湖南兵之情酒業(yè)有限公司，兵哥哥歌曲原唱

兵哥哥歌曲原唱是宋祖英。《兵哥哥》是宋祖英在1996年春節(jié)聯(lián)歡晚會上演唱的一首軍旅歌曲，也是其代表作之一。該歌曲曲調(diào)輕快，歌詞樸實，用細(xì)膩語言的表達(dá)了妹妹對兵哥哥的的思念之情以及讓他安心守防保家衛(wèi)國的希望，從而抒發(fā)了群眾對人民子弟兵的愛護(hù)之情。歌曲以強(qiáng)烈的時代感和優(yōu)美的旋律，成為流淌在戰(zhàn)士們心中的歌?！侗绺纭返母柙~如下：想死個人的兵哥哥，去年他當(dāng)兵到哨所。夜晚他是我枕上的夢，白天他是我嘴里的歌。嚴(yán)冬里刮風(fēng)又下雪呀，啊我真想啊。我真想給他，給他送去一團(tuán)火。兵哥哥啊兵哥哥，妹妹心中的星一顆。邊關(guān)的冷暖托付你，家中的事兒交給我。邊關(guān)的冷暖托付你，家中的事兒交給我。家中的事兒交給我，交給我交給我交給我。天涯有個兵哥哥，威威武武呀保祖國。奶奶為你笑彎了腰，媽媽夸你是個棒小伙。最使妹妹心里甜哪，啊望著你呀。望著你的照片，我就那個偷偷樂。兵哥哥啊兵哥哥，妹妹心中的星一顆。邊關(guān)的冷暖托付你，家中的事兒交給我。邊關(guān)的冷暖托付你，家中的事兒交給我。家中的事兒交給我，交給我交給我交給我。

意思是：用兵最大的危害，就是拿不定主意，給三軍帶來災(zāi)難的，是多疑不決。出自戰(zhàn)國吳起《吳子兵法·治兵第三》。原文：吳子曰：“凡兵戰(zhàn)之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰：用兵之害，猶豫最大，三軍之災(zāi)，生于狐疑?！弊g文：吳起說：但凡在兩兵相接的戰(zhàn)場，尸橫遍野的地方，抱著必死決心就能生存下來，有僥幸存活的心理則會死去。善于帶兵之人，猶如坐在漏水的船中，伏在燃燒的房屋之下，即使聰敏的人也來不及策劃，勇敢的人也來不及發(fā)怒，只有這樣才能與敵人作戰(zhàn)。因此說：用兵最大的危害，就是拿不定主意，給三軍帶來災(zāi)難的，是多疑不決。擴(kuò)展資料《吳子兵法》是中國古代著名軍事著作，相傳戰(zhàn)國初期吳起所著，戰(zhàn)國末年即已流傳。今有《續(xù)古逸叢書》影宋本及明、清刊本，今存圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵士六篇，分上下兩卷。《圖國》篇講述“內(nèi)修文德，外治武備”的戰(zhàn)爭論。《料敵》篇主要講述如何判斷敵情，因敵制勝的問題?！吨伪菲饕撌鋈绾沃诬姡赋鰬?zhàn)爭的勝負(fù)不是取決與軍隊人數(shù)的多少，而是取決與軍隊是否法令嚴(yán)明，賞罰必信，打不散，拖不垮?！墩搶ⅰ菲饕撌鰧浀闹匾蛯浰刭|(zhì)的要求，將帥為全軍的統(tǒng)帥，必須剛?cè)峒鎮(zhèn)?；將帥必須依靠金鼓，旗幟和禁令，刑罰來治軍和指揮作戰(zhàn)。《應(yīng)變》篇闡述了在不同的情況下的應(yīng)變之術(shù)和作戰(zhàn)方法?！秳钍俊菲饕v述如何激勵士氣?！秴亲颖ā肥窃诜饨ㄖ贫却_立后，戰(zhàn)爭和軍事思想有了顯著發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的。這時，軍隊成分的改變，鐵兵器和弩的廣泛使用以及騎兵的出現(xiàn)，引起了作戰(zhàn)方式的明顯變化。它反映了新興地主階級的戰(zhàn)爭理論、軍隊建設(shè)和作戰(zhàn)指導(dǎo)方面的觀點。它主張“內(nèi)修文德，外治武備”，把政治和軍事緊密結(jié)合起來，所謂“文德”，就是“道、義、禮、仁”，并以此治理軍隊和民眾。強(qiáng)調(diào)軍隊、國家要和睦，主張對戰(zhàn)爭要采取慎重的態(tài)度，反對窮兵黷武。主張兵不在多，“以治為勝”。治，就是建設(shè)一支訓(xùn)練有素的軍隊，要求選募良材、重用勇士和志在殺敵立功的人，作為軍隊的骨干；對士卒的使用要因人而異，以發(fā)揮各自的特長；按照同鄉(xiāng)同里編組，同什同伍互相聯(lián)保，以對部眾嚴(yán)加控制；將領(lǐng)必須與士卒同甘苦，共安危，獎勵有功者，勉勵無功者，撫恤和慰問犧牲將士的家屬，以恩結(jié)士心，使其“樂戰(zhàn)”、“樂死”。