1. 奧古斯都像
火紅郁金香 說起郁金香，便自然會想到荷蘭。郁金香在16世紀時由土耳其游牧民族，從天山谷地引入來荷蘭。17世紀時，更彌漫著一片郁金香熱，一顆罕見的白底火紅條紋郁金香球莖，跟一棟位于阿姆斯特丹運河區(qū)的豪宅一樣價值。于是，郁金香在當時成為了全民運動，價格一天內可以升值幾十倍。但熱潮來得快也去得快，就像泡沫經濟一樣，一夕之間價格大瀉，不少人因此而破產。幸好這場熱潮令歐洲其它國家認識到郁金香這種花卉，于是荷蘭轉型出口花卉，不久更成了世界最重要郁金香的出產地。
因此人們都認為郁金香是寶物的化身，是表白愛意的最佳橋梁。郁金香跟玫瑰一樣，不同的顏色有不同的意義，紅郁金香代表愛的宣言，粉郁金香代表純純的愛，紫郁金香代表無盡的愛，白郁金香代表幸福的感覺，雙色郁金香則象征美麗的雙眼。
2. 奧古斯都像是什么時期作品
愷撒（公元前101-公元前44年）羅馬共和國末期杰出的軍事統帥、政治家，出身貴族，年輕時熱衷政治，表現出很強的野心。擔任過執(zhí)政官、高盧（現法國）行省總督。在軍閥爭斗中，他率軍回意大利奪權，改變了共和制度，利用鐵腕獨裁手段建立了中央集權制。公元前44年3 月死于元老院刺客手中。他的主要著作《高盧戰(zhàn)記》和《內戰(zhàn)記》，是他自己親身經歷的戰(zhàn)爭回憶錄，文筆清晰簡樸，行文巧妙，是初學拉丁文者的必讀之書。
西塞羅（MarcusTulliusCicero，公元前106—前43年）是羅馬最杰出的演說家、教育家，古典共和思想最優(yōu)秀的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。他的典雅的拉丁文體促進了拉丁文學的發(fā)展，從而影響了羅馬以及后來歐洲的教育。
西塞羅出身于富裕的騎士家庭，從小受到良好的教育。他先后在著名的修辭學家、法學家和斯多噶派哲學家所辦的學校接受教育。受完教育后，他起初從事律師工作，不久后步人政界，并且步步高升，公元前64年當選為執(zhí)政官，登上了國家的領導崗位。在羅馬共和末期，因他死守共和制而被羅馬“后三頭同盟”的官員捕殺。
《論雄辯家》（DeOratore）是西塞羅論述教育的主要著作，發(fā)表于公元前55年。在此書中，他談論一個演說家所必需的學問和應該具有的品格。
維吉爾
羅馬最偉大的詩人維吉爾并非羅馬生人，他早年住在曼圖亞附近安第斯一個小村的農莊里，父親是個富足的農民，使維吉爾受到良好的教育。少年的維吉爾先后被送進克雷莫納和米蘭的學校學習。他17歲時赴羅馬，向當時最優(yōu)秀的老師學習修辭學和哲學。
凱撒與龐培之間的內戰(zhàn)結束后，他家的農田被沒收．然而卻因此結識了一些有權勢的朋友，實可謂因禍得福。這些朋友又把他介紹給屋大維的朋友們．不久，屋大維成為羅馬皇帝奧古斯都。奧古斯都杰出的內政部長梅塞納斯與他結下經久不渝的友誼，并成為他的主要保護者。由于梅塞納斯的慷慨幫助，使他從經濟的窘迫中擺脫出來，全力以赴地投入到文學創(chuàng)作中去。
維吉爾對希臘詩人進行了研究，模仿忒奧克里托斯寫出《牧歌》，這些田園詩再現了美麗的意大利風光。他接受梅塞納斯的建議，創(chuàng)作了一部較嚴肅的詩篇《農事詩》，詩中描繪出農事技巧和農村生活的魅力，這一詩作確立了他在那個時代的詩壇魁首的地位。
《農事詩》問世后的翌年，他開始創(chuàng)作宏偉的史詩《埃涅阿斯紀》，詩中的主人公是特洛伊傳說中的意大利國家的締造者埃涅阿斯。他致力于這部史詩的寫作達10年有余，但不幸在赴希臘的訪問中染上致命的熱病．臨終時他說，《埃涅阿斯紀》還要經過三年時間的加工修改才能成為一部完美的作品，因此他懇請將詩稿毀綽，但奧古斯都為人類保留下這部堪稱舉世佳作之一的史詩手稿。
這部史詩在維吉爾去世后出版，它對拉丁文學的詩歌和散文產生了巨大的影響，甚至基督教徒都認為他是受神啟示的圣人。因此，他的影響從中世紀一直延續(xù)至今。但丁在《神曲》中尊他為大師，并把他作為自己的帶路人。喬叟、斯賓塞、彌爾頓和丁尼生都受到他較深的影響，迷信的中世紀人懷著對宗教的虔誠來瞻仰維吉爾在那不勒斯的墓地
3. 奧古斯都像是誰的塑像
屋大維的勝利是歷史必然的。
其實，屋大維不僅是凱撒的養(yǎng)子、繼承人，他更是被稱為羅馬帝國最偉大的皇帝。當他登上王位時，羅馬正處于分裂與內戰(zhàn)階段。因此，從某種程度上來說，屋大維只是名義上的皇帝。
在此期間，為了鞏固王位，屋大維主動與安東尼結成盟友。最后，屋大維打敗了安東尼，并結束了羅馬國的分裂，建立起了統一羅馬帝國。后來，屋大維全面清洗元老院，并趁機將元老院掌控在了自己的手中。最終，屋大維手握軍政和宗教大權，成為了羅馬帝國真正意義上的皇帝。
在統治期間，屋大維建立了一支常備軍，使其常駐邊境，大大鞏固了邊境安全，維護了國家統一。此外，屋大維還實行了許多好的政策，例如：建立自衛(wèi)隊和維護社會秩序的警察部隊等。這些政策，不僅在一定程度上為羅馬帝國的繁榮，創(chuàng)造了一個良好且安定的社會環(huán)境，還大大增強了羅馬帝國的國力。
因為，屋大維對羅馬做出了如此大的貢獻，所以，人們尊稱他為“奧古斯都”。在羅馬語中，“奧古斯都”的含義是“神圣的”、“高貴的”，它蘊含著宗教與神學的意思。換句話來說，即：奧古斯都是對神的稱呼，而屋大維就是那位神。從這里我們可以看出，屋大維在當時的受歡迎程度以及百姓對他的愛戴。
其實，回顧屋大維的統治和他留給羅馬帝國的遺產，他的高壽絕對是不能忽略的，這是由他而始的帝制能夠長久的關鍵因素之一。而且，屋大維的個人城府、忍耐和他如日中天的的政治聲望，也起到了一定的作用。此外，他的創(chuàng)制在很多方面影響了以后的帝國政策：
維持常備軍并屯軍于邊；皇位的繼承原則與方式；使用皇帝的經費裝潢首都......所以，在帝國時代，他的行為被奉為了明君典范。屋大維死后，馬上被列入神的行列并被神格化。奧古斯都神一直是羅馬人的崇拜偶像，所以，今人仍可以見到許多精美的奧古斯都雕像和半身像。
4. 奧古斯都像圖片
《奧古斯都像》除了根據本人面貌而塑之外，胸甲上飾滿寓意性的浮雕。他手執(zhí)令牌，似乎正在指揮千軍萬馬征服四方；加上腳邊的小愛神，更凸現出皇帝的高大與威嚴。
5. 奧古斯都像是古羅馬時期的嗎
古羅馬奧古斯都時代的詩人中，最偉大的是維吉爾。
維吉爾，前70年10月15日－前19年9月21日），是奧古斯都時代的古羅馬詩人。其作品有《牧歌集》（Eclogues）、《農事詩》（Georgics）、史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）三部杰作。其中的《埃涅阿斯紀》長達十二冊，是代表著羅馬帝國文學最高成就的巨著。因此，他也被羅馬人奉為國民詩人、被當代及后世廣泛認為是古羅馬最偉大的詩人，乃至世界文學史上最偉大的文學家之一。
6. 奧古斯都像是誰的作品
“黃金時代”的三位詩人
古羅馬文學的發(fā)展大致經歷了三個階段，即共和時代、黃金時代和白銀時代。黃金時代（公元前100年-公元17年）是拉丁語和廣義的拉丁文學（包括修辭、歷史和哲學）發(fā)展史上的輝煌時期。黃金時代最重要的作家是三位詩人：賀拉斯、維吉爾和奧維德。
賀拉斯（公元前65年一公元前8年）是和卡圖魯斯齊名的抒情詩人，出生于拍賣商家庭，幼年受過良好的教育，通曉拉丁語和希臘語，能誦《荷馬史詩》原文，并在雅典學過哲學。賀拉斯早期的代表作有《長短句集》和《閑談集》，前者表明作者反對內戰(zhàn)、幻想黃金時代到來的思想；后者則諷刺羅馬社會的惡習。
維吉爾（公元前70年一公元前19年）是古羅馬最偉大的詩人，出生于農民家庭，其抒情詩充滿浪漫的田園風情。他的代表作包括《牧歌集》《農事詩》和《埃涅阿斯紀》，其中《埃涅阿斯紀》是西方文學史上第一部文人史詩，共計12卷，長達近萬行，是遵照奧古斯都的旨意創(chuàng)作出來的。
奧維德（公元前43年-公元18年）是黃金時代另一位偉大的詩人。他年輕時曾在羅馬學習修辭，對詩歌充滿興趣，因而成年后并沒有遵照父親的意愿成為訴訟師，而成了一位詩人。他的代表作是《變形記》《愛情詩》和《愛的藝術》，其中最著名的作品是神話詩《變形記》，該詩以史詩格律寫成，包括250個神話故事，集希臘、羅馬神話之大成，為后世文學家提供了重要的材料和創(chuàng)作靈感。
7. 《奧古斯都像》
