石家莊晉州市酒廠，晉州市是哪個省

中文名稱 :晉州市行政區(qū)類別 :縣級市（擴權）所屬地區(qū) :河北省石家莊市

石家莊

我的主頁帳號設置退出我的提問我的回答為我推薦的提問窗體頂端石家莊 文化 石家莊市位于河北省的中南部，是河北省的省會，古時又稱為“石門”，總面積約為1.58萬平方公里。石家莊市所在的地區(qū)，是人類文明開發(fā)較早，具有非常深厚文化底蘊的地區(qū)。1947年11月12日石家莊市成為了全國第一個被共產(chǎn)黨所解放的大中型城市。在同年的12月26日，正式更名為石家莊市?，F(xiàn)如今的石家莊已經(jīng)發(fā)展成為一個現(xiàn)代化的城市，在市區(qū)內(nèi)隨處可見林立的高樓以及寬闊的街道，“民心河”更像玉帶一樣環(huán)城繞市，沿河公園有20多個，像朵朵鮮花一般把這座城市裝點的無比美麗。 傳統(tǒng)戲劇 石家莊絲弦還曾有過弦腔、弦索腔、河西調(diào)、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等叫法，是河北省所獨有的古老劇種之一，也是在全國罕見的地方戲曲聲腔劇種。石家莊絲弦主要流行于河北省的大部分地區(qū)以及晉中地區(qū)的東部等地，這種戲劇的起源目前無從考證，通常認為早期的絲弦戲是以元人小令以及明清俗曲為基礎發(fā)展演化而來。清朝初年的時候，絲弦戲已經(jīng)普遍流行于河北大部地區(qū)，而且深受群眾的喜愛。石家莊絲弦作為燕趙文化的最突出代表，有著很強的創(chuàng)造性，在河北地方劇種中有著舉足輕重的地位，素來就有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年5月20日，石家莊絲弦被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)音樂常山戰(zhàn)鼓最早起源于石家莊正定，由于這里是古時候常山郡的所在地而得名。 常山戰(zhàn)鼓有著悠久的歷史，傳說早在戰(zhàn)國時期就已有雛型，發(fā)展到明朝時期最為盛行。正定隆興寺建于隋朝，其大佛石座上就刻有古人擊鼓的浮雕。在正定縣志上有這樣的記載：“城市村墟，鑼鼓虛日”，“市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絕、相塞于途”。由此可見，燕趙“自古多慷慨悲歌之士，也多雄壯戰(zhàn)鼓之聲”。常山戰(zhàn)鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器而組合演奏的一種民間樂曲，其曲牌大多是由多個能單獨演奏的鑼鼓段子所串聯(lián)而成的一種聯(lián)套曲體式的結(jié)構，并且主要用于廣場表演。常山戰(zhàn)鼓的套路多樣而且曲牌繁多，特別以東楊莊的戰(zhàn)鼓隊最有代表性。傳統(tǒng)藝術石家莊無極剪紙起源于清末民初時期，在無極當?shù)睾茉绲臅r候就有著每逢節(jié)日或是喜慶之日貼窗花的傳統(tǒng)風俗，其剪紙的藝術風格受到山西以及天津楊柳青年畫影響，逐漸發(fā)展形成了一種獨特的剪紙藝術。無極剪紙主要用宣紙作材料，是一種單色剪紙，主要工具為剪刀和刻刀，由于剪刀制作受工具和材料所限，因此多為刀刻而成。刀刻剪紙時需要特制的石蠟或者橡皮泥的底版，其制作工藝十分講究。后來由于時代的進步以及人們審美觀念的提高，無極剪紙不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，十分鮮艷，再配以形態(tài)各異的藝術造型，深受廣大群眾的喜愛。傳統(tǒng)文化耿村民間文化是石家莊藁城市所獨有的一種文化現(xiàn)象，這里吸引了很多國內(nèi)外專家學者考察訪問。