強(qiáng)調(diào)料敵用兵，因情擊敵。針對齊、秦、楚、燕、韓、趙六國的政治、地理、民情、軍隊、陣勢等不同特點，提出了不同的作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)法。還強(qiáng)調(diào)“審敵虛實而趨其?！保赋鲇邪朔N情況，不需再卜問吉兇，即可向敵進(jìn)擊，在十三種情況下要“急擊勿疑”，旨在乘隙蹈瑕，不失戰(zhàn)機(jī)；又列舉了不需占卜即可決定不與敵作戰(zhàn)的六種情況，要“避之勿疑”。還注重“應(yīng)變”，提出擊強(qiáng)、擊眾、谷戰(zhàn)、水戰(zhàn)、圍城等具體戰(zhàn)法。它最早對養(yǎng)馬和騎戰(zhàn)做了專門的論述?！秴亲印防^承和發(fā)展了《孫子兵法》的有關(guān)思想，在歷史上曾與《孫子》齊名，并稱為“孫吳兵法”，因而為歷代兵家所重視?，F(xiàn)有日、英、法、俄等譯本流傳。參考資料來源：百度百科--吳子兵法

原句：“故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也?！薄秾O子兵法·九地篇》孫武譯文：所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機(jī)可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅(qū)千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。這句話出自《孫子兵法》第11篇，講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。 作者-孫子（生卒年不詳），名武，字長卿，春秋時齊國人?！秾O子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》九地篇全文：孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！北橹魉伲巳酥患?，由不虞之道，攻其所不戒也。凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其涂；圍地，“吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。譯文：孫子說：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領(lǐng)地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地；進(jìn)入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地；我先占領(lǐng)對我有利，敵先占領(lǐng)對敵有利的地區(qū)，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區(qū)，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地；進(jìn)入的道路狹隘，退出的道路迂遠(yuǎn)，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn)；在輕地不可停留；遇爭地應(yīng)先敵占領(lǐng)，如敵人已先占領(lǐng)，不可強(qiáng)攻；在交地，軍隊部署應(yīng)互相連接，防敵阻絕；在衢地則應(yīng)結(jié)交鄰國；在重地則應(yīng)奪取物資，就地補給；在圮地則應(yīng)迅速通過；陷入圍地則應(yīng)巧設(shè)奇謀；在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。古時善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進(jìn)攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了。”用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。凡是進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置于無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩(wěn)固；拂人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待筑勵，都會竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀(jì)律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財物，并不是厭惡財物；不怕犧牲生命，并不是他們不想長壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達(dá)的時候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置于無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。所以，善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的中部，頭尾都來救應(yīng)。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相仇視，可是，當(dāng)他們同船渡河時，如遇大風(fēng)，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法；要使強(qiáng)弱都能各盡其力，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。統(tǒng)率軍隊這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴(yán)正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進(jìn)軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進(jìn)無退。率領(lǐng)軍隊深入諸侯國土，要像擊發(fā)彎機(jī)射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅(qū)趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責(zé)任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動方針，適應(yīng)情況，伸縮進(jìn)返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認(rèn)真考察和仔細(xì)研究的。深入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，士卒就越專心一致，進(jìn)入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地；四通八達(dá)的地區(qū)叫衢地；進(jìn)入敵境深的地區(qū)叫重地；進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫輕地；后險前狹的地區(qū)叫圍地；無處可走的地區(qū)叫死地。因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要謹(jǐn)慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結(jié)盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應(yīng)；經(jīng)紀(jì)地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。不了解列國諸侯計謀的，不能與它們結(jié)交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向?qū)У?，不能得地利。對于“九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結(jié)交。因此，不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，也不必在別的諸侯國培植自己的權(quán)勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅(qū)使士卒執(zhí)行任務(wù)，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險的境地，然后才能力爭勝利。所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機(jī)可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅(qū)千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。因此，當(dāng)決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關(guān)口，銷毀通行符證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂上反復(fù)計議，研究決定作戰(zhàn)大計。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機(jī)而入。首先要奪取敵人最關(guān)緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭的勝利。所以，戰(zhàn)爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭展開之后，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。

從公元前591年楚莊王卒，至公元前580年(楚共王十一年)的十一年間，晉、楚一方面進(jìn)行激烈的爭奪，另一方面由于雙方實力下降，已開始進(jìn)行和平試探。從晉國來說，與楚爭奪，雖有時稍占優(yōu)勢，但自從公元前583年(晉景公十七年)，晉命魯歸汶陽之田與齊，已引起中小國家的不滿。它雖然討好了齊國，卻侮辱了魯國，也使其他國家“貳于晉”。次年，鄭成公主動來朝時，晉又橫蠻地拘留他，得罪了鄭國。公元前581年，魯成公朝晉，晉疑其親楚，不讓他回國。次年，魯成公被迫接受盟約后，才準(zhǔn)其回國。這件事更加不得人心。正當(dāng)晉濫施霸威、諸侯多對之有二心時，秦與白狄也乘機(jī)伐晉。公元前580年，晉景公卒，子晉厲公立，為穩(wěn)定局勢，爭取與秦和好，于是晉、秦約定會于令狐(晉邑，今山西臨猗西)。據(jù)《左傳·成公十一年》載，晉厲公先至，秦桓公不肯涉河，止于王城(秦邑，今陜西大荔東)。兩國夾河而盟。秦大夫盟晉君于河?xùn)|，晉大夫盟秦君于河西。秦桓公回來后就背盟，與白狄謀劃伐晉。所以，晉已力不從心，鄭、魯受辱，其他各國貌合神離，存有二心，秦始終抱敵對態(tài)度，白狄又時來犯，與楚爭霸已感不支，開始轉(zhuǎn)向與楚弭兵。從楚國來說，楚莊王卒，楚共王年幼執(zhí)政，霸勢轉(zhuǎn)衰，原中原與國，紛紛倒向晉一邊。子重等一班舊臣雖竭力維持，但與晉爭奪往往處于被動。而子重等又居功自傲，在強(qiáng)敵面前，不顧國家利益，伸手要賞田，目的未遂，又貪婪侵占，終演成內(nèi)亂。據(jù)《左傳·成公七年》載，楚圍宋之役后，令尹子重請取申、呂以為賞田，申公巫臣(屈巫，申縣之尹)認(rèn)為“此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，晉、鄭必至于漢”。楚莊王接受了這一意見，沒有把申、呂賞給子重。子重對申公巫臣懷恨在心。子反要娶夏姬，申公巫臣自己想娶她，出面阻止，這樣又得罪了子反。申公巫臣于公元前589年利用出使齊國之機(jī)，攜帶夏姬去齊，適逢齊在鞍之戰(zhàn)中被晉打敗，申公巫臣就奔至?xí)x，晉任以為邢大夫。楚共王即位后，子重(令尹)、子反(司馬)利用特權(quán)滅申公巫臣之族而分其家財。申公巫臣怨恨，請出使到吳國，晉景公欣然同意。申公巫臣到吳國后，吳國國君壽夢非常高興。申公巫臣教吳人乘車和戰(zhàn)陣之法，使其叛楚。吳國從此開始伐楚、伐巢(今安徵瓦埠湖東南)、伐徐(今江蘇泗洪南)、入州來(今安徽風(fēng)臺)?！白又亍⒆臃从谑呛跻粴q七奔命，蠻夷屬于楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國(通中原諸國)”。吳國日益強(qiáng)大起來，對楚國構(gòu)成嚴(yán)重威脅。晉、楚爭霸，直接受到禍害的是處于中間地帶的宋、鄭等中小國家。這些國家的統(tǒng)治者與廣大臣民一樣，也渴望和平，停止戰(zhàn)爭。第一次弭兵之會就是在這種歷史背景下出現(xiàn)的。公元前582年(楚共王九年，晉景公十八年)秋，晉、楚在激烈爭奪的同時，已試探媾和。據(jù)《左傳·成公九年》載，晉景公視察軍府，面見楚俘鐘儀(公元前584年被鄭俘，鄭獻(xiàn)給晉)，與他作了一番友好的交談。范文子建議釋放歸楚，“使合晉、楚之成”。晉景公同意，“重為之禮，使歸求成”。這年冬，楚共王也及時遣公子辰赴晉，“報鐘儀之使，請修好、結(jié)成”。次年(公元前581年)春，晉景公又派大夫糴[艸/伐]聘楚，以“報大宰子商(公子辰)之使也”(《左傳·成公十年》。)夏，晉伐鄭而釋鄭成公回國，這也是在晉、楚媾和氣氛中出現(xiàn)的舉措。公元前580年(楚共王十一年，晉厲公元年)，宋卿華元得知晉、楚兩國使者互訪，謀求媾和，就主動出來斡旋，促成晉、楚結(jié)盟。華元本人與晉正卿欒書、楚令尹子重皆有私交，就先后奔赴楚、晉，“合晉、楚之成”(《左傳·成公十一年》。)其時，晉還謀求與秦結(jié)好，夾河而盟。經(jīng)過華元的努力，公元前579年(楚共王十二年，晉厲公二年)五月，晉大夫士燮與楚公子罷、許偃達(dá)成協(xié)議，盟于宋西門之外，史稱“宋西門之盟”(“華元弭兵”)。盟約說:“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤甾(災(zāi))危，救備兇患。若有害楚，則晉伐之;在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅;謀其不協(xié)，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隊(墜)其師，無克[月乍]國。”(《左傳·成公十二年》。)盟成，衛(wèi)、魯、鄭等國國君赴晉受命(《春秋·成公十二年》:“夏，公會晉侯、衛(wèi)侯于瑣澤?！爆崫?，晉地。)同年秋，晉遣[谷阝]至聘楚，“且[氵位]盟”;冬，楚亦遣公子罷聘晉，“且[氵位]盟”，相互承認(rèn)盟約。十二月，晉厲公和楚公子罷盟于赤棘(晉地)。宋西門之盟一時得到了貫徹執(zhí)行。宋西門之盟，只是晉、楚雙方暫時緩解激烈爭奪之舉，并未帶來真正的停兵與和平。這才有了第二次弭兵之會(宋蒙門之盟)公元前560年，楚共王卒，子楚康王(前559椙?45年)立。公元前558年，晉悼公卒，子晉平公立，晉、楚關(guān)系史，乃至我國古代春秋史，已進(jìn)入了新的階段。晉平公新立，為確立霸主地位，即于公元前557年(楚康王三年)會宋、魯、衛(wèi)、鄭等國國君于溴梁(今河南濟(jì)源西)。齊靈公不至，僅派大夫高厚赴會。晉以邾、莒侵魯，又通齊、楚，執(zhí)兩國之君，高厚害怕，中途逃盟(《春秋左傳·襄公十六年》。)許原已被楚遷于葉，這時見晉勢強(qiáng)盛，許靈公棄楚從晉，遂請遷于晉，許國大夫則反對，晉于是伐許，并進(jìn)而攻打楚國，以報宋楊梁之役(公元前561年，楚為報晉取鄭，聯(lián)秦攻宋，進(jìn)駐楊梁(今河南商丘東南)。楚公子格率軍與晉軍戰(zhàn)于湛阪(今河南平頂山市西北)，楚軍失敗。晉軍接著攻至楚方城之外，因許未遷，復(fù)又伐許而還(《左傳·襄公十六年》。)這是楚康王、晉平公時雙方發(fā)生的一次較大的戰(zhàn)爭，但這次戰(zhàn)爭也只是局部性的，晉以自己一國之軍獨進(jìn)，楚亦未出動主力，且許請遷晉并未實現(xiàn)，所以對雙方影響不大。此后，晉、楚間又出現(xiàn)弭兵運動。這次弭兵，除原有的因素仍在起作用外，隨著晉、楚雙方與各國形勢的發(fā)展，又出現(xiàn)了一些新的情況。晉國早在晉景、厲公時期，內(nèi)部矛盾就很尖銳，晉厲公本人就是在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部傾軋中喪命的。晉悼公立，政局一時穩(wěn)定，但他是依靠網(wǎng)絡(luò)貴族與對外爭奪，才得以維持其統(tǒng)治的。晉悼公復(fù)強(qiáng)，時僅十六年。卒后，國內(nèi)矛盾迅速暴露出來。公元前554年(晉平公四年)，晉中軍帥荀偃卒，晉平公以范宣子為中軍帥，主國政。過二年，欒[厭/*4/5〗黑/-*4/5〗]卒，其妻欒祁(范宣子女)與家臣私通，懼子欒盈，向其父范宣子誣陷欒盈將作亂。欒盈好施舍，頗得人心，范宣子聽信了欒祁的話，就逐欒盈，殺其黨十人(皆晉大夫)(《左傳·襄公二十一年》。)欒盈先奔楚，后奔齊。公元前550年(晉平公八年)，欒盈在齊莊公幫助下，潛入曲沃(欒邑)，因得魏紓掩護(hù)，晝?nèi)霑x都絳(今山西侯馬市)。范鞅挾持魏紓?cè)雽m，欒氏孤立無援。范宣子焚“丹書”(《左傳·襄公二十三年》。杜注:“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。”楊伯峻《春秋左傳注》:“丹書，以紅色書于簡牘?！?，使奴隸裴豹殺欒氏家臣督戎。欒盈失敗，固守曲沃。晉國這次內(nèi)亂，充分暴露了晉六卿(趙氏、魏氏、韓氏、智氏、范氏、中行氏)專權(quán)，勾心斗角和矛盾重重的局面。晉平公聽命于眾卿，君權(quán)日弱。欒氏雖被鎮(zhèn)壓下去了(《左傳·襄公二十三年》:“晉人克欒盈于曲沃，盡殺盈氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰‘晉人殺欒盈’?！?，然晉卿大夫之家權(quán)力日重，公室日卑，國力下降。晉國的外部形勢也日益陷于被動。據(jù)《左傳·襄公二十四年》載，范宣子為政，征諸侯之幣重，鄭子產(chǎn)致書范宣子說:子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑(即子產(chǎn))也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室(指晉)，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。晉國貳，則子之家壞，何沒沒(昧昧)也!將焉用賄?(《左傳·襄公二十四年》。)范宣子只得減輕諸侯之幣。范宣子死后，趙文子(趙武)為政，“令薄諸侯之幣，而重其禮”(《左傳·襄公二十五年》)，說明晉對從國勒索是很苛重的，以致鄭子產(chǎn)致書抨擊。晉為了改善與各國關(guān)系，也一再減輕各國進(jìn)貢數(shù)量，申之以禮，借以緩和與盟國的緊張關(guān)系。晉雖一直希望與秦修好，而秦則始終親楚而敵晉。在楚、晉相爭中，楚幾次得到秦軍援助，使晉受到極大的壓力。公元前559年，晉會同中原各國軍隊大舉攻秦，至涇(涇水，或涇水渡口)，都不肯渡水。后雖渡過涇水，但晉下軍帥欒[厭/*4/5〗黑/-*4/5〗]竟抗命，率其部東歸。中軍帥荀偃無奈，只好命令全軍撤退。此役勞而無功，晉人稱之為“遷延之役”(《左傳·襄公十四年》。)秦親楚與晉為敵，對晉構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。晉對齊雖采取謹(jǐn)慎與拉攏政策，但齊國一直把矛頭對準(zhǔn)晉之與國魯，從而引發(fā)與晉的直接對抗。從公元前558年(晉悼公十六年)起，齊連年攻魯之北鄙，并使邾攻魯之南鄙，還公然不與晉之會盟(公元前557年溴梁之會)。公元前555年(晉平公三年)，晉聯(lián)合魯、宋等盟國大規(guī)模地攻打齊國，圍齊都臨淄，東侵及濰水，南略及沂水(《左傳·襄公十八年》。)。齊被迫與晉講和。公元前550年(晉平公八年，齊莊公四年)，齊先助晉欒盈返晉，繼而出兵伐晉，深入晉國腹地，及聞欒氏敗，才收兵而歸。次年，晉會各國將伐齊，齊乞師于楚，楚康王即“伐鄭以救齊”(《左傳·襄公二十四年》。)公元前548(楚康王十二年，晉平公十年)，齊莊公被崔杼殺，齊景公新立，晉等又乘機(jī)伐齊，齊又被迫賂晉請和。晉、齊雖和，但齊的威脅依然存在。晉平公即位后，面臨國內(nèi)矛盾重重、國外楚、秦、齊威脅，屬國又恐生二心，故公元前548年，不得不改變政策，對屬國以禮相待，減輕求索，并進(jìn)而考慮與楚再度弭兵。前已指出，楚自鄢陵之戰(zhàn)失敗后，已漸走下坡路，與晉爭奪與國時，往往處于劣勢。在此同時，楚國國內(nèi)的社會矛盾和斗爭也日益尖銳復(fù)雜。楚在鄢陵之戰(zhàn)中失敗的一個重要原因就是“二卿相惡”(指令尹子重與司馬子反)(《左傳·成公十六年》)，內(nèi)部傾軋，指揮不力。其后，右司馬公子申，居功自傲，“多受小國之賂，以逼子重、子辛”(《左傳·襄公二年》)，對外受賄賂，在內(nèi)又爭權(quán)，結(jié)果被殺。令尹子重卒后，繼任令尹的子辛，又對小國求索無厭，任令尹不過二年又被殺。此兩人被殺，《春秋》均予以醒目記載，反映了楚國統(tǒng)治集團(tuán)的驕奢淫逸，已達(dá)到了何其嚴(yán)重的程度。楚共王卒，楚康王初立，為了整肅政紀(jì)，曾對統(tǒng)治集團(tuán)成員作了調(diào)整，“以靖國人”(《左傳·襄公十五年》。)但在新任九位大員中，五人為公子，余四人為世族，實際上是在公族大姓之間進(jìn)行調(diào)節(jié)平衡，實現(xiàn)權(quán)力再分配。其間，公子午(子庚)任令尹，政績平平，公元前555年(楚康王五年)，子庚死，楚康王要任命?子馮為令尹，?子馮先征求申叔豫意見，申叔豫說:“國多寵而王弱，國不可為也?！?《左傳·襄公二十一年》。)“多寵”，指的是公族大姓勢力強(qiáng)大，左右國家政局;“王弱”，說明楚共王死了以后，王權(quán)也開始削弱。楚共王即位以來，楚國政治還出現(xiàn)了一個突出的嚴(yán)重問題，即公族與世族及世族之間爭權(quán)奪利、相互傾軋激烈，造成一些世族逃往晉及其他國家，為客國效勞。據(jù)《左傳·襄公二十六年》載，在第二次弭兵前夕，蔡聲子(公孫歸生)在同令尹子木的談話中，詳盡地列舉了楚國自楚共王以來世族外逃，給楚國帶來嚴(yán)重危害的事例。他考察晉、楚相爭實際，提出了這樣一個問題:“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之?！彼嬲]子木:“善為國者，賞不僭而刑不濫。賞僭，則及淫人;刑濫，則懼及善人?！薄敖癯嘁?，其大夫逃死于四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也?！彼Ｍy(tǒng)治者勤賞、畏刑、恤民，實行禮治，再不要濫刑逼使大夫逃往他國。蔡聲子的話剌痛了子木和楚康王，使他們不能不感到憂慮，轉(zhuǎn)而考慮與晉弭兵。楚申公巫臣自教吳叛楚后，楚、吳關(guān)系一直緊張。楚既北爭中原，與晉正面對抗;在東方又與吳結(jié)仇，更使自己陷于被動。公元前570年(楚共王二十一年)，楚國為了打擊吳國，令尹子重在出兵之前先行演習(xí)，挑選軍吏、士卒，大規(guī)模地進(jìn)行東征。結(jié)果為吳所敗，吳取駕(今安徽無為境)，楚人咎子重，子重心疾發(fā)而死。這年夏，晉會諸侯于雞澤，吳王壽夢未赴會，但過兩年，吳王壽夢則派使者去晉致歉，請與晉及中原諸國通好。從此，吳與晉等結(jié)盟，進(jìn)一步與楚為敵。公元前560年楚共王卒，吳即乘喪攻楚，結(jié)果失敗。晉等國雖應(yīng)吳請出兵攻楚，然因各國意見不一，結(jié)果中途作罷。公元前559年(楚康王元年)，楚康王即位，即命令尹子囊伐吳，吳軍不出，楚軍回還途中失去警戒，結(jié)果被吳自皋舟之隘攔腰截?fù)?，楚軍不能相救，被打得大敗。子囊回來后不久就死去了，臨死前囑咐子庚(繼任令尹):“必城郢!”要子庚筑郢城以備吳(《左傳·襄公十四年》?！独m(xù)漢書·地理志》劉昭注云:“江陵縣北十余里有紀(jì)南城，楚王所都。東南有郢城，子囊所城?！?。楚國兩任令尹均為戰(zhàn)吳而死，楚人不能不以此為訓(xùn)，故一段時間內(nèi)，楚持鄭重態(tài)度，再未貿(mào)然出擊。直至公元前549年(楚康王十一年)夏，楚經(jīng)訓(xùn)練成水軍后，才出動水軍攻吳，但因不設(shè)賞罰，軍政不善，“無功而還”，此即為楚、吳舟師之役(《左傳·襄公二十四年》。)冬，吳召舒鳩(楚之屬國，今安徽舒城)叛楚，楚康王親自領(lǐng)軍討伐，舒鳩否認(rèn)叛楚，楚康王領(lǐng)軍還。次年秋，楚令尹?子馮死，舒鳩又叛楚，楚新任令尹子木率軍攻討，吳軍來救，被楚軍打得大敗，遂滅舒鳩。冬，吳王諸樊率軍伐楚，攻巢(今安徽瓦埠湖南)，被楚巢牛臣射死(《左傳·襄公二十五年》。)公元前547年(楚康王十三年)，楚康王聯(lián)合秦軍伐吳，至雩婁(今河南商城東)，聞吳有備而還，轉(zhuǎn)攻鄭(《左傳·襄公二十六年》。)由此可見，自楚共王以來，晉聯(lián)吳攻楚，使楚面臨晉、吳北、東夾擊，已日益疲于應(yīng)付，陷于困境。楚康王雖力圖略吳，并取得一些勝利，但終無法擺脫吳的嚴(yán)重威脅。綜觀上述，無論是晉國還是楚國，自鄢陵之戰(zhàn)后，國內(nèi)政局不穩(wěn)，盟國不堪忍受沉重的需求勒索，離心日顯，都無力繼續(xù)發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭，都想息兵罷戰(zhàn)，把原來的弭兵運動變成現(xiàn)實。公元前548年(楚康王十二年，晉平公十年)，晉趙文子(趙武)執(zhí)政，采取“令薄諸侯之幣，而重其禮”政策，就是基于對楚等國傾向于弭兵的分析得出來的。他對穆叔說:自今以往，兵其少弭矣。齊崔、慶新得政，將求善于諸侯。武也知楚令尹(指子木)。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。(《左傳·襄公二十五年》。)這就是說，今后對各國減少勒索，和楚國停止武力相爭，轉(zhuǎn)向以“禮”相待，弭兵是可以實現(xiàn)的。趙文子不失為一位頭腦清醒、注重實際的政治家。第二年，即公元前547年(楚康王十三年)，楚會同陳、蔡伐鄭，鄭卿子產(chǎn)認(rèn)為“晉、楚將軍，諸侯將和，楚王是昧于一來。不如使逞而歸，乃易成也”(《左傳·襄公二十六年》)，寧可讓楚國攻伐也不抵御，從而讓弭兵愿望早日變成事實。子產(chǎn)的這種態(tài)度，也不失為一明智之舉。宋國左師向戌也認(rèn)識到弭兵已是大勢所趨勢，他本人又與晉趙文子、楚令尹子木友善，“欲弭諸侯之兵以為名”(《左傳·襄公二十七年》)，遂于公元前546年(楚康王十四年，晉平公十二年)，先至?xí)x提出弭兵問題，趙文子與諸大夫商議，韓宣子說:兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大/-*8〗[艸/*4/8〗甾/-*4/5〗]也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟之矣。(《左傳·襄公二十七年》。)晉國同意。至楚，楚國亦表示贊同。至齊，齊人先猶豫，后考慮到晉、楚均同意弭兵，又怕失去民心，也就同意了。告秦及其他國家，都表示贊同。于是這年秋十月，楚令尹子木、晉卿趙文子與宋平公、滕、邾之君，以及齊、魯、衛(wèi)、陳、蔡、鄭、曹、許國大夫盟于宋都商丘蒙門(東北門)。秦同意弭兵，但《春秋左傳》未記其代表出席會議，可能與遠(yuǎn)處西陲，交通不便有關(guān)。據(jù)《左傳·襄公二十七年》載，各國隨來軍隊以籬笆編織為墻，不為壘塹，以示友好。晉、楚軍隊分處北、南兩頭。經(jīng)向戌斡旋，晉、楚雙方達(dá)成協(xié)議，規(guī)定“晉、楚之從交相見”，即晉之盟國要朝楚，楚之盟國要朝晉，奉晉、楚為共同霸主;秦、齊亦大國，秦不朝晉，齊亦不朝楚。邾、滕分別為齊、宋之屬國，故不與盟。盟會期間，雙方明爭暗斗，氣氛很緊張。晉人見“楚氛甚惡，懼難”，甚至作好撤退準(zhǔn)備。在歃盟時，“晉、楚爭先”，“楚人衷甲”(甲在衣中)，各不示弱。晉臣叔向(趙文子副手)委婉地勸趙文子“子務(wù)德，無爭先”，“乃先楚人”，楚令尹子木于是首先歃血盟誓(先歃者為盟主)。此即第二次弭兵之會，亦謂“向戌弭兵”或“宋蒙門之盟”。次年夏，齊、陳、蔡、北燕、杞、胡、沈、白狄等國國君朝晉;冬，魯、宋、陳、鄭、許等國國君朝楚(《左傳·襄公二十八年》)，宋蒙門之盟得到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，標(biāo)志著弭兵運動的成功。宋蒙門之盟是宋西門之盟的繼續(xù)。如果說宋西門之盟是弭兵運動的先聲，那么，時過三十余年后的宋蒙門之盟，弭兵運動則終成事實。此后一段時間內(nèi)，中原地區(qū)未發(fā)生過大的戰(zhàn)爭，這顯然是有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展的。但第二次弭兵之會，畢竟是晉、楚平分霸權(quán)的產(chǎn)物，“大國誅求無時，是以不敢寧居”(《左傳·襄公三十一年》)，宋、鄭等國“仆仆于晉、楚之廷”、“苦于供億”(顧棟高《春秋大事表》)，負(fù)擔(dān)同樣是很沉重的。