如果發(fā)音不準(zhǔn)
那么一定要將音孔修理一下。
麻煩的是二孔的 7 ，由于五聲音階對(duì) 7和4兩
個(gè) 音不很講究，往往以經(jīng)過(guò)音或裝飾音出現(xiàn)，它的性質(zhì)近于小三度中間的
音。因此 4，往往偏高。7 則往往偏低。按7聲音階來(lái)說(shuō)，3和4、7和1是半
音，所以兩著就產(chǎn)生了矛盾。
還有一個(gè)問(wèn)題是，如果二、三孔之間構(gòu)成半音
關(guān)系，那么手指就不太舒服。因?yàn)榭康奶?。目前生產(chǎn)的笛子雖然第二孔
向第三孔靠近了一些，可是還是發(fā)音偏低。要解決這個(gè)矛盾，只有將第二孔
放大，將第三孔縮小。
如果沒(méi)有這樣的笛子，那只好自己動(dòng)手將第二空挖大
些{這對(duì)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有這個(gè)必要}。
指法訓(xùn)練中，手指的彈性是重要的，要隨時(shí)隨地訓(xùn)練手指獨(dú)立活動(dòng)的能
力，要使每個(gè)手指都能作彈性的跳動(dòng)，跳動(dòng)時(shí)做到均勻、持久、靈活，臂步
的肌肉不緊張，要特別注意兩手的無(wú)名指。
根據(jù)各自的情況，越是不靈的手
指越要訓(xùn)練。每天都要將六個(gè)手指作個(gè)別的彈跳練習(xí)，時(shí)間不少于十分鐘。
訓(xùn)練手指的彈性，一定要注意每個(gè)手指的單獨(dú)活動(dòng)能力。不要急于求快
而使臂步的肌肉緊張。
在訓(xùn)練時(shí)，兩手的小指輕輕貼笛身，不要用小指的
活動(dòng)來(lái)幫助其他手指。上手食指的根部，如果托住笛身，那么六指打顫的時(shí)
要離開(kāi)，而且不要產(chǎn)生兩個(gè)動(dòng)作，不然就會(huì)影響速度。
一開(kāi)始就訓(xùn)練用舌，舌與氣不可分，氣與舌相結(jié)合類似提琴的弓法，長(zhǎng)
音類似長(zhǎng)弓，單吐類似頓弓，三吐類似又頓又跳的弓，輕吐類似將樂(lè)音分開(kāi)
來(lái)的弓花舌類似碎弓。
單吐、雙吐、三吐都要求發(fā)音結(jié)實(shí)、清楚。舌頭的動(dòng)作要靈活，并且要
與指法緊密結(jié)合，舌頭避免碰上唇，輕吐則經(jīng)常用在樂(lè)句的開(kāi)始或要求清楚
演奏的樂(lè)音上，舌頭的動(dòng)作如蜻蜓點(diǎn)水。花舌既“打嘟?！?。
單吐的舌頭動(dòng)
作是：吐吐。，雙吐的舌頭是：吐庫(kù)吐庫(kù)?；蛱呖颂呖耍?
吐的舌頭動(dòng)作是：吐 吐庫(kù)。或吐 庫(kù)吐。
如何學(xué)習(xí)中國(guó)竹笛：第二講 疊、贈(zèng)、打、震及南方風(fēng)格的演奏
顫、疊、贈(zèng)、打、震及南方風(fēng)格的演奏
顫音:“tr”顫音就是手指在笛子上飛快的顫起來(lái)，但在顫音的時(shí)候
沒(méi)有特殊要求，是不允許其他手指幫助的。
請(qǐng)注意。
震音“~~”是使音產(chǎn)生均勻的波動(dòng)，如同小提琴、大提琴揉弦一般。
竹笛的震音有好幾種，有的用氣、有的用指。用氣產(chǎn)生波動(dòng)的稱為“氣震
音”。這種震音，幅度較大、較緩慢，如同大提琴的揉弦。
用手指在音空旁
邊震動(dòng)產(chǎn)生波浪音的稱為“指震音”。這種震音幅度較小、較快，如同小提琴的揉弦。
疊音“又”疊音的含義是幾個(gè)音疊在一起。在吹奏音時(shí)，指上有幾個(gè)
音的動(dòng)作。但在實(shí)際上是不同的，疊的距離有長(zhǎng)、有段。
“北曲疊音在頂
端，南曲疊音不過(guò)三”這句順口溜是說(shuō)南北風(fēng)格在疊音用法上有所不同。疊
音不能演奏成為歷音，也不能演奏成為垛音。關(guān)鍵在于速度、力度要適當(dāng)。
太清楚了容易變成歷音，太強(qiáng)烈了有容易成為垛音。
所以要注意控制。
贈(zèng)音“貝”所謂“贈(zèng)”，就是贈(zèng)送的意思。譜表上本沒(méi)有這個(gè)音符。一
般贈(zèng)音出現(xiàn)在小節(jié)結(jié)束后最后一個(gè)音后面加上一個(gè)贈(zèng)音。不要太過(guò)強(qiáng)調(diào)。如
過(guò)嚴(yán)格的話，因該根據(jù)需要把它標(biāo)出來(lái)。
打音“丁”打就是用手指在音孔上打一打，把同音反復(fù)分隔開(kāi)來(lái)。南方
傳統(tǒng)樂(lè)曲當(dāng)中演奏不用舌，因此在演奏同音反復(fù)時(shí)多采用顫、疊、震、打的方法。
顫、疊、震、打是演奏南方風(fēng)格樂(lè)曲常用的裝飾技巧。
要靈活、熟練地
運(yùn)用它們，切忌呆板重復(fù)，不要連續(xù)的使用同一種裝飾技巧，而是應(yīng)該把它
們交叉起來(lái)使用。其應(yīng)用的方法為四句順口溜：
出手常用顫，疊音不過(guò)三。
間歇可饋贈(zèng)，同音打來(lái)分。
靈活相交叉，仙女來(lái)散花。 恰到便是好，莫成來(lái)油條。
裝飾是一種藝術(shù)，但它不是本質(zhì)的。音樂(lè)美首先要注意本質(zhì)，過(guò)分地追求裝飾的美，是對(duì)本質(zhì)美缺乏信心的表現(xiàn)。不過(guò)，絲毫不加裝飾又未免太樸素了。至于胡亂裝飾，置風(fēng)格、內(nèi)涵于不顧，更會(huì)產(chǎn)生相反的效果。
如何學(xué)習(xí)中國(guó)竹笛 第三講 中國(guó)笛子演奏中的氣功練習(xí)
氣 功: 笛子是氣鳴樂(lè)器,吹笛時(shí),通過(guò)人體吹氣及唇部的控制使氣流成為一束,以斜面的角度射向吹口{術(shù)語(yǔ)為流"}產(chǎn)生邊棱振動(dòng),在管內(nèi)形成駐波,發(fā)出和管長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)的頻率。
樂(lè)音有三個(gè)特性,第一是音調(diào);第二是音品;第三是特性的構(gòu)造條件,除了樂(lè)器本身外,首先取決于聲源。聲源是氣流與氣流的作用狀況相結(jié)合的產(chǎn)物,它包括的因素有氣流的度,氣流的直徑{為圓時(shí)},寬度{為扁事}, 氣流射向吹空的角度等。訓(xùn)練吹笛,要求吹氣時(shí)有最佳的氣流速度,最佳的氣流直徑,最佳的射入吹空的角度,吹笛的術(shù)語(yǔ)稱它們?yōu)榭陲L(fēng),風(fēng)門,口勁角度。
它們和樂(lè)音三種特性緊密相聯(lián),是非常重要的基本功。學(xué)習(xí)吹笛要非常注意,
把訓(xùn)練的重點(diǎn)始終注意在基本功的要素上,這樣才能更快的成功。
氣功的訓(xùn)練內(nèi)容:
[1]訓(xùn)練唇部的約束能力,使流量能大也能小,使氣流成為一束,集中而不分散,保持不便。
[2]訓(xùn)練氣流速度能以人的意念為轉(zhuǎn)移,要平穩(wěn)就平穩(wěn),要振蕩就振蕩,要緩要急隨心所欲
[3]訓(xùn)練最正常的氣流射向吹孔角度,以及根據(jù)需要而產(chǎn)生的角度變化。
[4]掌握吹笛的呼吸方法。
{上一講以講過(guò)}
[5]特殊的氣功技巧。
3. 死人散花五方
一代天師張道陵
一代天師張道陵字輔漢，圣父諱大順?lè)馔┌仄淙耍ツ冈?，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。母初夢(mèng)天人自北斗魁星中降，至地丈余，衣繡衣以藯薇香授之，既覺(jué)衣服居室皆有異香，經(jīng)月而不散，感而有孕。於東漢光武建武十年甲午（西元三十四年），正月十五日夜生於吳地天目山，時(shí)黃云覆室，紫氣盈庭，室光如晝，昔日之香氣復(fù)聞，浹日方散。
年及冠，身長(zhǎng)九尺二寸，龐眉廣頹，綠晴朱頂，隆準(zhǔn)方頤，目有三角，伏犀貫?zāi)X，玉枕蜂起，垂手過(guò)膝，美須髯，龍距虎步，豐下銳上，望之儼然，雖親友見(jiàn)之肅如也。七歲讀道德二篇十許遍，而達(dá)某旨，於天文地理河洛圖緯之書(shū)，皆極其妙，通習(xí)墳典，所覽無(wú)遺，從學(xué)者千余人，天目山南三十里、西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神仙觀，余杭通仙觀，即其地也，后舉賢良方正，直言極諫科中之。（一云天師栗性嚴(yán)直精明，行修學(xué)道有方。漢明帝永乎二年（西元五九年）詔書(shū)，拜巴郡江州令，時(shí)年二十六歲）身雖仕而志修煉，形輕舉久之，退隱北邱山（北邱治在洛陽(yáng)），三年有白虎銜符文首座傍，朝廷就徵為博士，稱疾不起。和帝即位，聞其有道，以三品印授馴馬車等，徵為太傅，后封冀縣侯，三詔不就，語(yǔ)使者曰：「為我謝天子，人生百歲，光陰瞬息，間父母妻子恩愛(ài)，隆厚豈能長(zhǎng)保哉，九天之上，無(wú)祖有之鄉(xiāng)，金闕帝君將詔吾以為臣矣，唯清靜寡欲，則天下自治，何以臣為。」時(shí)永元四年壬辰歲也（西元九十二年）。遂自河洛樂(lè)蜀之溪嶺深秀，遂隱其山，苦節(jié)學(xué)道，音氣養(yǎng)神，謂弟子曰：「吾少。嗜學(xué)，研窮六籍，大抵皆經(jīng)世具也，夫通爵顯秩，篇金殼玉比，吾身
中一毫孰重，然四體百骸又豈吾所固有也，皆游塵聚沫耳，割心煉形與道合其，乘云駕龍，白晝上升，豈不快哉!人生有會(huì)則離，有生則死，死者精神冥冥，不可復(fù)還，唯昔軒轅昧道松喬食霞并白日飛騰，永劫無(wú)窮，不亦美乎:古人辭萬(wàn)乘之貴，千馳之富，良有以矣，既不能兼才通俗，與世俱濟(jì)，請(qǐng)從所學(xué)，各宜及時(shí)，於此分別，不亦可乎:夫人情亦無(wú)極，聚極則散去，樂(lè)極則悲來(lái)，豈可逃也。吾今將游涉山海，遠(yuǎn)離塵境，棲寓幽渺，以究所學(xué)，與汝等別離，子等固如何也？」
弟子有壬長(zhǎng)者，習(xí)天文通黃老，留侍左右，遂散學(xué)徒，以清虛淡薄為務(wù)，不交人事，王長(zhǎng)負(fù)書(shū)行歌，同往云錦山居，而其人修玄玄之道，后乃按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，二年有五云覆鼎，夜不假燭，發(fā)松有青龍白虎各一，常．遠(yuǎn)丹鼎，三年丹成，真人年六十余，餌之而容貌益少，若三十許人，行及蟲(chóng)馬，又得秘書(shū)秘文，制命山岳，傲召萬(wàn)靈，一日謂王長(zhǎng)曰：「五岳多仙子，三蜀足名山，吾將能偕游乎?！顾炫c北入洛陽(yáng)嵩山崖嶺，石居數(shù)年，精思感徹，有繡水使者告曰:「中峰石室藏上三皇內(nèi)文，黃帝九鼎太清丹經(jīng)，得而修之者升天也?！?/p>