這種傳統(tǒng)已經(jīng)有很久的歷史，早在明朝朱元璋時代就曾有“北有京津，南有耿村”、“一京二衛(wèi)三耿村”的說法。由于耿村地處交通要道，南來北往的商人們把他們所知道的奇聞趣事講給這里的村人，耿村人同樣會把自己的故事講給他們聽，就這樣逐漸形成了如今的耿村民間口頭文學。耿村由于故事數(shù)量繁多，講述人集中，因此被稱為“故事村”。這里所傳承的故事內(nèi)容涉及社會學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學以及文學等多個方面，學術價值較高，并且已記錄和整理出耿村民間故事六千余萬字，編印成內(nèi)部科研卷本《耿村民間故事集》5部，耿村民間故事更被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以保護。石家莊市所轄區(qū)域，是人類文明開發(fā)較早、文化底蘊十分深厚的地區(qū)。市區(qū)白佛口文化遺址是目前全市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的平原地區(qū)人類遺址，距今約6000—7000年；新樂古代遺址“伏羲臺”證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動于此地；戰(zhàn)國中山國文化，是石家莊歷史文化脈絡中的重要一環(huán)，也是繼藁城臺西商文化之后令世界矚目的輝煌文化。 兵器文化 兩漢時期，石家莊西部的太行山區(qū)一直是制造兵器、鎧甲和生產(chǎn)工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；漢唐時期是中國佛教、道教復興并走向鼎盛的時期，恒、趙二州的宗教文化在中國宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺，相傳創(chuàng)建于東漢，是河北最古老的佛教寺院；石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟橋，它是世界公認的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建筑史上占有突出的地位，被聯(lián)合國確認為世界人類文化遺產(chǎn)；隋唐時期石家莊籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋時期，富弼、韓琦、歐陽修、沈括、蘇軾等名宦賢宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足跡，促進了這一地區(qū)經(jīng)濟、文化的繁榮。 建筑藝術金元時期石家莊建筑藝術成就的代表作是井陘蒼巖山福慶寺橋樓殿，橋與殿渾然一體，凌空飛架于千丈深澗之間，狀如飛虹，設計形式奇巧，建筑雄偉險峻，反映出當時勞動人民高超的建筑技術和美學造詣。在藝術創(chuàng)作領域，著名的有上京毗盧寺壁畫。這些壁畫繼承并發(fā)展了中國古代壁畫的傳統(tǒng)技法，在構圖、線描、用色和人物造型等方面都達到很高的水平。此時的自然科學成果也非常豐碩。著名數(shù)學家、學者李冶在數(shù)學天元學術方面的研究，對中國的初等代數(shù)起到了奠基作用，標志著13世紀世界數(shù)學的最高成就。 檢舉|　　石家莊轄區(qū)內(nèi)的民俗文化屬于中原文化類型，在世界上屬于黃河農(nóng)耕文化為基礎的東方文化類型。它與荊楚、吳越文化相比較，在內(nèi)涵上具有鮮明的中國北方特色：以儒家思想為主體，兼有道家、佛家和北方農(nóng)民中間自生的地方文化，幾者長期共生共存。當今風俗中，含有夏朝時就已經(jīng)產(chǎn)生的民本主義，秦朝以來不斷強化的農(nóng)本思想（重農(nóng)輕商思想），忠孝節(jié)義觀念，善惡觀念，勤勞勇敢、自強不息的民族精神、崇文尚武精神；也有十九世紀以來，被逐漸強化的民族革命精神和建國以來的社會主義、共產(chǎn)主義新觀念。改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟以來，自然又多了一些市場經(jīng)濟觀念。作為一種文化生態(tài)，其存在是客觀的，但有些已經(jīng)與時代脫節(jié)了，比如重農(nóng)輕商思想，封建忠君觀念等。　　民間飲食文化　　石家莊一帶的飲食文化是豐富多彩的，但主要是面食文化和酒文化?！　∶媸撤矫妗　|北有三大寶，保定有三大寶，石家莊也有三大寶。有的說，石家莊三大寶是修鞋、燒餅、烤山藥（紅薯），也有的說是燒餅、扒糕、烤山藥。燒餅主要是長方形鋼爐白面燒餅，在晉州、深澤一帶也有圓形鍋烙燒餅。在趙縣有一種歷史悠久的驢油小燒餅。這都是人民群眾很喜歡的烤烙面食。扒糕則是蕎麥面為主要原料做成的糕狀食品，切碎拌蒜可涼食。烤山藥，則是未經(jīng)加工的烤制食品，在石家莊一帶也已經(jīng)歷史悠久。　　白面饃饃是民間最普通的食品。它由巧婦做成小豬、小羊、小牛、小狗、小猴、小雞、小鴨以及小刺猬、蓮花等各種形狀，可以做為民間供品、觀賞品，也可食用。有的用木頭刻成饅頭模，用它做成的饃饃就會有各種圖案，也很受大人孩子喜愛。各種饃饃，還可以在結(jié)婚、喪葬禮儀中亮相?！　∞怀菍m面已經(jīng)很有影響。面條、烙餅、油條（炸麻糖）等食品也是民間極為常見的。其中，藁城耿村的麻糖、饸饹、油酥餅是很有影響的。每逢集日，它們是趕集人的主要食物。有的去耿村趕集，就是為了去解一解饞?！　【莆幕　∈仪f一帶，在商代時就有了酒的釀造。平山縣三汲鄉(xiāng)中山國遺址出土的酒就是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的酒?，F(xiàn)在，石家莊市有自己的酒廠，藁城、無極、晉州、元氏等仍有燒酒的習俗，而且有宮酒、耿王酒、龍圖醉、魏征酒、宋曹大曲等較有特點和影響的品種。在無極，現(xiàn)在仍有200多個民間家庭經(jīng)營燒鍋。魏征酒，是晉州人根據(jù)魏征傳說造成的白酒。宮酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根據(jù)耿村關于清代乾隆的傳說、元末明初耿王試造的白酒新品種。宮酒已經(jīng)打開市場，銷路尚好。欒城縣自古就有羊羔酒，現(xiàn)在仍在釀造銷售。　　飲酒之風自古有之，今天在各縣市仍普遍存在，而且在某種程度上比古時更盛。一是企業(yè)界在業(yè)務往來中酒席不斷，二是民間婚喪嫁娶、歲時節(jié)令中擺酒很多，三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部之間吃飯飲酒也很多。在我市城鄉(xiāng)，幾乎家家戶戶都存有一些白酒、啤酒和色酒?，F(xiàn)在人們生活水平高了，各種招待服務設施也多了，酒品成為日常生活中送往迎來不可缺少的重要食品。在人們的心理上，稍有一個場合，如果沒有酒則會顯得有些寒酸?！　〕酥猓€有鍋貼餅子、大鍋菜和飲茶習俗等。過去曾經(jīng)認為十分粗俗的飲食，現(xiàn)在也登上了大雅之堂，成為中高檔飯店的必備之品。作為一種飲食傳統(tǒng)，粗糧細做，受到了現(xiàn)代人歡迎，可以讓人一飽口福。南北大菜，現(xiàn)在已經(jīng)在市區(qū)和各縣城屢見不鮮，但真正在人們心目中有根基的還是地方風俗飲食?！　∶耖g服飾文化　　穿著打扮是人類文明的重要標志。不同的時代和不同的地區(qū)會有不同的服飾出現(xiàn)，有時會形成一股社會風尚。我們這一帶的服飾文化，主要是女性服飾和兒童服飾值得介紹?！　∨苑b　　早在清末民初，婦女穿扮主要是受滿族影響的旗袍、褲褂和三寸金蓮小鞋。但在農(nóng)村，穿旗袍的一直很少，因為生產(chǎn)勞動極不方便。后來演變?yōu)檩^為肥大的褲褂，多為大紅大綠和藍黑色，根據(jù)年齡不同而有所變化。皆有頭飾，多為簪、卡和纂網(wǎng)，未出嫁時和結(jié)婚時要戴絹花、絨花等。后漸漸略去，或被新的簡潔頭飾所取代?！拔母铩币詠碓鴷r興綠軍裝，青年女子也不愛紅裝愛武裝。八十年代以來，服裝市場化程度已經(jīng)很高，各種面料、款式服裝每年都層出不窮，令人眼花繚亂。男人在民國以后流行過中山服，現(xiàn)在整個中國普遍流行西服、夾克，而且長盛不衰，這是中國服裝的一場革命。穿用西服或在西服基礎上進行款式改革已經(jīng)是市場化的商業(yè)現(xiàn)象。九十年代以來，女性衣飾觀念，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，主要是喜新厭舊、常換常新，追求個性，追求時尚，追求簡潔，不再本色化，穿牛仔裝已經(jīng)很習慣，秋冬穿裙的也在增多。男人的服裝相對變化較慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一貫制，甚至是十年一貫制?！　和b　　大概自古以來，人們就對孩子的衣服、裝飾進行過絞盡腦汁的研究和探索，成為服飾文化的重要內(nèi)容和過程。我們這一帶的兒童服裝，在清末民初是滿族化的，主要是小袍子、小帽殼，同時也出現(xiàn)過很多具有地方特點的傳統(tǒng)樣式。一是嬰兒過滿月或百日，親戚長輩要為孩子掛長命鎖。有的是銅制品，刻有龍鳳虎獅等吉祥圖案，大量的是用銅錢和彩線編成長串為長命鎖，現(xiàn)在有的用鎳幣編織而成。二是鳳頭虎尾帽，繡制極為精美，成為母親和奶奶針線手藝的一大展示。三是頸上袼拉、胸前護巾，用以防止孩子吃飯弄臟衣裳，其繡制也比較精美，多有各種花鳥圖案。四是紅兜肚，一般都要繡有蛇、蝎等“五毒”動物形象，相傳以此解除五毒，使孩子能夠健康成長。五是虎頭鞋，現(xiàn)在仍然可見。現(xiàn)在服裝商品化了，許多兒童服飾有了更多的款式，但部分農(nóng)村和市民仍然用很傳統(tǒng)的服飾打扮自己的孩子，也很有文化味道?！　q時節(jié)令文化　　春節(jié)（過大年），是最為隆重的敬神祭祖、闔家團圓之日。我市廣大農(nóng)村仍然要寫春聯(lián)、貼神像、燒香上供，燃放鞭炮。要敬天地眾神，包括宅神（土地神 ）、門神、路神、財神。連拖拉機、汽車上也要貼上紅帖，寫有“一路平安”或“日行萬里”，并且放上香爐，按時燒香發(fā)紙，以求平安、發(fā)財。祖宗祠堂、各個廟宇都要去上香、禱告。有的家庭設有祖宗牌位，有的要去上墳，為祖宗過年。　　破五，也是一種傳統(tǒng)習俗。正月初五這一天，一般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象征性地下地干活。民間稱之為恨窮日。在正定、鹿泉和市區(qū)內(nèi)，普遍認為初五串門會給人家?guī)ジF氣，所以普遍在家呆著，或者上街逛商場?！　≡谵怀恰⒄ㄒ粠?，過初十都要吃餃子，說是老鼠節(jié)。意在安慰老鼠，但不能串門，說是防止帶去老鼠。因為民間認為，連老鼠都沒有的地方，就是最貧窮的地方，再說老鼠也是生靈。在晉州、辛集一帶則是過十二，也說是為老鼠娶媳婦。有的過初十說是為石頭過節(jié)，反映了一種石頭崇拜?！　≌率逶?jié)，也是道家的上元節(jié)。這是過年的又一個高潮。這天又要大放鞭炮，也要燒香化紙，祭送神靈上天回宮。在縣城或一些村鎮(zhèn)，晚上則是燈會?！　≌露迦仗顐}節(jié)，這一天正定人要吃小米干飯，喝雜面湯，曾經(jīng)有“填倉填倉，小米雜面湯”的說法。現(xiàn)在有的吃餃子，有的吃面條，但都放些鞭炮，表示“崩囤”，象征一年大豐收。在市區(qū)，這一天早晨的鞭炮也很多。