Athenaeus的Deipnosophistae（《博學家的晚餐》）其實就有點文學百科全書的意思了。當然最著名的肯定是老普利尼的《自然史》Historia Naturalis（圣依西多祿Isidore of Seville的更全，只是知名度沒那么大）。
老普利尼像鎮(zhèn)樓（這個像和孔子有幾分神似?。?/p>
現代學者大多數把老普利尼的《自然史》當做是古代科學史的一部分加以研究，這本書里也沒有專門志怪的章節(jié)，但是只要通讀過全書，就會發(fā)現很多怪力亂神的東西，這里就想說幾個比較好玩的。
1. 非洲的“邢天”家族
在古希臘羅馬的坊間傳聞里，非洲利比亞地區(qū)有一群無頭人。希羅多德有所提及，而最有名的記載就出自普利尼，他說北非的卜烈密（Blemmyes）一族里就有一群人，沒有頭，他們的五官都長在胸口上，這和中國的刑天如出一轍。但是其實在后世，羅馬人和卜烈密打交道很頻繁，他們經常侵擾埃及，所以在很多紙草材料里，都有比如卜烈密又來搶東西的記載。但是這些記錄里從來沒說過他們沒頭，所以估計普利尼也是YY的。
2. 海仙（怪）
其實我個人對老普利尼最大的疑問是這家伙到底對海洋有多了解。他畢竟是做過海軍司令的人，不至于沒見過海，可是他對海洋的很多表述實在是讓人哭笑不得。比如他說鯨魚跳起來可以超過羅馬最大商船的桅桿?？墒橇_馬百噸商船桅桿少說也二十多米，這鯨魚是公狗腰嗎？他還說每年遷徙過來的麻雀停在桅桿上會把大船壓沉，這是多大病。。。
馬賽克中的鯨魚（說實話，羅馬藝術中的鯨魚、海豚和海蛇我是一直傻傻分不清楚）
出于自己的科學素養(yǎng)，普利尼很少提到神，在講海的時候，他也幾乎沒有提到過海神。但是他提到，在奧古斯都時期，高盧長官和皇帝報告說有很多美人魚（Nereids）擱淺在沙灘上，而他還信誓旦旦說提筆略時期，里斯本的行政人員說聽見海神（Triton不是Neptune）在海邊出現，而且還用海螺吹響號角。除此以外，他還提到有一種被海神青睞的導航魚，但是有個不長眼的漁民把這種魚煮了吃了，于是海里就出現了一條海龍（ketos）當著這個漁民兒子的面把漁民吃了。
羅馬馬賽克中的海中女仙（Nereid在古代描述中沒有愛麗兒的魚尾）
3. 放血減肥的河馬
普利尼記載，埃及的河馬有放血減肥的傳統。如果一只河馬長太肥了，它會上岸，然后挑一株尖草插入自己的血脈放血。雖然普利尼沒有說是為什么，但是估計是減肥吧。這個故事
8. 奧古斯都像是什么風格
羅馬式、哥特式、拜占庭式建筑風格的區(qū)別是什么？這三種建筑風格的代表作小編剛好都見過。
羅馬式建筑起源于古羅馬亞平寧半島上的建筑技術，繼承了古希臘建筑的成就，是公元10-12世紀歐洲基督教流行的一種建筑風格，其建筑特征是線條簡單明快，造型厚重敦實。羅馬式建筑典型特征是：厚實的墻壁、窄小的窗口、半圓形的拱頂、逐層挑出的門框裝飾、高大的塔樓，大量使用磚石材料。
羅馬式建筑代表：意大利比薩大教堂
比薩大教堂的外型
比薩大教堂的頂部
比薩大教堂的內部
哥特式建筑是盛行于中世紀高峰與末期的建筑風格，在羅馬式建筑風格的基礎上發(fā)展而來。哥特式建筑起源于十二世紀的法國，持續(xù)至十六世紀，被文藝復興風格代替。其建筑特點是：整體高聳削瘦帶尖。高聳的塔尖、尖形的拱門、大窗戶及繪有圣經故事的彩色大玻璃。采用尖肋拱頂、修長的束柱和飛扶壁營造出輕盈修長的飛天感，內部空間高曠，外觀雄偉。
哥特式建筑代表：巴黎圣母院、米蘭大教堂。
米蘭大教堂
內部彩色大玻璃
拜占庭式建筑突出特點是圓形的屋頂，俗稱的洋蔥頭圓頂。拜占庭原來是古希臘的一個殖民地，后又被強大的羅馬帝國分裂，其建筑風格是在繼承了古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，并吸取其所在地理區(qū)域的波斯、敘利亞、兩河流域等東方文化，形成了拜占庭式建筑風格。俄羅斯有許多拜占庭式建筑，我國哈爾濱的圣索菲亞教堂就是典型的拜占庭式建筑，綠色的洋蔥頭穹窿頂特征鮮明。
拜占庭式建筑代表：土耳其伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂
哈爾濱圣索非亞教堂
教堂內部
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