真人感其言，乃齋戒七日，入其室，足所覆處，萣然有聲，即坎其地取之，果得丹書(shū)，進(jìn)而受之，遂復(fù)尋西極名山（一作西海，成都記云：昔江峽阻塞蜀為西海），其地勝多名物，因入陽(yáng)平山（陽(yáng)平治在彭州九隴縣）精思服煉，能飛行遠(yuǎn)聽(tīng)，得分形散影之妙，通神變化，坐在立亡。每泛舟池中，誦經(jīng)堂上，曦幾對(duì)客，杖黎行吟，一時(shí)并赴，人皆莫測(cè)其靈異也。真人催諫五千文，晝夜無(wú)倦色，后往西城山筑壇，朝其以降五帝，忽』鄉(xiāng)夫告曰:「西城房陵間有白虎神，好欲人血、每歲其民殺人祭之?！拐嫒苏倨渖窠渲鞙?，又告梓州有大蛇戎山穴中，嗚則山石震動(dòng)，時(shí)吐毒霧，行人未及三五里，率中毒而死，其人以法禁之，不復(fù)為害。（青城山記云：誓龍臺(tái)在丈人?下，古有龍穴，每年夏秋，出水淹害禾稼，天師立石臺(tái)於上鎮(zhèn)毒龍，壓水怪。（在葛桂山）葛桂治在彭州九隴縣），隱形巖舍服氣調(diào)神。在秦中山（秦中治在漢州德陽(yáng)縣），修九頁(yè)秘法。在昌利山（昌利治在漢州金堂縣），采服五芝眾藥。在隸上山（隸上治在漢州德陽(yáng)縣），始授弟子養(yǎng)形輕身法。在涌泉山（涌泉治在漢州德陽(yáng)縣），得入水入火之術(shù)，於是度人救物，已著陰功矣。在真多山（真多治在漢州德陽(yáng)縣），思神念真。在北平山（一云：豉山軸山治在蜀州新津縣），有猛獸數(shù)百馴擾戶外。在稠梗山）稠梗治在眉州彭山縣），有一老翁化為猝鬼來(lái)恐，其人誦經(jīng)，不顧浚巡自退。在鶴鳴山（鶴鳴治在耶州大邑縣），服五云氣，其間石鶴鳴則有升天者，先是章和間其鶴鳴焉。（青城山記云：羊馬臺(tái)在赤石城崖上，是天師與鬼誓，形如羊馬，故謂羊馬臺(tái)。）后居渠亭山（成都記云：廣都縣天師觀，壇下有井名日伏鬼井，妖怪藏其中，漢中徵人鬼交混，耶蜀之間人被其害，方天師被漢家之詔，而居蜀之霍亭石室，因命神人運(yùn)青城玄石，以鎮(zhèn)其井，鬼妖遂乃絕。）修煉九鼎神丹，三年將成，未敢服，謂王長(zhǎng)曰:「沖天之士，當(dāng)功及生靈，佐國(guó)立家，興利除害，然級(jí)輕舉，臣事三境，則無(wú)愧焉。茍利一身，功不及民，非大道弘濟(jì)之旨，吾觀蜀中，蛇毒鬼氣，綿互山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之，今且修行清靜之化，輔贊大道，撫育元元爾。」
於是精思上徹金闕后圣，時(shí)順帝漢安元年（西元一四二年）壬午歲正月十五日夜月明，其人在鶴鳴山寢方酣熟，老君（一云道君，按金闕后圣玄元道君即老君也）駕飛云綠軒駐山東南顧，謂眾真目：「道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身秘錄，飛騰長(zhǎng)生之道，而遇其休息，神游物外，卿等勿驚，今自覺(jué)也?！箷r(shí)其人夢(mèng)見(jiàn)一人帶夜光之甲，冠通天之憤，執(zhí)命魔三氣之幢．，謂其人曰：「咄咄道陵子，何心生疲倦，圣駕久駐，待子夢(mèng)攪?！蛊淙撕鋈惑@起，攘袂振衣，疑為外邪所亂，良久鑾佩珊珊，天樂(lè)隱隱，香花覆地，紫云滿空，瞪目東瞻紫云之上，有素車一乘，駕五百龍，青袖朱衣金甲，執(zhí)哉者二十四人，左右環(huán)列車前對(duì)立，玉女彩衣花玻云發(fā)頹肩，各執(zhí)一幢，上有玉榜金文曰:「命魔之幢，次列二童，青衣鉗首垂環(huán)曳裙，各執(zhí)一格，上左青龍右白虎?！菇鸢裰煳脑?召仙之幡，復(fù)二人，朱袖金甲，各執(zhí)三氣十絕旌。節(jié)上有丹榜素文曰：倒景之節(jié)，前立一人繡衣玉冠，捧三五斬邪雌雄二神劍，上各有星斗日月之文。車右一人，霞衣金冠，捧一玉印文目：陽(yáng)平治都功印。其余翼衛(wèi)侍從莫知其數(shù)，素車之上九色輕霞蒙蒙然，覆央，光景澄徹，見(jiàn)車中一神人，容儀若冰玉，手執(zhí)五明寶扇，項(xiàng)負(fù)八景圓光，身六丈余，神光照人，不可正視，車前一人放其人曰:「子勿怖，即太上老君也?！蛊淙藬亢?jiǎn)前拜，不敢仰視，老君告目:「吾昔降蜀山立二十四治（成都記云：道經(jīng)二十四治，應(yīng)二十四氣，六十甲子，分隸其間，避唐高宗諱，始改為化），乃二十八宿之下，圃寅陰景黑簿之司，分掌人世死生罪福，吾忠下元生人，秦繩苦魂，延累祖考，積成幽釁，令人兇折，終不成道，即在此獄之中，吾已更置福庭經(jīng)，今數(shù)劫仙僚不充，職任庶廢，近有六夭鬼神血嗆之輩侵奪以居:晝 不分，人鬼無(wú)別，枉暴生民，妾罹災(zāi)害，采可痛惜，子何為？吾攝邪歸正，分別人鬼各守晝夜，復(fù)典此治之福生民，則子功無(wú)量矣，吾以汝名在丹臺(tái)，當(dāng)為其人，故委汝也。」其人叩頭謝曰：「道陵性識(shí)愚惹，萬(wàn)劫幸遇，遭會(huì)大道，死魂再生，枯骨重肉，軟佩道旨，謹(jǐn)當(dāng)奉行，不敢懈怠。」老君運(yùn)召三五功曹，須央，西方有五色之氣，勃勃而起，其中有二仙乘龍虎，二騎皆長(zhǎng)數(shù)丈，黑憤朱衣佩劍執(zhí)圭，從官百二十人，皆黑憤繡之持劍執(zhí)哉，侍衛(wèi)進(jìn)拜老君曰：「卿等三五功曹乎？速為吾開(kāi)紫陽(yáng)甫官玉震內(nèi)殿，取正一盟威秘錄，吾欲傳授，俄頃之間，南方起二十四生氣，祥光瑞彩泱然滿空，其中各列王童，捧」玉函貯錄一品，皆玉札金文及都功版券職慷，以授其人?！怪^其人目：「與卿千日為期，后會(huì)閩苑?！估暇龔?fù)以三清眾經(jīng)九百三十卷，符緣丹籠秘訣七十二卷，一千二百官章，雌雄二劍（青城山記云：降劍增，昔道君授天師陰陽(yáng)劍處，有曦劍）。都功印，二儀交泰冠，驅(qū)邪玻、褐魚(yú)、擴(kuò)衣、方裙、朱履等賜之，令制科律，佐國(guó)行化，行之千日。則邪鬼不敢正視，傳處已訝。於鶴鳴山研味秘文，按法遵行，修之千日，內(nèi)顧五臟，外集三萬(wàn)六千神，又感清和玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪，行錄中二一步九跡，交乾履斗之道，即魁里七元，隨兵所指，隱遁出沒(méi)，皆得自然，遂依告命戰(zhàn)鬼於蜀。
時(shí)有八部鬼帥，各領(lǐng)鬼兵動(dòng)億萬(wàn)數(shù)，周行人間:劉元達(dá)領(lǐng)鬼行雜病;張?jiān)形敛?趙公明行下痢：鐘子李行瘍腫;史文業(yè)行暴汗寒廬;范巨卿行酸痛：姚公伯行五毒;李公仲行狂魅亦眼;皆五行不正殃禍之氣。隨時(shí)更名，在東方為魔王，在南方為鬼帥，在西方為外道，在北方為鬼王，在中央為神鬼。春三月百鳥(niǎo)鳴叫之時(shí)，作禱誼五墓之鬼，直入秋作人家，親土都土公宅，龍伏戶之鬼，冬作冢墓攻食鬼，隨月建胎生或作育類之形，噓毒嘯禍，暴殺萬(wàn)民，枉夭無(wú)數(shù)。
其八部鬼帥領(lǐng)鬼聚居西蜀青城山嶺，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人間布行疫疹，人莫知之，人鬼合雜市利交易。其人於漢安二年（西元一四三年）七月一日，佩盟威秘錄往青城山（青城記云：有龍官石室，天師修道處，唐書(shū)蜀州，青城縣有青城山），置珀璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部其經(jīng)，立十絕靈抬，周市法席，嗚鐘扣罄，燒香行道，及誦道德諸經(jīng)，布龍虎神兵於城市，眾鬼即持兵刃矢石來(lái)害其人，其人舉手一指，化為一大蓮花拒之;鬼眾持火千余炬來(lái)，其人舉手一指，鬼反自燒不能前進(jìn)；遙語(yǔ)其人曰：「師自住峨嵋山）唐嘉州有峨媚縣）何為來(lái)奪我居處？師等速下山，須央，必殺師:」其人目：「汝等兇毒殘害眾生，所以吾不使汝居此，當(dāng)濱於西方不毛之地?！箘⒃_(dá)等聞此語(yǔ)，即會(huì)鬼帥兵馬各千萬(wàn)眾，精甲犀刃上山圍繞。王長(zhǎng)驚怖放其人曰：「魔王眾來(lái)作何計(jì)術(shù)？」其人曰：「小鬼何足驚怖，取丹筆來(lái)?！雇蹰L(zhǎng)以進(jìn)，其人執(zhí)筆邁畫(huà)，鬼陣其眾皆死，小帥校一時(shí)僵什，八大鬼王困卦，叩頭搏頰求乞殘生，其人聞?wù)Z良久不言，再以丹筆倒書(shū)之，鬼眾復(fù)蘇，即呼鬼王曰：「汝等進(jìn)前吾有處分。」鬼王各各前立，其人曰：「汝等可速遠(yuǎn)避，自今勿復(fù)行病，妄有殺害，今之民庶皆吾子弟之家爾，不然，誅無(wú)留種:」鬼王曰：
「天下人民本自隸我，云何盡奪，當(dāng)分一半。」其人不許叱咄之，鬼王復(fù)會(huì)六大虎王，領(lǐng)百萬(wàn)鬼兵再來(lái)攻戰(zhàn)，圍繞此山，王長(zhǎng)曰:「鬼眾不可當(dāng)，復(fù)何作計(jì)？」其人笑目：「子勿驚，吾自能卻之?！箯?fù)以丹筆一畫(huà)，鬼眾悉死，椎六大魔王什地不能起，叩頭搏頰乞殘生而去，其人不顧復(fù)以丹筆一擬，此山遂中分為二，摩霄徹泉。（青城山記云:山旁有暫鬼石，天師與鬼為誓，朱筆畫(huà)山，青崖中絕，險(xiǎn)斷處并丹色，闊三十丈，深十三丈，即今之?dāng)S筆槽。又云:戒鬼筆跡，在大龍橋側(cè)，昔天師以正一之法制伏鬼神。曹曰:「人生於晝，鬼行於夜，陰陽(yáng)分判，各有司存，違之者，正一存法，必加誅戮」）鬼兵欲度不能，大聲哀求，自今而去，不敢復(fù)來(lái)，乞往西方婆羅之國(guó)而居止焉。
其人恕許到，筆再畫(huà)，八帥六度悉起，呼之使前，趨進(jìn)不得，其人乃令王長(zhǎng)肩一大石為橋度之，鬼王方得進(jìn)，拱立侍前，其人謂曰：「汝能以筆畫(huà)石得破，亦當(dāng)與汝分民，若不破，汝當(dāng)急馳萬(wàn)里也。」元達(dá)等執(zhí)筆交畫(huà)，石皆不破。（青城記云：寅玄觀后有試筆跡，有降魔斗法石）時(shí)雖攝伏鬼眾，更欲盡制其心，謂之曰:「汝等既欲與吾分民，當(dāng)與汝輩各盡法力以分勝負(fù)?！乖_(dá)等曰:「椎命是聽(tīng)?！蛊淙送渡砣氪蠡鹬?，即足履青蓮而出，鬼帥投身，為火所燒;其人入木，身度木外木即隨合，鬼帥投身，即墜於地;其人入水，乘黃龍而出，鬼帥入水，為水所溺;其人以身入石，透石而出，鬼帥投身彩入一寸;其人以身入鐵山，透鐵而出，鬼帥綜入半寸;其人咒神符一道，左手指之鬼斃，右手指之復(fù)生，鬼帥舉手指之，無(wú)復(fù)生死。元達(dá)等乃占八大虎，耗攫而來(lái)，其人占二獅子，逐之奔走無(wú)地;鬼帥又化八大龍，欲來(lái)擒師，其人再化金翅鳥(niǎo)，琢龍目晴，其龍乃走：又化作大神聶震吼，雙持大捷欲望其人，其人占金剛身;長(zhǎng)七十二萬(wàn)丈，廣五十二萬(wàn)圍，戴大冠、負(fù)圓光、踏蓮花寶臺(tái)，具十二種無(wú)量相，一桿一拳一擬，大神退走;鬼帥等騰身十二丈即墜，其人騰空高百余丈，上無(wú)所攀，下無(wú)所乘;鬼帥作五色云，昏暗天地，不見(jiàn)光明，其人占五色．瑞日，災(zāi)光暉灼，云即流散;鬼帥變見(jiàn)窮盡，更無(wú)所為，其人占一大石，可重千余斤，以藉絲懸之遍浦，鬼帥營(yíng)上令二鼠爭(zhēng)唔，其絲欲座殺其眾，鬼帥等無(wú)所逃避，同聲哀告愿乞余生，即當(dāng)遠(yuǎn)去不敢害及生民。
