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1，佛圣地酒 五臺山專供是什么酒
五爺供樓主這是無錫的靈山大佛，在江蘇省。
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2，去不了五臺山我想在家拜拜五爺怎么拜
心誠則靈再看看別人怎么說的。去桃桃山吧，那里的五爺廟比五臺山還早8年呢！
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3，去五臺上拜了五爺愿望真的能實現(xiàn)么
那只 是心靈的一種寄托，而愿望的實現(xiàn)要靠自己的努力來爭?。】梢?
可能吧要靠自己努力相信總是好的心誠則靈嘛
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4，五爺廟的介紹
五爺廟是坐北向南這座建筑，又稱五龍王殿。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。據(jù)民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。相傳，五爺是五龍王，是東海龍王的第五子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺,按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)貍髡f五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說，佛、菩薩本來是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲
5，五臺山 的五爺 真的有那么靈驗嗎
嗯。真的很靈驗嘻嘻信則靈，不信則不靈，就像上面那位朋友說的，以佛為精神榜樣在生活中學(xué)佛做人，這是人的一種境界，但是你要把自己的事業(yè)的成功，想法的實現(xiàn)，幸福的歸宿寄托在佛身上，而自己不去努力，那么回報給你的也只有竹籃子打水一場空了。。求佛不如求自己。佛能指引我們方向。但路還是需要自己去走。命運不是算出來的。而是自己走出來的。只要在生活中多生善念，多行善事。以佛的精神為榜樣在生活中學(xué)佛做人。自然平安，快樂。事事如意。阿彌陀佛求的人少，五爺可以忙得過來。要是很多人去求，對立的人都去求，怎么靈法？
6，五臺山五爺廟的來歷
五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。很古以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動怒。臉由黑色變?yōu)榻鹕?，就使五爺?shù)钠庾儨睾土恕?與五爺廟相對的便是古戲臺，是專為五龍王唱戲而建。據(jù)傳說，五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。
7，五爺廟的五爺是誰
文殊菩薩五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1917年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟，絢麗多彩。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟。而事實上，應(yīng)該說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。相關(guān)典故：一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什修龍王殿呢?很久以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。不過文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺頂。五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇。