陜西禮酒業(yè)士儒，儒林外史誰是五河鄉(xiāng)下人

《儒林外史》中成老爹是五河鄉(xiāng)下人,是一個秀才,當了興販行的行頭，因說假話,在虞華軒家餓了一頓肚子。知識拓展《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。故事背景《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”。換句話說，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時代，而科舉制度已經(jīng)過興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪?！度辶滞馐贰分饕鑼憣ο鬄槿辶治氖浚玺斞杆f“機鋒所向，尤在士林”。書中人物，大都有當時真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。以上資料參考：百度百科- 儒林外史

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第十三回 蘧驍夫求賢問業(yè) 馬純上仗義疏財上回說到張鐵臂問婁公子取了五百金走后再沒有回來，婁公子打開包裹一看哪有什么人頭，分明是一只血淋淋的豬頭方知被騙。出來陪酒間有公人上門要拿權(quán)勿用，得知權(quán)勿用曾誘拐僧尼。自此以后再不接見所謂高人隱士。蘧公孫看表叔半世豪舉落的一場掃興也把作名的心看淡了，和妻子一起照看兒子的學業(yè)，并想著給孩子找一位好先生。由此認識了馬純上并深得其指點二人結(jié)成性命之交。魯小姐丫頭雙紅和宦成跑了，蘧公孫去要，最后反被訛，具體怎樣得下回分解。讀后感：1.婁公子們仗義疏財，對那些門客充滿敬仰和信任，結(jié)果一個騙了錢跑了另一個是潛逃的小人。其實真正的高人是不屑于在這高門大府里整天談天說地，假的文人隱士因取不著功名反倒爭著上門表現(xiàn)自己。一邊是想要當慧眼識珠的伯樂，一邊是想要魏晉風雅的門客，兩邊皮毛做得都很好，但卻忘了這些事情最重要的還是里子。2.那張鐵臂儼然一副大俠客形象，不管是說話還是舞劍的技術(shù)，結(jié)果到頭來這些只是騙人的伎倆，有模有樣，婁公子被騙的好慘。這權(quán)勿用一開始就不是什么好形象，包括楊執(zhí)中，婁公子被他們迷惑，把他們當成了經(jīng)天緯地的大人物，假裝自己識貨只能落得如此下場。就像很多人在那里假模假樣的將一些基金股票投資，聽著高大上，被騙的只能是也想假裝自己高大上的人。3.蘧公孫看到婁公子的遭際竟然不再是原來那個不愛功名的人了，也在常理，有點可惜。如果蘧太守還在或許還能點他一點。不過倒是順了魯小姐的心意，夫妻倆總算是同心了。4.馬純上典型的腐儒形象，大道理一通通的，還講什么“就是孔子在而今，也要念文章、做舉業(yè)，斷不講‘言寡尤，行寡悔’的話”，乍一聽還挺有道理，不過如果生在當時的社會還真說不準，畢竟周遭的人都在為舉業(yè)奮斗，就像而今的學生都在為高考而一遍遍地背題刷題。5.官差們可真是肥差，幾乎每回都可以看到官差得小利或者詐錢的話，這會也一樣，攛掇著雙紅夫妻去訛蘧公孫，還講著“我們公門里好修行”之類冠冕堂皇的話。6.這回好心痛，蘧公孫這么一位遺世獨立的翩翩公子竟然也變了。

儒林外史主要內(nèi)容是《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范性作品。全書五十六回，作品用一系列相對獨立的故事，展示了一幅十八世紀中國社會的風俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。擴展閱讀作者簡介吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、小說《儒林外史》。故事背景《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說。《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”。換句話說，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時代，而科舉制度已經(jīng)過興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪?！度辶滞馐贰分饕鑼憣ο鬄槿辶治氖?，正如魯迅所說“機鋒所向，尤在士林”。書中人物，大都有當時真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。文中典型人物書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。腐儒的典型——周進、范進；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。從周進的哭，范進的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出，作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教。因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問題而顯示其分寸。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認識價值。