真人遂命五方公部六夭鬼神，會(huì)盟於青城山黃帝壇下，使人處陽(yáng)明，鬼行幽暗，使六天鬼王歸於北郵，八部鬼帥領(lǐng)眾竄於西域，五行之毒又戒而釋之，乃執(zhí)丹筆曰:「吾筆所指，鬼眾盡滅，要之，人鬼分治，幽明異境，不欲盡滅汝類，即與盟誓，折石為契，刻作天地日月之形，於黃帝壇下絕崖之上?！梗ㄇ喑巧接浽疲呵喑巧接惺斓?，上圓下方，闊）丈二尺，有十二角：又有百日月，各闊五丈，厚）丈二寸;相對(duì)柱上，鳥(niǎo)兔煒爍方圓，磅磚可睹焉。青城記云：夭師曹鬼石，夭地石，日月候，重明，方得人身也。）成都?jí)攀呵喑钦褢c觀前有五符幢，乃夭師所刻，以誓鬼魅，今別刻石在玉局觀前。曹曰 :「天地交，日月合，汝等若復(fù)行．，必盡誅之，勿留種矣:」 乃以神印封鬼營(yíng)市，使不得相通，盟誓之后，鬼眾疇佇不去，真人口勒神符一道飛上層霄，於時(shí)風(fēng)雨、天仙、兵馬、風(fēng)刀、立至，諸鬼滅影而走，於是戰(zhàn)鬼。十四敗，蕩滌區(qū)豉，奪鬼幽獄，復(fù)為二十四福庭，立二十四陰官，降正氣，以通地中。（一云：又於公慕山中立二十四治，更除山中占二十四氣，合大法卻復(fù)靖廬。按公幕治在漢州什祁縣，更除治在漠州綿竹縣。）每治立陰官一人、仙官一人，分掌世人罪福，有立功、立行、修齋、設(shè)醮、騰章、拜表、謝過(guò)、祈福、遷拔租考者，則仙官錄其功行奏名於上官，增其福壽;如不孝、不忠、欺詐、狼戾、常行惡事不能改過(guò)者，則陰官錄其罪聞於地府，損其福壽或絕其后，由是善惡報(bào)應(yīng)如影響焉。
真人既行正一之化，攝三萬(wàn)六千種外道惡魔，誅絕邪偽，於是百姓盒然奉以為師，居弟子數(shù)萬(wàn)家：立諸祭酒，分領(lǐng)民戶，有如官長(zhǎng)：并立條制，令民隨事輸出，粟帛、器物、紙物、薦席、樵新所在貯之，以備齋醮及供給行旅，而人票行無(wú)敢欺竊。教民立橋梁，修道路，鑿義井，謂之立功?；蛴兄菘h官及人民疾病者，持一手狀來(lái)投，真人檢察其人所犯罪敘，一一條列之，令設(shè)齋醮，布施謝過(guò)，其疾即愈。又教以廉勤，理民不煩，刑罰蜀民，畏罪遷善，盜賊不作，物無(wú)疵痛，皆天師之化也。
其人因至蒼溪縣云臺(tái)山，（云臺(tái)治在梁州西縣，唐書(shū)閔州君溪縣有云臺(tái)山）靚山水秀異，群峰朝挹，地?zé)o邪毒，乃謂王長(zhǎng)曰:「此山乃吾成功飛騰之地。」遂卜居以修九還七返之功，一心存念大道經(jīng)四十九日，復(fù)聆昔日鑾佩夭樂(lè)之音，真人整衣叩伏，乃見(jiàn)老君如前，導(dǎo)從千乘萬(wàn)騎來(lái)，集空際久之徘徊不下，真人再拜悲泣桶什言曰：「臣昔者自念風(fēng)承寶蔭親授秘文，乃依天憲戰(zhàn)鬼行化，功成退居，今飆駕再臨，不我下降，意者大道離臣，臣其為戶敗乎？」遂舉手以身自什，老君乃命使者告曰：「卿之功業(yè)合得九頁(yè)上仙，吾往使卿入蜀奪鬼幽獄，區(qū)別人鬼，布清靜之化，而卿殺鬼過(guò)當(dāng)，擅與風(fēng)而役使鬼神，墳馳星斗震蕩山川，陰景持晝殺氣穢空，此非大道好生之意，上帝責(zé)於下元之主，當(dāng)與申敘罪戾以雪重責(zé)?！拐嫒吮?qǐng)死於今日，老君復(fù)告曰:「子可閉目東視，乃見(jiàn)一人黃衣黑憤捧一玉函，中有素書(shū)三卷，題目三八謝罪滅、黑簿、超度玄租章。」其人再拜受訪，老君告曰:「子可勤行修謝日月二十八宿，二十四氣，陰陽(yáng)本命主者，罪滅黑箔名升紫清，七祖父母同為上仙，謝過(guò)之后，更修之三千六百日，吾待子於無(wú)何有之鄉(xiāng)上清八景官中?！寡郧ヱ{已回，真人遂依告文領(lǐng)弟子遷鶴鳴山，筑壇以醮太陽(yáng)太陰，遇三元八節(jié)，木命元辰，庚申甲子，三會(huì)五臘，修齊設(shè)醮，轉(zhuǎn)經(jīng)然燈，纖謝日月星辰，天地陰陽(yáng)，自己九玄七租所犯之罪。
三年之后，玄租生天，從學(xué)弟子，再聚數(shù)日，同往主簿山（主縛治在耶州蒲江縣）隱功，馨聞眾瑞符應(yīng)，一夕神人授以玉璧謂曰：「群仙使我以此光，子居本竹山，（本竹治在蜀州新津縣）眾真授靈寶上經(jīng)，居蒙秦山，（蒙秦治在愛(ài)州臺(tái)登縣）有神人夜召?！拐嫒艘跃阃?，三日乃返，領(lǐng)弟子遷渠亭山，是時(shí)從其人游者數(shù)十人，一日告其徒曰：「諸弟子謝爾輩勤事我，奈爾輩俗態(tài)末除，不能棄世，正可得吾行氣導(dǎo)引之術(shù)，或可得服食草木數(shù)百數(shù)之方，爾業(yè)重緣薄，未可遽議成道，更三世可與吾會(huì)。」第往之，乃指王長(zhǎng)曰：「惟爾累世種善，可以成就矣?！褂衷唬骸笘|方有男子走小月者，亦當(dāng)飛升，不遠(yuǎn)千里，明年正月七日當(dāng)來(lái)矣，具說(shuō)容貌長(zhǎng)短形色及期。」真人曰：「日且午趙子某至乎?」言畢而升至，皆如所言，門人以告，真人曰：「噴:此人來(lái)矣，未可遽納。」乃七試之，初不受謁，令人唾辱道之不去，露宿四十日，志益確乃見(jiàn)之。又使入山守委驅(qū)獸，夕有美女言：「遠(yuǎn)行過(guò)夜愿寄宿?！股c接席端坐達(dá)旦：明日又告病足，逗留治容挑升，升終不失正：又行道見(jiàn)遺金在數(shù)十餅，過(guò)而不?。河至罘バ?，有三虎哮吼而前，升色自若曰：「吾遠(yuǎn)從圣人求不死之道，汝為山鬼試我？」邪虎乃去：又使令入肆市，帛付直訝，而物主誣以未得，升了無(wú)所爭(zhēng)，更貿(mào)衣以償之：又令守稻，有弊衣瘠容，瘡瘍遍膚，口齒臭敗者叩頭乞食，升屹然動(dòng)容，解衣饗宴，以余糧遣之；凡六試皆動(dòng)心感色之事，升執(zhí)人無(wú)二。真人又領(lǐng)登云臺(tái)絕崖之上，逍遙哺詠，下臨萬(wàn)仞之藝，有桃生絕壁間，其實(shí)甚異，真人謂:「諸弟子有能得此實(shí)者，當(dāng)告之以道?！轨妒歉┒Q者將二百余人，莫不股標(biāo)駭汗謝曰:「此桃不可得也:」椎升進(jìn)曰：「升師所護(hù)，何峻險(xiǎn)之有，師在終不使升殯於此谷，分若可教，此桃可得矣。」
於是投身而下，正及桃上足不蹺跌，摘滿懷，攀緣石壁欲上不可，即仰面擲之二百余顆，其人分諸弟子，留一待升，臨谷以手援之，眾見(jiàn)其臂不加長(zhǎng)嘆虛引而上，徐曰：升猶以正心得桃，不致殯墜，吾今試自投之，當(dāng)應(yīng)大得桃也，眾言不可，椎升長(zhǎng)不諫，遂投身而下，因失所在，久而不上，眾驚莫測(cè)?升、長(zhǎng)默然良久，乃曰：「師則父也，父既往矣，吾將安歸？」言誰(shuí)，俱投谷中，正墜師前日見(jiàn)其人在瓊林寶帳之中，七寶臺(tái)上唳目端坐，笑曰：「吾知汝二人當(dāng)至也?！顾焓谝陨竦ぜ皩毥?jīng)秘訣，其諸弟子守於云臺(tái)絕崖之上，二日各散去。真人與王、趙三日復(fù)還治中，一日領(lǐng)弟子遙見(jiàn)陽(yáng)山白氣屬天，謂長(zhǎng)、升曰：「彼處必有妖怪，當(dāng)往除之?！顾熘疗涞?，值十二神女於山前，姿態(tài)妖艷，因詰其由？神女答曰：「妾等實(shí)土地陰?kù)`也?！拐嫒怂扉g目泉何在？神女曰:「前有大漱毒龍?zhí)幹?。」真人以法召之不出，遂?shū)一符，化為金翅鳳，向漱上盤(pán)旋，毒龍?bào)@懼，舍漱而走，出其揪即竭，遂得吊泉，煎之成監(jiān)。金翅鳳泊於南山之上，后人呼為鳳凰臺(tái)，鳥(niǎo)雀至今不敢棲其上。十二神女各捧一玉環(huán)來(lái)獻(xiàn)曰:「亡等愿事箕蒂?！拐嫒耸芷洵h(huán)以手揖之，十二環(huán)合而為一，謂曰:「吾投此環(huán)於井中，能得之者應(yīng)吾風(fēng)命也?！股衽?wù)Z，競(jìng)解衣而入，爭(zhēng)取玉環(huán)，真人遂掩之盟曰：「令作井神勿得復(fù)出，免為生人之患?！拐嫒朔街纬侨?。有一獵者至，真人戒其好殺，因授以煮監(jiān)之法。其井深五百四十尺，闊一丈，日得韻泉四十余函。其利甚博。真人逐指西北山上曰:「此處可以筑城?！褂种赋悄舷略?「此處川岳相朝，可建福庭。」后人感其人之言，因而立祠，至今崇奉析禱不絕。真人領(lǐng)升、長(zhǎng)往閩中居，二咱思神之際，諳二子目叫口吾拘取神女衣「采慮神女復(fù)取之，出為人害。」遂再諧其所取衣，藏於高峰石室中，勒地神守護(hù)，即焰陽(yáng)洞也。
彼方之民，至今不罹神女之害，而獲監(jiān)井之利。后以其人之諱旌其事，今陵州是也。蜀中鹽池，皆於其傍立「清河君之祠」，清河乃張氏郡也。其山下無(wú)江及井，居人乏水，其人以神劍插地，因而成井，遣神衛(wèi)之，使之不竭。其人謂升、長(zhǎng)曰：「此山多巖，人民居焉，慮山崖或墜落?！顾煺倨渖袷闹?，使不傷人。其人與弟子過(guò)宋江，其中多異物為人害，真人置石函於江中，錄神奸之名，以法召入鎖之，復(fù)以大山篆符以鎮(zhèn)焉，其怪遂絕。后人呼為檳鬼符，每水涸人多見(jiàn)之，摹歸供養(yǎng)，以屏妖惡。真人復(fù)領(lǐng)升、長(zhǎng)往鶴鳴山，亭午之際，忽見(jiàn)一人朱衣青襟曳履執(zhí)版，一人黑憤銷衣佩劍捧』玉函，從朱衣使者進(jìn)曰：「奉上清真符召其人游於閩苑?！鬼氁模瑬|北有十四人，皆龍虎、為鶴、龜鱗、魚(yú)馬之騎，執(zhí)節(jié)持幢，前后從引千乘萬(wàn)騎，獅子辟邪。，天丁甲卒，無(wú)軟騎吏，來(lái)迎其人，次有黑龍駕」紫輿，玉女二人引真人登車，旋踵至闕，闕前榜云：「擬太玄都省正一其人闕?！蛊淙思戎?，群仙禮謁良久，二黑衣吏，持天符佩劍執(zhí)圖籍而至，上云：「超度先祖之籍，即皆上朱陵府矣?！拐嫒艘暿掠櫍I(lǐng)弟子居渠亭山石室中，調(diào)太其之氣，一日忽有二青童引群仙，皆朱衣緯節(jié)，前導(dǎo)曰：「老君至矣?！怪杏幸蝗碎L(zhǎng)丈余，素發(fā)朱顏，項(xiàng)負(fù)圓光，從者二人，可二十許，或指曰：此子房也，此子淵也，坐頃，乃引青車一輛，別遣二人，翼真人登車騰空而上，至一處臺(tái)殿，岳崁金階玉砌，或謂其人曰：「將朝太上元始天尊也。」真人整衣趨進(jìn)，望見(jiàn)殿上圓光照人，不可正視，或語(yǔ)曰:左侍無(wú)上大道君，右侍太極真人，前侍虛微元君，后侍太上真人，金童玉女侍香散花妙行，真人執(zhí)經(jīng)俯而前立班成，群頁(yè)皆謂曰:「今子等皆成其矣，由汝一念，而萬(wàn)劫業(yè)緣皆盡?！轨督袢找茣r(shí)殿，上勃青童諭:「真人以正一盟威之法使傳世世，宣布為人天之師;拜真人為太玄都省正一乎無(wú)官三天扶教輔元大法師，勒還人間，勸度未悟」仍密諭飛升之期，真人受命，復(fù)返區(qū)渠亭赤石崖舍，出三天正一秘法，付長(zhǎng)、升，（一云：於后城山中投試王長(zhǎng)、趙升，玉局山中授升、長(zhǎng)秘訣，按后城治在漢州什祁縣。）復(fù)於漓沅山中（漓沅治在彭州九隴縣）敷演其法;次還陽(yáng)乎山，以飛仙輕舉之法付嗣師（道陵子也）：又入鹿堂山中（鹿堂治在漢州綿竹縣）煉九鼎神丹;遷平蓋山（平蓋治在蜀州新津縣）合九華大藥。
時(shí)有東治禁氣師，姚、徐二姓，能收社廟之鬼，回喪車，起死口，周流九州之內(nèi)，常統(tǒng)陰鬼甲馬萬(wàn)數(shù)，聞師在蜀，乃求見(jiàn)焉，曰大道一氣爾神靈之間，寧有隆卑邪？吾等統(tǒng)八極陰兵萬(wàn)億，假令有道其如吾何？摩其徒至戶外，真人不納，顧謂長(zhǎng)、升曰：「此乃六天邪神，不合與正氣相見(jiàn)，令立道傍三晝夜，不與進(jìn)退。」弟子怪而間之，其人曰：「此與群精大邪共來(lái)試我，今令立於門外亦無(wú)苦也。」姚、徐呼曰:「聞師有道故來(lái)求見(jiàn)，既蒙不納復(fù)令久立我何罪也？」真人乃令弟子語(yǔ)曰：「今赦原汝，不問(wèn)往罪，其眾乃得辭去。」真人領(lǐng)弟子．還鶴鳴山，於東漢桓帝永壽元年（西元一五五年）乙未正月七日五更之初，長(zhǎng)、升見(jiàn)空中神仙騎吏，一人駕云車徘徊於山之東南，大聲言曰：「張道陵功行已就，將授以秘綠?！寡杂?，老君駕龍輿，真人乘白鶴，自渠亭山會(huì)於成都城下，老君同至，萬(wàn)神湊迎，涌出一玉局高丈余（玉局治在益州成都縣，今玉局觀是也。）老君升座，「為真人再授道要，重演正一盟威之旨，說(shuō)北斗延生經(jīng)，以十五日上元再會(huì)於成都，說(shuō)南斗經(jīng)及演說(shuō)諸經(jīng)?！拐嫒寺?tīng)畢，老君已回，玉局消散，因成空洞。（成都記云：老君既去座隱，地中陷而成穴，遂成深洞，與青城第五洞又相連，道陵以玉局上應(yīng)鬼宿，不宜開(kāi)穴通氣，將不利於分野，乃鑿石以閉之。）真人往鹿堂治，召四鎮(zhèn)太歲，五岳四瀆，杜稜神只，群仙悉集。
是時(shí)山前有石筍可高丈余，真人執(zhí)起以誓眾神曰:「太上有勒令，吾誓眾當(dāng)崇奉正道，好生惡殺，佐國(guó)安民，其有不票恭者，吾遣萬(wàn)神誅之?！鼓藬S石筍於巖下，立於治側(cè)，遂與定三十六靖廬，七十二福地，三百六十名山，高低品秩，各置一正神主守，如世間郡邑之治。遂領(lǐng)長(zhǎng)、升往云臺(tái)山，於西北隅筑壇安爐煉大丹，丹成服之，浴於水有神光互天。東漢桓帝永壽二年（西元一五六年）丙申，真人自以功成道著，乃於山之西北半崖間，舉身躍入石壁中，自崖頂而出，因成二洞，今崖半日峻仙洞，崖上口乎仙洞。
是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部從持玉冊(cè)，授正一真人之號(hào)。真人將以盟威都功等諸品秘簽，斬邪雌雄二劍，玉冊(cè)玉印，以授其長(zhǎng)子衡戒之曰：『吾遇太上親傳至道，此文總領(lǐng)三五步呈正一之樞要，驅(qū)邪誅妖，佐國(guó)安民世世一子紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳?！唬ㄇ喑怯浽疲撼喑巧接刑鞄煵亟?jīng)處，一云於燼口山中封藏經(jīng)詰，按燼口治在閩州蒼溪縣。）謂長(zhǎng)、升曰：「吾有余丹在煉丹亭上金孟之中，汝二子可分餌，今日當(dāng)隨吾矣。」是日亭午之際，復(fù)見(jiàn)一人朱衣青襟曳履持版，一人黑憤銷衣結(jié)履佩劍，各捧玉函，從朱衣使者趨前再拜曰：「奉上清真符迎其人於閩苑?！鬼氁?，東北有二十四人皆龍虎幾鶴之騎，各執(zhí)青幢鋒節(jié)，獅子辟邪天騎甲卒皆至，稱景陽(yáng)吏即有黑龍駕紫輿，玉女二人引真人與夫人雍氏登車，前導(dǎo)后從，天樂(lè)引迎於云臺(tái)，白日升天，時(shí)真人年一百二十三歲也，王長(zhǎng)、趙升侍焉。
道陵長(zhǎng)女文姬、次女文光、三女賢姬、四女芳芝，皆於適人后得 道白日升天。唐天寶七年（西元七四八年）戊子，玄宗皇帝詔后漢天師張道陵冊(cè)贈(zèng)太師。唐中和四年（西元八八四年）甲辰，傳宗皇帝封三天扶教大法師。宋紹寧時(shí)加號(hào)三天扶教輔元大法師。唐玄宗贊云：「逛彼炎漢，天圖中缺，萬(wàn)匯消殘，三靈蕩越，椎師膺運(yùn)，神威迅發(fā)，躬侍真元，親傳秘訣，妖毒云驅(qū)，崇山劍裂，大布聲教，全清蟲(chóng)孽，一振無(wú)為，永光有截，鸞鶴斯邁，丹青是設(shè)，玉相其儀，傳芳不歇?！褂仲澰疲骸柑艘诱嫦?，孤高峻節(jié)，氣貫宵冥，玄元示訣，落落神儀，亭亭皓月，誅邪斬精，魅驅(qū)鬼徹，漢代盟威，流傳不絕?！姑C宗贊云：「德自清虛，圣教之實(shí)，或隱或見(jiàn)，是樸是質(zhì)，靜處瓊堂，焚香玉室，道心不二，是為正一?！顾位兆谶M(jìn)封真君，玉冊(cè)文維，宋大觀二年（西元一一○八年）歲次戊
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、第八十回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方 夏金桂改“香菱”為“秋菱”。 金桂抻用寶蟾和薛蟠攆去香菱，香菱隨寶釵，并釀成干血之癥。金桂又作踐寶蟾。薛蟠悔恨不該娶了這攪家星。 寶玉奉賈母之命往天齊廟還愿燒香。寶玉把李貴等打發(fā)出去了，只留茗煙。
向王道士打問(wèn)有貼女人的妒病的方子沒(méi)有。王道士胡謅療妒湯。 迎春向王夫人訴說(shuō)孫始祖不堪，王夫人歸之天命。迎春哭道：“我不信我的命就這么不好！從小兒沒(méi)了娘，幸而在嬸子這邊過(guò)幾年心凈日子，如今偏又是這么個(gè)結(jié)果！”晚歇舊館紫菱洲，后懼孫紹祖之惡而被接走。
2、第八十一回 占旺相四美釣游魚(yú) 奉嚴(yán)詞兩番入家塾 賈政不叫寶玉作詩(shī)聯(lián)對(duì)，叫念文章，親自送寶玉到私塾，給代儒叮嚀。
3、第八十二回 老學(xué)究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢(mèng) 賈母說(shuō)寶玉“野馬上了籠頭”；賈政叫寶玉學(xué)做人的道理。黛玉鼓勵(lì)寶玉在功名上下功夫，寶玉對(duì)此詫異。
代儒叫寶玉講“后生可畏”和“好色過(guò)于好德” 襲人為晴雯“兔死狐悲”。懷疑寶玉要娶黛玉。 黛玉做夢(mèng)父親來(lái)接；黛玉痰中帶血，探春、湘云來(lái)看。
4、第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲 黛玉聽(tīng)一老婆罵外孫女，驚叫“這里住不得了?！碧酱合嬖苿聍煊?。 黛玉做夢(mèng)寶玉為她掏心，襲人說(shuō)寶玉昨夜嚷叫心疼。
鳳姐說(shuō)“人怕出名豬怕壯”；鳳姐把自己銀子送黛玉使。 賈政為元妃健康操心。 賈母等進(jìn)宮向元春?jiǎn)柌 ?金桂和定蟾鬧事，薛氏母女勸說(shuō)不住。
5、第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨 賈母給寶玉提親，不管貧富只求性格兒、模樣兒，還說(shuō)賈政過(guò)去不如寶玉。邢王二夫人沒(méi)什么矛盾。 賈政又和王夫人說(shuō)及寶玉功課之事。賈政檢查寶玉作文。 賈母勸薛姨媽不要把家事放在心上，又寶釵溫厚和平。
寶玉急著看書(shū)，連忙告辭。賈母褒釵抑黛。賈政問(wèn)巧姐兒的病，關(guān)心寶玉的婚姻對(duì)象；賈母、邢、王夫人看巧姐的病。 鳳姐撮合寶玉和寶釵。 賈環(huán)代表趙姨媽看巧姐，要看牛黃，鬧倒了藥錦子。趙姨媽責(zé)罵賈環(huán)。
6、第八十五回 賈存周報(bào)升郎中任 薛文起復(fù)惹放流刑 寶玉說(shuō)他的真玉晚上放光，邢、王夫人抿著嘴兒笑。賈母又忙問(wèn)向薛家求親之事。王夫人說(shuō)薛家“十分愿意”，因薛蟠不在家無(wú)人商量。 襲人找黛玉問(wèn)寶玉娶親的事，黛玉看書(shū)不答，襲人辭出。賈蕓又找寶玉，襲人不理。
寶玉撕貼兒罵蕓，說(shuō)要早睡，“明日我還起早念書(shū)呢”。 賈政升郎中，寶玉放假在家樂(lè)，鳳姐拿寶、黛開(kāi)玩笑；賈母要給黛玉做生日。 薛蟠打死人，薛家忙亂。
7、 第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書(shū) 薛蟠因不滿拿眼瞟蔣玉菡和跑堂的，用碗砸死跑堂的。薛姨媽托王夫人轉(zhuǎn)求賈政幫忙。薛家使錢，死罪開(kāi)活。 黛玉給寶玉講撫琴要遇知音；王夫人給寶、黛各送一盆蘭花來(lái)。
黛玉想到“草木當(dāng)春，花鮮葉茂，想我年紀(jì)尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨愿，或者漸漸的好來(lái)，不然，只恐似那花柳殘春，怎禁得風(fēng)摧雨送?！?/p>
8、第八十七回 感秋深撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔 寶釵以黛玉為知心，以冷節(jié)遺芳自喻，黛玉看了寶釵書(shū)信竟認(rèn)為是“惺惺惜惺惺”。 湘云說(shuō)：“大凡地和人總是名自有緣分的”，“總有一個(gè)定數(shù)”。 黛玉歸房，看看已是林鳥(niǎo)歸西，夕陽(yáng)西墜。
感嘆寄人籬下。 黛玉當(dāng)著雪雁的面看寶玉舊帕及自己題詩(shī)。 惜春同妙玉下棋，寶玉未聽(tīng)出是妙玉的聲音。 妙玉與寶玉聽(tīng)黛玉撫琴，琴弦斷，妙玉說(shuō)黛玉“恐不能持久?！泵钣裾J(rèn)為君弦太高，太過(guò)；妙玉走魔入火。
9、第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆 賈母八十一大壽時(shí)，鴛鴦叫惜春寫(xiě)經(jīng)。李紈與賈母打雙陸。寶玉給賈母送蟈蟈解悶。 師傅讓對(duì)對(duì)子，賈環(huán)對(duì)不了，寶玉幫他對(duì)，他買蟈蟈謝寶玉；賈蘭對(duì)好了，寶玉夸賈蘭。賈環(huán)、賈蘭給賈表安來(lái)了。
賈珍、賈璉怒打鬧仗的周瑞、何三和鮑二。賈蕓和小紅在鳳姐外相見(jiàn)戲笑。賈蕓給鳳姐送東西，鳳姐不收；賈蕓把鳳姐不要的東西給小紅兩件。
10、第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒 黃河決口，淹了州縣，賈政不回，寶玉功課松了。 寶玉為晴雯燒香寫(xiě)祝詞。到瀟湘館看黛玉掛的嫦娥《斗寒圖》。 黛玉聽(tīng)紫鵑、雪雁說(shuō)寶玉完了親，便糟蹋自己，絕粒待斃。賈母、王夫人只疑她有病，不知其心事。
11、第九十回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測(cè) 侍書(shū)到瀟湘館與雪雁說(shuō)寶玉親事未定，老太太要“親上作親”，黛玉聽(tīng)了，以為非自己而誰(shuí)？
陰極陽(yáng)生，病情轉(zhuǎn)好。王夫人和賈母來(lái)看黛玉。 邢王二夫人、鳳姐在賈母房中說(shuō)閑話；賈母主張娶釵嫁黛，瞞著黛玉娶寶釵。王夫人怕黛玉知道“倒不成了事了”。 寶蟾、金桂調(diào)戲薛蝌。
12、第九十一回 縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪 薛家犯事，賈政和王夫人商量早娶寶釵的事。 黛玉問(wèn)寶玉與寶釵的關(guān)系問(wèn)題，寶玉說(shuō)“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。
13、第九十二回 評(píng)女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散 秋紋叫寶玉，怕他不來(lái)，故意說(shuō)老爺叫他。 老太太要辦消寒會(huì)，寶玉高興地想著寶姐姐也過(guò)來(lái)。 寶玉給巧姐講起了《列女傳》。 寶玉見(jiàn)柳五兒越發(fā)嬌娜嫵媚，所以才要她。 鳳姐吩咐旺兒給司棋母親撕擄官司。
馮紫英推銷兩萬(wàn)銀子的母珠，賈政不敢買，鳳姐以秦氏自居，為賈府后事著想。賈赦來(lái)賈政處敘寒溫，還說(shuō)“我們家里比不得從前了，這會(huì)兒也不過(guò)是個(gè)空門面”。
14、第九十三回 甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風(fēng)月案 南安王府來(lái)了一班小戲子，叫賈政去吃酒，賈赦過(guò)來(lái)問(wèn)：“明兒二老爺去不去？” 臨安伯來(lái)人請(qǐng)看戲，賈政叫賈赦帶上寶玉去。
賈政問(wèn)包勇甄寶玉的情況；包勇說(shuō)甄寶玉“改邪歸正”，能幫老爺料理家務(wù)。 賈政親自過(guò)問(wèn)水月庵風(fēng)月案。 賈璉替賈芹瞞丑。
15、第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍 怡紅院枯了一年的海棠突然于十一月開(kāi)了（應(yīng)在三月開(kāi)），賈母、邢、王夫人均來(lái)看，議論。皆以為好兆，唯探春疑非好兆。黛玉說(shuō)二哥哥讀書(shū)，舅舅喜歡，樹(shù)才開(kāi)花，賈母、王夫人夸黛玉比的有理，有意思。
賈赦要砍，賈政不管，賈母不叫混說(shuō)。還叫寶、環(huán)、蘭做詩(shī)，叫辦酒席賞花。平兒代鳳姐賀喜，私下叮嚀襲人別說(shuō)混說(shuō)，以防不測(cè)。 寶玉陪賈母出去賞花換衣服未戴玉，回來(lái)不見(jiàn)了，全家忙亂。
16、第九十五回 因訛成實(shí)元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛 岫煙叫妙玉扶乩，眾人不懂乩。 賈璉告訴王夫人王子騰升內(nèi)閣大學(xué)士。 賈政哭告元妃痰氣壅塞，四肢厥冷。
賈母等進(jìn)宮，元妃折，四十三歲。 黛玉為寶玉失玉而喜，以為寶玉配偶必然是自己。 薛姨媽征求寶釵對(duì)婚事的意見(jiàn)。 平兒指示懸賞尋玉。 有人送假玉來(lái)，被認(rèn)出退回。
17、第九十六回 瞞消息鳳姐設(shè)奇謀 泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性 王子騰進(jìn)京途中死。王夫人悲女哭弟，為子耽憂。賈政被能放了江西糧道 。 老太太要給寶玉沖喜。
賈政耽憂沒(méi)了寶玉，年老無(wú)嗣。賈母說(shuō)寶玉和寶丫頭合該好來(lái)。 鳳姐獻(xiàn)“掉包兒計(jì)”。 黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親消息，去問(wèn)寶玉，兩人傻笑，獨(dú)自回屋。
18、第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮 黛玉吐血，賈母、王夫人去看，黛玉說(shuō)老太太白疼了她了，老太太說(shuō)黛玉若有心病，她也沒(méi)心腸了，白疼了黛玉了。
薛蝌向薛蟠征求寶釵出嫁的意見(jiàn)，薛蟠很知禮地同意按母親的意見(jiàn)辦。 黛玉焚詩(shī)稿。紫鵑找賈母未見(jiàn)。李紈說(shuō)黛玉只有青女、素娥可比。 寶玉成親，賈政遠(yuǎn)行。
19、第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地 寶玉欲死，寶釵說(shuō)明黛玉已死，寶玉昏死。醒來(lái)覺(jué)得金石姻緣已定，自己也心寬了好些。寶玉漸將愛(ài)黛玉之心移至寶釵身上。 黛玉臨死前叫紫鵑求他們送她回去，她身子是凈的；口怨寶玉。
賈母把黛玉死告寶釵。寶釵落了淚，賈母哭黛玉，王夫人也哭了一場(chǎng)；寶釵也痛哭；寶玉還恐寶釵多心。
20、第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚 賈母、薛姨媽正想黛玉，鳳姐卻來(lái)說(shuō)寶玉、寶釵的笑話。 賈政在江西糧道衙門一心要做清官，李十兒勸他要做貪官。他不肯，但信任李十兒。
21、第一百回 破好事香菱結(jié)深恨 悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情 寶釵說(shuō)薛蟠自作自受，“香菱那件就了不得，白打死了一個(gè)公子。”作者在此為寶釵補(bǔ)“過(guò)”。 探春遠(yuǎn)嫁，寶玉哭倒，襲、釵規(guī)勸。
22、第一零一回 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆 鳳姐去秋爽齋路上遇見(jiàn)惡狗相隨，秦氏相問(wèn)。 寶玉和寶釵夫妻恩愛(ài)纏綿，惹得夫妻不和的鳳姐傷心。 鳳姐因?yàn)橛龉矶派瘛?鳳姐求簽，得“王熙鳳衣錦還鄉(xiāng)”之句，眾人皆認(rèn)為好簽。寶釵說(shuō)是“還有原故”。
23、第一零二回 寧國(guó)府骨肉病災(zāi) 大觀園符水驅(qū)妖孽 探春將綱常大體的話說(shuō)得寶玉有了醒悟之意。 尤氏在園中見(jiàn)鬼，賈珍叫賈蓉向毛半仙求卦，毛半仙說(shuō)先憂后喜。賈珍等相繼病倒。園中不敢住人，為禽獸所棲。 賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。賈政被參革職，回京當(dāng)員外郎。著降三級(jí)。
24、第一零三回 施毒計(jì)金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊 王夫人說(shuō)賈政在外作官，家里陪錢；下人在外辦事，家中沾光。為賈政回京而喜。 金桂想藥死香菱反藥死自己。 雨村遇甄士隱。
25、第一零四回 醉金剛小鰍生大浪 癡公子余痛觸前情 賈政問(wèn)黛玉，王夫人禁不住哭了。 寶玉說(shuō)寶釵不是他愿意的人，“都是老太太她們捉弄的?！?/p>
26、第一零五回 錦衣軍查抄寧國(guó)府 驄馬使彈劾平安州 寧府被抄，賈赦賈珍被捆走，兩府大亂。 世職被革。
27、第一零六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患 賈母照應(yīng)邢、尤等太太奶奶。 賈母禱神寬免兒孫，愿以死承罪。 賈政查人，喝罵奴才沒(méi)良心。
28、第一零七回 散余資賈母明大義 復(fù)世職政老沐天恩 主上宣旨，皆寬處理。革去兩個(gè)世職，賈赦往臺(tái)站效力，賈珍往海疆。 賈母散余資。賈政感嘆老太太“真真是理家的人，都是我們這些不長(zhǎng)進(jìn)的鬧壞了”。鳳姐感激賈母看視。 賈政襲了賈赦丟掉的世職。雨村投井下石，包勇醉罵雨村。
29、第一零八回 強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭 賈政將包勇罰看荒園。 王夫人將家事（內(nèi)事）交鳳姐辦理。 賈母對(duì)湘云說(shuō)寶釵有福氣，黛玉小性兒又多心，所以不長(zhǎng)壽。
賈母受湘云慫恿拿一百銀子給寶釵做生日。 賈母叫請(qǐng)邢夫人，為顧及鳳姐說(shuō)的“齊全”。 寶玉中途退席去看尤氏，經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。
30、第一零九回 候芳魂五兒承錯(cuò)受 還孽債迎女返真元 寶玉欲夢(mèng)黛玉而不得。 賈母積食受涼，胸口納悶，頭暈?zāi)垦！?迎春死，賈母痛哭。史湘云丈夫得了暴病。
31、第一一零回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力拙失人心 鴛鴦求鳳姐把老太太喪事辦得風(fēng)光些。 鳳姐給賈母辦喪事，錢少力拙，上下結(jié)怨。
32、第一一一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺夭招伙盜 鴛鴦在秦氏啟發(fā)下尋死，寶玉先哭后笑，襲人以為又要瘋了，寶釵卻說(shuō)他有他的意思，寶玉喜寶釵知他之心，“別人那里知道”。
邢夫人不要賈璉為鴛鴦行禮。寶釵哭祭鴛鴦。 周瑞干兒子何三和賭友商量行竊。妙玉和惜春正下棋，賊盜來(lái)家，包勇打死周瑞干兒子何三。
33、第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹 妙玉為賊所搶。惜春下定出家決心。 趙姨娘中邪病倒。
34、第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎 劉姥姥哭老太太，鳳姐視其為救命之人，托之以己命和女命。 寶玉要找紫鵑表白自己的心，紫鵑未開(kāi)門，寶玉被麝月找回。
35、第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕 鳳姐死，王仁混鬧，要給鳳姐大辦喪事，嫌棄巧姐；平兒幫賈璉錢。 甄應(yīng)嘉到府托家眷，賈政托應(yīng)嘉看探春。
36、第一一五回 惹偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知 賈政叫寶玉念書(shū)寫(xiě)文章，他要檢查。 地藏庵姑子來(lái)賈府受到寶釵冷遇，激惜春出家。 賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉呆病發(fā)作。 和尚送來(lái)“寶玉”，寶玉死而復(fù)生。和尚要一萬(wàn)銀子。
37、第一一六回 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道 寶玉二歷幻境。 寶玉厭棄功名，看淡兒女情級(jí)。
38、第一一七回 阻超凡佳人雙護(hù)玉 欣聚黨惡子獨(dú)承家 寶玉在還和尚“寶玉”，紫鵑、襲人拉住不放；寶釵接過(guò)“寶玉”，要寶玉見(jiàn)和尚，寶玉說(shuō)他們重玉不重人。
賈赦感冒轉(zhuǎn)癆病，賈璉要去看父，將女兒托于王夫人。 榮府諸人各顧自己，不管別個(gè)，蕓、薔、環(huán)等胡作非為。邢大舅說(shuō)笑話罵賈薔是看不住家的“假墻”。 惜春堅(jiān)決要出家。
39、第一一八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人 惜春出家修行得到邢、王二夫人的應(yīng)允，紫鵑要陪，寶玉念惜春“判詞”。 賈環(huán)出主意給賈蕓、王仁、邢大舅，叫賣巧姐。 賈政捎回家書(shū)，教寶玉、賈蘭準(zhǔn)備功課應(yīng)考。寶玉正看《秋水》，想著出世離群。
寶釵以古圣賢以忠孝赤子之心打動(dòng)寶玉。寶玉點(diǎn)頭欲考。寶玉到靜室準(zhǔn)備應(yīng)考。寶釵、襲人既為其不信和尚高興，又怕其恢復(fù)與女孩兒打起交道的舊病。
40、第一一九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐息恩賈家延世澤 寶玉對(duì)王夫人表示以中舉報(bào)答母恩。寶玉似有瘋傻之狀離去。 邢夫人作主，要賣巧姐，平兒和巧姐兒同去劉姥姥莊上避難。
賈蘭回來(lái)報(bào)信，丟了寶玉。 探春回家。報(bào)信的說(shuō)寶玉中了第七名舉人，賈蘭中了一百三十名。 賈府復(fù)官，賞還了家產(chǎn)。賈璉回家團(tuán)圓。邢王二夫人“彼此心下相安?！?/p>
41、第一二零回 甄士隱詳說(shuō)太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng) 賈政去金陵安葬賈母，聞喜訊回京，于船中寫(xiě)家書(shū)時(shí)遇寶玉，僧道與之同去，政追不上。只見(jiàn)白茫茫一片曠野，并無(wú)一人。
薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨媽以李紈比寶釵。 襲人不得已而嫁蔣玉菡。 士隱對(duì)雨村說(shuō)，賈府將來(lái)要“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”。
5. 死人散花大全四句話
說(shuō)花文來(lái)散花文，說(shuō)起花文有根生。
不散東長(zhǎng)并西短，不散南京與北京。
不說(shuō)地下山和水，不說(shuō)天上日月星。
不說(shuō)南來(lái)并北往，不說(shuō)東走與西行。
不說(shuō)古往今來(lái)事，不說(shuō)前朝后代君。
不說(shuō)三皇并五帝,不說(shuō)唐宗并宋祖。
要散奇文逗人笑，要散笑話動(dòng)人聽(tīng)。
要散四時(shí)花中景,要散百花何時(shí)生。
以花為名表情義，花能獻(xiàn)佛度亡魂。
散了花文.上天庭，但愿早登極樂(lè)境。
6. 死人散花大全四句經(jīng)典語(yǔ)錄
中國(guó)民間傳統(tǒng)喪葬禮儀活動(dòng)中傳唱的風(fēng)俗歌曲。亦稱“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“喪鼓”等。喪歌一般只在老年人和中年人死后的喪葬禮俗活動(dòng)中演唱。喪歌大概分為4種內(nèi)容，3種曲調(diào)?；拘畔⒅形拿麊矢柰馕拿麩o(wú)演唱形式獨(dú)唱、對(duì)唱、 齊唱、 領(lǐng)唱與幫腔
習(xí)俗介紹
中國(guó)各民族大都有喪葬歌唱或歌舞的習(xí)俗，據(jù)歷史文獻(xiàn)所述“挽歌者，喪家之樂(lè)。執(zhí)紼者，相和之聲也。挽歌詞有《薤露》、《蒿里》二章,……言人如薤上露，易稀滅。亦謂人死精魂歸于蒿里”（晉干寶撰《搜神記》卷十六）；“莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而歌”（《莊子·至樂(lè)》），可見(jiàn)喪歌源流可追溯到秦漢之前。
演唱形式
凡亡者的長(zhǎng)輩，均不參加。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、領(lǐng)唱與幫腔等。因適應(yīng)喪葬禮儀中“守靈”、“送葬”、“入葬”等儀式程序，又有坐唱、走唱和跳唱3種不同形式。
內(nèi)容
喪歌的內(nèi)容：①哭述失去親人的悲痛心情和對(duì)亡者的深切懷念;②歌頌死者艱苦創(chuàng)業(yè)精神，以教育后輩；③敘唱?dú)v史故事和世俗生活知識(shí)；④聚眾歌舞群唱，以銘其和睦團(tuán)結(jié)之志。
曲調(diào)
喪歌的曲調(diào)大致可劃分為下述幾種類型：
哀哭歌調(diào)
此類歌調(diào)大都建立在悲泣哭述語(yǔ)調(diào)的基礎(chǔ)之上，有的實(shí)際上就是這種語(yǔ)調(diào)的音樂(lè)化。節(jié)奏自由，無(wú)一定結(jié)構(gòu)模式，一句委婉的下行哭腔，大同小異地連續(xù)進(jìn)行。如達(dá)斡爾族的“哭喪調(diào)”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊?！?，以及各地、各族稱為“悲調(diào)”、“哭腔”、“哭親人”的喪歌等。
山歌小調(diào)
和歌舞曲
如湖北的“喪鼓”唱腔，即多為山歌調(diào)，其中嘉魚(yú)環(huán)城的一套，就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3種板式，屬于山歌聯(lián)唱體。湖南道縣的喪歌“路腔”，湘陰的喪歌“散花”等，則完全是小調(diào)風(fēng)格。此外，還有部分喪歌需伴隨祭祀性舞蹈進(jìn)行跳唱。如湘西土家族、苗族的“跳喪”、貴州彝族的“跳腳”、云南景頗族的“喪葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、納西族的"窩熱"以及羌族的“芝干壽”等。
吟誦歌調(diào)
多為祭師所唱。湖北大冶黃金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘陰儒教的“喪禮歌”等，屬于此類。另有一部分演唱?dú)v史故事的吟誦歌調(diào)，其音樂(lè)特點(diǎn)，已近似說(shuō)唱風(fēng)格。
喪鼓歌
神農(nóng)架喪鼓歌
民風(fēng)簡(jiǎn)介
打喪鼓是神農(nóng)架的百代民風(fēng)。其起源悠久，以至于有多種不同的說(shuō)法。有人說(shuō)源于莊子妻死，鼓盆而歌；有人說(shuō)秦始皇修長(zhǎng)城，因死人太多，終于聰明地化悲哀為狂歡；有人說(shuō)源于唐自蓮和尚喪妣，擊鼓以悼亡，還有一種平實(shí)可信的說(shuō)法，謂打喪源自楚俗，因怕野獸糟蹋死者的尸骨，故而點(diǎn)起篝火，集眾敲鼓動(dòng)歌唱，徹底達(dá)旦。
打喪鼓在神農(nóng)架是追悼亡人的一種特殊儀式，打喪鼓在神農(nóng)架又叫“打喪歌”、“孝歌”、“陰鑼鼓”、“跳喪鼓”、“打代思（待尸）”等。它的主要作用是親友鄰里代替死者眷屬追思亡者生前的功德，祝告亡人升天，為后代祈福，是一種常見(jiàn)的帶有濃厚古老民族文化傳統(tǒng)和迷信色彩的喪俗。
神農(nóng)架的喪鼓歌，是與外地一脈相承的，屬于“轉(zhuǎn)喪鼓”。但是神農(nóng)架的喪鼓歌的音調(diào)更加古樸蒼涼，內(nèi)容異常豐富。天堂地獄、山川河流、鳥(niǎo)獸花卉、神靈鬼魂，人生世事、古史英雄，囊括萬(wàn)物，無(wú)有而不涉。它不僅僅祈求神靈、超度亡魂、歌功頌德，而且是反映自然和社會(huì)的百科全書(shū)。如《開(kāi)路歌》：“一開(kāi)天地水府，二開(kāi)日月星光，三開(kāi)上天古佛，四開(kāi)人間廟堂，五開(kāi)五方五地，六開(kāi)閃電娘娘，七開(kāi)武當(dāng)祖師，八開(kāi)八大金剛，九開(kāi)當(dāng)方土地，十開(kāi)本地城隍?！?/p>
對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)
村民認(rèn)為老年死亡是一種正?，F(xiàn)象：
人生在世猶如水上浮萍 光景千年恰似空中閃電 春花秋月不久 人緣已盡結(jié)發(fā)難留
自古有盛必有衰 有生必有死 哪有人生而不死 無(wú)常已到世事盡拋
勸亡者休想家鄉(xiāng) 勸兒女不必悲傷 山中哪有千年樹(shù) 人間哪有百歲郎
也許正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，老年人死亡是天經(jīng)地義的現(xiàn)象，不可抗拒的自然規(guī)律，因此，人死非但不悲，反視為一件喜事。視年老去世是駕赴瑤池，百年歸山。在神農(nóng)架山鄉(xiāng)，凡遇親朋喪事，必請(qǐng)歌者擊鼓賽歌，親朋紛紛來(lái)祭，整夜打喪鼓“伴靈”、“鬧喪”。這與其說(shuō)是對(duì)死者的吊念，不如說(shuō)是對(duì)死者的歡迎。
7. 死人散花大全詞
●第八十一回
占旺相四美釣游魚(yú) 奉嚴(yán)詞兩番入家塾
賈政不叫寶玉作詩(shī)聯(lián)對(duì)，叫念文章，－－并親自送寶玉到私塾，給代儒叮嚀。
●第八十二回
老學(xué)究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢(mèng)
賈母說(shuō)寶玉“野馬上了籠頭”；賈政叫寶玉學(xué)做人的道理。黛玉鼓勵(lì)寶玉在功名上下功夫，寶玉對(duì)此詫異。
代儒叫寶玉講“后生可畏”和“好色過(guò)于好德”
襲人為晴雯“兔死狐悲”。懷疑寶玉要娶黛玉。
黛玉做夢(mèng)父親來(lái)接；黛玉痰中帶血，探春、湘云來(lái)看。
●第八十三回
