1. 毛公鼎的歷史價值
毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。[1] 高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47公分，重34.700公斤。口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。毛公鼎銘文長度接近五百字（有497字、499字、500字三說），在目前所見青銅器銘文中為最長。銘文的內(nèi)容可分成七段，是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無私，最后頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。[2]
2. 毛公鼎是哪個時期的
毛公鼎是西周晚期青銅器物，由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結(jié)體方長，較散氏盤稍端整。該鼎制作精美，有很高的歷史價值和美學(xué)價值。其作用主要是毛公用銘文訓(xùn)示后人要不忘朝廷恩典，精忠報國。對于后人來說，該鼎是研究西周時期晚年政治史的重要史料。
3. 毛公鼎的歷史價值是什么
毛公鼎是西周晚期青銅器物，由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結(jié)體方長，較散氏盤稍端整。該鼎制作精美，有很高的歷史價值和美學(xué)價值。 其作用主要是毛公用銘文訓(xùn)示后人要不忘朝廷恩典，精忠報國。 對于后人來說，該鼎是研究西周時期晚年政治史的重要史料。
4. 毛公鼎的歷史淵源
毛公鼎是西周晚期青銅器物，由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結(jié)體方長，較散氏盤稍端整。該鼎制作精美，有很高的歷史價值和美學(xué)價值。
5. 毛公鼎歷史地位
清代道光二十三年（1843年），毛公鼎被陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來。有古董商人聞名而來，以白銀300兩購得，但運鼎之際，被另一村民董治官所阻，買賣沒有做成。古董商以重金行賄知縣，董治官被逮下獄，以私藏國寶治罪。此鼎最后運到縣府，被古董商人悄悄運走，張燕昌之子張石瓠曾巧見此鼎。后毛公鼎輾轉(zhuǎn)落入古董商蘇億年之手。
咸豐二年（1852年），北京金石學(xué)家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購得，并賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏于密室，鮮為人知。陳介祺病故后，1902年其后人賣出此鼎，歸兩江總督端方所有，1911年11月27日端方被派到四川鎮(zhèn)壓保路運動，被革命軍所殺。
民國期間端方后人因家道中落，將毛公鼎典押給天津俄國人開辦的華俄道盛銀行。英國記者辛浦森出美金5萬元向端家購買，端家嫌錢太少，不肯割愛。當(dāng)時有愛國人士極力呼吁保護國寶，毛公鼎輾轉(zhuǎn)至當(dāng)時擔(dān)任北洋政府交通總長的大收藏家、后來國學(xué)館館長葉恭綽手中，存入大陸銀行。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，葉恭綽避走香港，毛公鼎未能帶走，藏在了上海的寓所里。由于葉恭綽是用假名買得毛公鼎，讓日本人無法查知它的下落。葉恭綽囑咐其侄葉公超有朝一日將鼎獻給國家。毛公鼎幾經(jīng)易手，甚至差點被日本軍方奪走，所幸葉公超拼死保護，誓不承認知道寶鼎下落。葉恭綽為救侄子，制造了一只假鼎上交日軍。葉公超被釋放后，于1941年夏密攜毛公鼎逃往香港。不久，香港被日軍攻占，葉家托德國友人將毛公鼎輾轉(zhuǎn)返回上海。后來因生活困頓，將毛公鼎典押給銀行，由鉅賈陳永仁出資贖出，毛公鼎才不至于流浪他鄉(xiāng)。
1946年陳永仁將毛公鼎捐獻給政府，隔年由上海運至南京，收藏于中央博物館。1948年，國民黨退守臺灣，大量南京故宮博物院珍貴文物南遷至臺北。
6. 毛公鼎的歷史價值和意義
三星堆文化應(yīng)該是各文化去粗取精的產(chǎn)物 周圍的文化都有滲透..
2.我也認為是岷江上游石棺葬氐羌系人創(chuàng)造的 周圍有沒有其它的墓葬群 總不能沒人造憑空出現(xiàn)的三星堆文化文化吧..
3.是獨立國家.. 附屬國一般很難形成個性鮮明的文化(或多或少都會有屬國的風(fēng)俗) 崇拜自然與神明兼具..(岷江上游石棺的裝飾雕刻 ← 自然 三星堆出土的祭祀器具 ← 神明)..
4.獨立發(fā)展的.. 三星堆的青銅制造超出當(dāng)時的制造水平 只能是獨立發(fā)展 外來影響沒意義(落后于它)
5.由地理位置 文化 人的素質(zhì)決定了三星堆在此產(chǎn)生 持續(xù)了相當(dāng)一段時間(最少存在了建造岷江上游石棺群所需要的時間) 因為雷擊引火而被毀(那個時候可沒有消防車 火災(zāi)很恐怖的 )
6.商朝以前 祭祀用具
7.巴蜀圖語 應(yīng)該是隱藏的密碼 看似是圖徽 其實里面隱藏了文字信息 ← 多和祭祀有關(guān)..
7. 毛公鼎的歷史價值有哪些
毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，鼎高 53.8厘米，口徑 47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，造型端莊穩(wěn)重。飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，清道光年間出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏于臺北故宮博物院。
銘文長達四百九十七字，為皇皇鉅制，被譽為“抵得一篇尚書”。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。
其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長，較散氏盤稍端整。李瑞清題跋鼎時說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學(xué)書不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。”
8. 毛公鼎的文物價值
文物是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是歷史的見證。中國是文明古國，歷史悠久，文化燦爛，文物豐富多彩。自古以來，中國就十分重視對文物的研究，以不同種類的文物為研究對象，逐漸形成了金石學(xué)、古器物學(xué)、甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等。
從這個意義上說，文物學(xué)在中國是一門古老的學(xué)科。從這個意義上說，文物學(xué)在中國是一門古老的學(xué)科。然而，從現(xiàn)代意義上講，文物學(xué)在中國又是一門年輕的學(xué)科，它的研究起步較晚
9. 西周毛公鼎的歷史價值
毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），收藏于臺北故宮博物院。 鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，造型端莊穩(wěn)重。 鼎內(nèi)銘文長達四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。其書法乃成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長。是研究西周晚年政治史的重要史料。
10. 毛公鼎的歷史價值及意義是什么
價值：概念設(shè)計利用設(shè)計概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。概念設(shè)計是完整而全面的設(shè)計過程，它通過設(shè)計概念將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計。如果說概念設(shè)計是一篇文章，那么設(shè)計概念則是這篇文章的主題思想。
意義：概念設(shè)計圍繞設(shè)計概念而展開，設(shè)計概念則聯(lián)系著概念設(shè)計的方方面面。也許他們還不能馬上走向市場，但是當(dāng)你在做概念設(shè)計或者尋找靈感的時候，概念設(shè)計依然可以帶給人們啟迪。這些設(shè)計也許有點不切實際，但我們可以看到一個設(shè)計理念是如何逐漸演化和成長的。