省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲
黛玉聽(tīng)一老婆罵外孫女，驚叫“這里住不得了。”探春湘云勸黛玉。
黛玉做夢(mèng)寶玉為她掏心，襲人說(shuō)寶玉昨夜嚷叫心疼。
鳳姐說(shuō)“人怕出名豬怕壯”；鳳姐把自己銀子送黛玉使。
賈政為元妃健康操心。
賈母等進(jìn)宮向元春?jiǎn)柌 ?/p>
金桂和定蟾鬧事，薛氏母女勸說(shuō)不住。
●第八十四回
試文字寶玉始提親 探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨
賈母給寶玉提親，不管貧富只求性格兒、模樣兒，還說(shuō)賈政過(guò)去不如寶玉。邢王二夫人沒(méi)什么矛盾。
賈政又和王夫人說(shuō)及寶玉功課之事。賈政檢查寶玉作文。
賈母勸薛姨媽不要把家事放在心上，又寶釵溫厚和平。寶玉急著看書(shū)，連忙告辭。賈母褒釵抑黛。
賈政問(wèn)巧姐兒的病，關(guān)心寶玉的婚姻對(duì)象；賈母、邢、王夫人看巧姐的病。
鳳姐撮合寶玉和寶釵。
賈環(huán)代表趙姨媽看巧姐，要看牛黃，鬧倒了藥錦子。趙姨媽責(zé)罵賈環(huán)。
●第八十五回
賈存周報(bào)升郎中任 薛文起復(fù)惹放流刑
寶玉說(shuō)他的真玉晚上放光，邢、王夫人抿著嘴兒笑。賈母又忙問(wèn)向薛家求親之事。王夫人說(shuō)薛家“十分愿意”，因薛蟠不在家無(wú)人商量。
襲人找黛玉問(wèn)寶玉娶親的事，黛玉看書(shū)不答，襲人辭出。賈蕓又找寶玉，襲人不理。寶玉撕貼兒罵蕓，說(shuō)要早睡，“明日我還起早念書(shū)呢”。
賈政升郎中，寶玉放假在家樂(lè)，鳳姐拿寶、黛開(kāi)玩笑；賈母要給黛玉做生日。
薛蟠打死人，薛家忙亂。
●第八十六回
受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書(shū)
薛蟠因不滿拿眼瞟蔣玉菡和跑堂的，用碗砸死跑堂的。薛姨媽托王夫人轉(zhuǎn)求賈政幫忙。薛家使錢，死罪開(kāi)活。
黛玉給寶玉講撫琴要遇知音；王夫人給寶、黛各送一盆蘭花來(lái)。黛玉想到“草木當(dāng)春，花鮮葉茂，想我年紀(jì)尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨愿，或者漸漸的好來(lái)，不然，只恐似那花柳殘春，怎禁得風(fēng)摧雨送?！?/p>
●第八十七回
感秋深撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔
寶釵以黛玉為知心，以冷節(jié)遺芳自喻，黛玉看了寶釵書(shū)信竟認(rèn)為是“惺惺惜惺惺”。
湘云說(shuō)：“大凡地和人總是名自有緣分的”，“總有一個(gè)定數(shù)”。
黛玉歸房，看看已是林鳥(niǎo)歸西，夕陽(yáng)西墜。感嘆寄人籬下。
黛玉當(dāng)著雪雁的面看寶玉舊帕及自己題詩(shī)。
惜春同妙玉下棋，寶玉未聽(tīng)出是妙玉的聲音。
妙玉與寶玉聽(tīng)黛玉撫琴，琴弦斷，妙玉說(shuō)黛玉“恐不能持久?！泵钣裾J(rèn)為君弦太高，太過(guò)；妙玉走魔入火。
●第八十八回
博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆
賈母八十一大壽時(shí)，鴛鴦叫惜春寫(xiě)經(jīng)。李紈與賈母打雙陸。寶玉給賈母送蟈蟈解悶。
師傅讓對(duì)對(duì)子，賈環(huán)對(duì)不了，寶玉幫他對(duì)，他買蟈蟈謝寶玉；賈蘭對(duì)好了，寶玉夸賈蘭。賈環(huán)、賈蘭給賈表安來(lái)了。
賈珍、賈璉怒打鬧仗的周瑞、何三和鮑二。賈蕓和小紅在鳳姐外相見(jiàn)戲笑。賈蕓給鳳姐送東西，鳳姐不收；賈蕓把鳳姐不要的東西給小紅兩件。
●第八十九回
人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒
黃河決口，淹了州縣，賈政不回，寶玉功課松了。
寶玉為晴雯燒香寫(xiě)祝詞。到瀟湘館看黛玉掛的嫦娥《斗寒圖》。
黛玉聽(tīng)紫鵑、雪雁說(shuō)寶玉完了親，便糟蹋自己，絕粒待斃。賈母、王夫人只疑她有病，不知其心事。
●第九十回
失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測(cè)
侍書(shū)到瀟湘館與雪雁說(shuō)寶玉親事未定，老太太要“親上作親”，黛玉聽(tīng)了，以為非自己而誰(shuí)？陰極陽(yáng)生，病情轉(zhuǎn)好。王夫人和賈母來(lái)看黛玉。
邢王二夫人、鳳姐在賈母房中說(shuō)閑話；賈母主張娶釵嫁黛，瞞著黛玉娶寶釵。王夫人怕黛玉知道“倒不成了事了”。
寶蟾、金桂調(diào)戲薛蝌。
回答人的補(bǔ)充 2009-10-07 11:29
●第九十一回
縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪
薛家犯事，賈政和王夫人商量早娶寶釵的事。
黛玉問(wèn)寶玉與寶釵的關(guān)系問(wèn)題，寶玉說(shuō)“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。
●第九十二回
評(píng)女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
秋紋叫寶玉，怕他不來(lái)，故意說(shuō)老爺叫他。
老太太要辦消寒會(huì)，寶玉高興地想著寶姐姐也過(guò)來(lái)。
寶玉給巧姐講起了《列女傳》。
寶玉見(jiàn)柳五兒越發(fā)嬌娜嫵媚，所以才要她。
鳳姐吩咐旺兒給司棋母親撕擄官司。
馮紫英推銷兩萬(wàn)銀子的母珠，賈政不敢買，鳳姐以秦氏自居，為賈府后事著想。賈赦來(lái)賈政處敘寒溫，還說(shuō)“我們家里比不得從前了，這會(huì)兒也不過(guò)是個(gè)空門面”。
●第九十三回
甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風(fēng)月案
南安王府來(lái)了一班小戲子，叫賈政去吃酒，賈赦過(guò)來(lái)問(wèn)：“明兒二老爺去不去？”
臨安伯來(lái)人請(qǐng)看戲，賈政叫賈赦帶上寶玉去。
賈政問(wèn)包勇甄寶玉的情況；包勇說(shuō)甄寶玉“改邪歸正”，能幫老爺料理家務(wù)。
賈政親自過(guò)問(wèn)水月庵風(fēng)月案。
賈璉替賈芹瞞丑。
●第九十四回
宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍
怡紅院枯了一年的海棠突然于十一月開(kāi)了（應(yīng)在三月開(kāi)），賈母、邢、王夫人均來(lái)看，議論。皆以為好兆，唯探春疑非好兆。黛玉說(shuō)二哥哥讀書(shū)，舅舅喜歡，樹(shù)才開(kāi)花，賈母、王夫人夸黛玉比的有理，有意思。賈赦要砍，賈政不管，賈母不叫混說(shuō)。還叫寶、環(huán)、蘭做詩(shī)，叫辦酒席賞花。平兒代鳳姐賀喜，私下叮嚀襲人別說(shuō)混說(shuō)，以防不測(cè)。
寶玉陪賈母出去賞花換衣服未戴玉，回來(lái)不見(jiàn)了，全家忙亂。
●第九十五回
因訛成實(shí)元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛
岫煙叫妙玉扶乩，眾人不懂乩。
賈璉告訴王夫人王子騰升內(nèi)閣大學(xué)士。
賈政哭告元妃痰氣壅塞，四肢厥冷。賈母等進(jìn)宮，元妃折，四十三歲。
黛玉為寶玉失玉而喜，以為寶玉配偶必然是自己。
薛姨媽征求寶釵對(duì)婚事的意見(jiàn)。
平兒指示懸賞尋玉。
有人送假玉來(lái)，被認(rèn)出退回。
●第九十六回
瞞消息鳳姐設(shè)奇謀 泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性
王子騰進(jìn)京途中死。王夫人悲女哭弟，為子耽憂。賈政被能放了江西糧道 。
老太太要給寶玉沖喜。賈政耽憂沒(méi)了寶玉，年老無(wú)嗣。賈母說(shuō)寶玉和寶丫頭合該好來(lái)。
鳳姐獻(xiàn)“掉包兒計(jì)”。
黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親消息，去問(wèn)寶玉，兩人傻笑，獨(dú)自回屋。
●第九十七回
林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮
黛玉吐血，賈母、王夫人去看，黛玉說(shuō)老太太白疼了她了，老太太說(shuō)黛玉若有心病，她也沒(méi)心腸了，白疼了黛玉了。
薛蝌向薛蟠征求寶釵出嫁的意見(jiàn)，薛蟠很知禮地同意按母親的意見(jiàn)辦。
黛玉焚詩(shī)稿。紫鵑找賈母未見(jiàn)。李紈說(shuō)黛玉只有青女、素娥可比。
寶玉成親，賈政遠(yuǎn)行。
●第九十八回
苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地
寶玉欲死，寶釵說(shuō)明黛玉已死，寶玉昏死。醒來(lái)覺(jué)得金石姻緣已定，自己也心寬了好些。寶玉漸將愛(ài)黛玉之心移至寶釵身上。
黛玉臨死前叫紫鵑求他們送她回去，她身子是凈的；口怨寶玉。
賈母把黛玉死告寶釵。寶釵落了淚，賈母哭黛玉，王夫人也哭了一場(chǎng)；寶釵也痛哭；寶玉還恐寶釵多心。
●第九十九回
守官箴惡奴同破例 閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚
賈母、薛姨媽正想黛玉，鳳姐卻來(lái)說(shuō)寶玉、寶釵的笑話。
賈政在江西糧道衙門一心要做清官，李十兒勸他要做貪官。他不肯，但信任李十兒。
●第一百回
破好事香菱結(jié)深恨 悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情
寶釵說(shuō)薛蟠自作自受，“香菱那件就了不得，……白打死了一個(gè)公子?！弊髡咴诖藶閷氣O補(bǔ)“過(guò)”。
探春遠(yuǎn)嫁，寶玉哭倒，襲、釵規(guī)勸。
●第一0一回
大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆
鳳姐去秋爽齋路上遇見(jiàn)惡狗相隨，秦氏相問(wèn)。
寶玉和寶釵夫妻恩愛(ài)纏綿，惹得夫妻不和的鳳姐傷心。
鳳姐因?yàn)橛龉矶派瘛?/p>
鳳姐求簽，得“王熙鳳衣錦還鄉(xiāng)”之句，眾人皆認(rèn)為好簽。寶釵說(shuō)是“還有原故”。
●第一0二回
寧國(guó)府骨肉病災(zāi) 大觀園符水驅(qū)妖孽
探春將綱常大體的話說(shuō)得寶玉有了醒悟之意。
尤氏在園中見(jiàn)鬼，賈珍叫賈蓉向毛半仙求卦，毛半仙說(shuō)先憂后喜。賈珍等相繼病倒。園中不敢住人，為禽獸所棲。
賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。
賈政被參革職，回京當(dāng)員外郎。著降三級(jí)。
●第一0三回
施毒計(jì)金桂自*焚身 昧真禪雨村空遇舊
王夫人說(shuō)賈政在外作官，家里陪錢；下人在外辦事，家中沾光。為賈政回京而喜。
金桂想藥死香菱反藥死自己。
雨村遇甄士隱。
●第一0四回
醉金剛小鰍生大浪 癡公子余痛觸前情
賈政問(wèn)黛玉，王夫人禁不住哭了。
寶玉說(shuō)寶釵不是他愿意的人，“都是老太太她們捉弄的?！?/p>
●第一0五回
錦衣軍查抄寧國(guó)府 驄馬使彈劾平安州
寧府被抄，賈赦賈珍被捆走，兩府大亂。
世職被革。
●第一0六回
王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患
賈母照應(yīng)邢、尤等太太奶奶。
賈母禱神寬免兒孫，愿以死承罪。
賈政查人，喝罵奴才沒(méi)良心。
●第一0七回
散余資賈母明大義 復(fù)世職政老沐天恩
主上宣旨，皆寬處理。革去兩個(gè)世職，賈赦往臺(tái)站效力，賈珍往海疆。
賈母散余資。賈政感嘆老太太“真真是理家的人，都是我們這些不長(zhǎng)進(jìn)的鬧壞了”。鳳姐感激賈母看視。
賈政襲了賈赦丟掉的世職。雨村投井下石，包勇醉罵雨村。
●第一0八回
強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭
賈政將包勇罰看荒園。
王夫人將家事（內(nèi)事）交鳳姐辦理。
賈母對(duì)湘云說(shuō)寶釵有福氣，黛玉小性兒又多心，所以不長(zhǎng)壽。
賈母受湘云慫恿拿一百銀子給寶釵做生日。
賈母叫請(qǐng)邢夫人，為顧及鳳姐說(shuō)的“齊全”。
寶玉中途退席去看尤氏，經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。
●第一0九回
候芳魂五兒承錯(cuò)受 還孽債迎女返真元
寶玉欲夢(mèng)黛玉而不得。
賈母積食受涼，胸口納悶，頭暈?zāi)垦！?/p>
迎春死，賈母痛哭。史湘云丈夫得了暴病。
●第一一0回
史太君壽終歸地府 王鳳姐力拙失人心
鴛鴦求鳳姐把老太太喪事辦得風(fēng)光些。
鳳姐給賈母辦喪事，錢少力拙，上下結(jié)怨。
●第一一一回
鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺夭招伙盜
鴛鴦在秦氏啟發(fā)下尋死，寶玉先哭后笑，襲人以為又要瘋了，寶釵卻說(shuō)他有他的意思，寶玉喜寶釵知他之心，“別人那里知道”。邢夫人不要賈璉為鴛鴦行禮。寶釵哭祭鴛鴦。
周瑞干兒子何三和賭友商量行竊。妙玉和惜春正下棋，賊盜來(lái)家，包勇打死周瑞干兒子何三。
●第一一二回
活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹
妙玉為賊所搶。惜春下定出家決心。
趙姨娘中邪病倒。
●第一一三回
懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎
劉姥姥哭老太太，鳳姐視其為救命之人，托之以己命和女命。
寶玉要找紫鵑表白自己的心，紫鵑未開(kāi)門，寶玉被麝月找回。
●第一一四回
王熙鳳歷幻返金陵 甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕
鳳姐死，王仁混鬧，要給鳳姐大辦喪事，嫌棄巧姐；平兒幫賈璉錢。
甄應(yīng)嘉到府托家眷，賈政托應(yīng)嘉看探春。
●第一一五回
惹偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知
賈政叫寶玉念書(shū)寫(xiě)文章，他要檢查。
地藏庵姑子來(lái)賈府受到寶釵冷遇，激惜春出家。
賈寶玉與甄寶玉貌象而異，寶玉呆病發(fā)作。
和尚送來(lái)“寶玉”，寶玉死而復(fù)生。和尚要一萬(wàn)銀子。
●第一一六回
得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道
寶玉二歷幻境。
寶玉厭棄功名，看淡兒女情級(jí)。
●第一一七回
阻超凡佳人雙護(hù)玉 欣聚黨惡子獨(dú)承家
寶玉在還和尚“寶玉”，紫鵑、襲人拉住不放；寶釵接過(guò)“寶玉”，要寶玉見(jiàn)和尚，寶玉說(shuō)他們重玉不重人。
賈赦感冒轉(zhuǎn)癆病，賈璉要去看父，將女兒托于王夫人。
榮府諸人各顧自己，不管別個(gè)，蕓、薔、環(huán)等胡作非為。邢大舅說(shuō)笑話罵賈薔是看不住家的“假墻”。
惜春堅(jiān)決要出家。
●第一一八回
記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人
惜春出家修行得到邢、王二夫人的應(yīng)允，紫鵑要陪，寶玉念惜春“判詞”。
賈環(huán)出主意給賈蕓、王仁、邢大舅，叫賣巧姐。
賈政捎回家書(shū)，教寶玉、賈蘭準(zhǔn)備功課應(yīng)考。寶玉正看《秋水》，想著出世離群。寶釵以古圣賢以忠孝赤子之心打動(dòng)寶玉。寶玉點(diǎn)頭欲考。寶玉到靜室準(zhǔn)備應(yīng)考。寶釵、襲人既為其不信和尚高興，又怕其恢復(fù)與女孩兒打起交道的舊病。
●第一一九回
中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐息恩賈家延世澤
寶玉對(duì)王夫人表示以中舉報(bào)答母恩。寶玉似有瘋傻之狀離去。
邢夫人作主，要賣巧姐，平兒和巧姐兒同去劉姥姥莊上避難。
賈蘭回來(lái)報(bào)信，丟了寶玉。
探春回家。報(bào)信的說(shuō)寶玉中了第七名舉人，賈蘭中了一百三十名。
賈府復(fù)官，賞還了家產(chǎn)。賈璉回家團(tuán)圓。邢王二夫人“彼此心下相安?！?/p>
●第一二0回
甄士隱詳說(shuō)太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)
賈政去金陵安葬賈母，聞喜訊回京，于船中寫(xiě)家書(shū)時(shí)遇寶玉，僧道與之同去，政追不上。只見(jiàn)白茫茫一片曠野，并無(wú)一人。
薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨媽以李紈比寶釵。
襲人不得已而嫁蔣玉菡。
士隱對(duì)雨村說(shuō)，賈府將來(lái)要“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”。
8. 死人散花文100首
《薦亡散花科》即散花歌，是喪葬儀歌經(jīng)典之一。散花歌一則告慰死者，老“花”雖“散”，新“花”百世其昌；二則可沖淡喪事的悲涼，讓生者活得更好。因此，散花是哀悼逝者，為撒手塵寰者祝福安魂、送行道別的，屬于莊重肅穆之儀歌。
夫此花者，不說(shuō)此花來(lái)歷，聽(tīng)我且散花文：
天上日月兩悠悠，地上長(zhǎng)江晝夜流。
人生在世不長(zhǎng)久，看著年青白了頭。
縱有黃金堆北斗，事到頭來(lái)不自由
今晚把花散幾首，超度亡人往西游。
9. 死人散花文短句
夫此花者！不言此花來(lái)臨，眾親戚雅靜，聽(tīng)上花文。
正月采花無(wú)花采，二月采花花正開(kāi)，三月桃花紅勝火，四月蕎麥架山開(kāi)，五月石榴賽瑪瑙，六月荷花河面開(kāi)，七月菊花香拂面，風(fēng)擺八月桂花香，九月重陽(yáng)家家有，十月金雞鳳凰奇。上好花，謝好花。
上朵鮮花與孝家，甲子乙丑海中寅，算來(lái)有命不由人，彭祖壽高八百歲，難免黃泉路上行，花緣未盡，花有逢春，再有好花，請(qǐng)師再上。
10. 死人散花是什么意思
正月里來(lái)正月正，家家戶戶點(diǎn)紅燈。
紅燈高掛三五盞，不見(jiàn)亡人路上行。
二月里來(lái)百花開(kāi)，黃蜂遍地采花來(lái)。
連夜飛來(lái)連夜采，亡人去了不回來(lái)。
三月里來(lái)是清明，活人去上死人墳。
哀嘆父母今何在，怎叫兒女不傷心。
四月里來(lái)栽早秧，莊稼老二種田忙。
亡人有田種不得，真叫兒女痛心傷。
五月里來(lái)是端陽(yáng)，菖蒲美酒兌雄黃。
亡命有酒吃不得，好叫兒女哭一場(chǎng)。
六月里來(lái)是熱天，蘇州女子去采蓮。
連夜飛來(lái)連夜采，亡人一去不回還。
七月里來(lái)秋風(fēng)涼，家家祭祀祖先堂。
一家老幼皆祭祀，不見(jiàn)亡人在哪方。
八月里來(lái)月亮明，照見(jiàn)九州萬(wàn)國(guó)城。
今日亡人往西去，又無(wú)影來(lái)又無(wú)形。
九月里來(lái)是重陽(yáng)，重陽(yáng)造酒滿缸香。
家中造起重陽(yáng)酒，不見(jiàn)亡人親口嘗。
十月里來(lái)冷兮兮，人人身上穿寒衣。
亡人有衣穿不得，真叫兒女好慘凄。
冬月里來(lái)冬月冬，家家戶戶火爐紅。
要得亡人來(lái)向火，除非南柯夢(mèng)一宗。
臘月里來(lái)了一年，鑼鼓火炮鬧喧天。
家家團(tuán)圓吃年飯，不見(jiàn)亡人在哪邊。
今夜來(lái)把花文散，超度亡魂早超升。
11. 死人散花四言八句
正月里來(lái)正月正，家家戶戶點(diǎn)紅燈。紅燈高掛三五盞，不見(jiàn)亡人路上行。
二月里來(lái)百花開(kāi)，黃蜂遍地采花來(lái)。連夜飛來(lái)連夜采，亡人去了不回來(lái)。
三月里來(lái)是清明，活人去上死人墳。哀嘆父母今何在，怎叫兒女不傷心。
四月里來(lái)栽早秧，莊稼老二種田忙。亡人有田種不得，真叫兒女痛心傷。
五月里來(lái)是端陽(yáng)，菖蒲美酒兌雄黃。亡命有酒吃不得，好叫兒女哭一場(chǎng)。
六月里來(lái)是熱天，蘇州女子去采蓮。連夜飛來(lái)連夜采，亡人一去不回還。
七月里來(lái)秋風(fēng)涼，家家祭祀祖先堂。一家老幼皆祭祀，不見(jiàn)亡人在哪方。
八月里來(lái)月亮明，照見(jiàn)九州萬(wàn)國(guó)城。今日亡人往西去，又無(wú)影來(lái)又無(wú)形。
九月里來(lái)是重陽(yáng)，重陽(yáng)造酒滿缸香。家中造起重陽(yáng)酒，不見(jiàn)亡人親口嘗。
十月里來(lái)冷兮兮，人人身上穿寒衣。亡人有衣穿不得，真叫兒女好慘凄。
冬月里來(lái)冬月冬，家家戶戶火爐紅。要得亡人來(lái)向火，除非南柯夢(mèng)一宗。
臘月里來(lái)了一年，鑼鼓火炮鬧喧天。家家團(tuán)圓吃年飯，不見(jiàn)亡人在哪邊。
今夜來(lái)把花文散，超度亡魂早超升?；ㄎ奈幢M，十字相隨