山西本地啤酒廠，市市都有，太原天龍啤酒，晉城白馬啤酒等等，大牌啤酒目前沒有在山西建廠的。

晉州市趙位鄉(xiāng)樓底村北

晉州市隸屬于河北省石家莊市，地處河北省中南部。電話區(qū)號0311福建只有晉江市電話區(qū)號+86 (0)595

石家莊市晉州的區(qū)號：0311晉州市隸屬于河北省石家莊市，地處河北省中南部?？偯娣e619平方公里

你問的這個石家莊市酒廠出產(chǎn)的石家莊大曲散裝，當然是釀造的。這是他們自己生產(chǎn)的呀。

你是想自己買著吃呢？還是要批發(fā)月餅啊如果自己吃就在超市買就行，如果是批發(fā)，建議你找廠家定做，我們酒店就是找金亮商貿(mào)加工定做的，也要了他們一部分禮盒，華美的月餅

可能在晉州郵政局，晉州市郵政局聯(lián)系電話：0311-4338581 地址：河北省石家莊市晉州市市府街55號 希望能對你有幫助。

你好！我的快遞是郵政小包 我家在晉州河陰村 能送村里嗎？？如果對你有幫助，望采納。

晉州郵政局問a

河北省石家莊晉州市人。

段譽的老家是云南大理。六脈神劍是金庸虛構的，似這等比激光還厲害的武功，凡人咋會呢？除非是神仙啊。

河北省石家莊晉州市人。具體什么村就不知道了。

您好！新年快樂！齊會超 籍貫：河北.石家莊。。。希望您滿意。。。

河北省石家莊人。

以下企業(yè)都在晉州 農(nóng)副食品加工業(yè)的： 晉州市精粉廠 石家莊永青面業(yè)總廠 石家莊辰光飼料有限公司 晉隆食品公司 晉州市譽豐淀粉有限公司 食品制造業(yè)的：晉州市食品廠 飲料制造業(yè)的：石家莊三亞飲品有限公司 紡織業(yè)的： 晉州市益達紡織有限公司 晉州市陽光化纖有限公司 晉州市正光紡織有限公司 晉州市源泉染織有限公司 晉州市邁特多紡織有限公司 晉州市田村紡織集團 晉州市宏鑫紡織有限公司 晉州市豐亞紡織有限公司 晉州市恰達紡織有限公司 河北永隆紡織有限公司 晉州市京侖紡織有限公司 晉州市北華棉織有限公司 晉州市亨宇紡織有限公司 晉州市瑞翔紡織有限公司 晉州市神州紡織有限公司 晉州市天成紡織有限公司 晉州市宏達無紡布集團 晉州市燈芯絨廠 石家莊興亞紡織有限公司 晉州市紡織股份有限公司 晉州市紫城紡織有限公司 晉州市瑞華紡紗廠 晉州市泰鵬紡織有限公司 晉州市東宿紡織集團 晉州市裕興燈芯絨有限公司 晉州市新華紡織廠 晉州市盛隆紡織有限責任公司 晉州市惠豐針織有限公司 晉州市織絨廠 晉州市福瑞達紡織有限公司 晉州市東華紡織有限公司 石家莊華明紡織印染有限公司 晉州市華峰紡織品加工廠 晉州市通達印染廠 河北福利造紙毛毯廠 晉州市大興裝飾有限公司 晉州市陳家莊紡織集團 晉州市海灘紡織集團 紡織服裝、鞋、帽制造業(yè)的： 河北麗華童裝廠 晉州市四通服裝廠 河北麗華制衣有限公司 河北申美達制衣有限公司 遠威服裝有限公司 晉州市勞保制品廠 晉州市恒潤制衣有限公司 晉州市帽業(yè)有限公司 石家莊豐燕帽廠 石家莊日盛帽業(yè)有限公司 皮革、毛皮、羽毛(絨)及其制品業(yè)的： 晉州市圣尼皮革制品有限公司 晉州市嘉寶服裝有限公司 河北新亞制衣有限公司 晉州市寒克菲皮業(yè)廠 石家莊市佳嵐服飾有限公司 晉州市千堆雪皮制衣廠 晉州市誠信畜產(chǎn)品有限公司 晉州市三星毛加工有限公司 晉州市晉羽絨制衣公司 河北冬知制衣有限公司 非金屬礦物制品業(yè)的： B02 晉州市通達裝飾材料有限公司 晉州市龍頭強力礦棉板廠 河北泰山紙面石膏板有限公司 晉州市新型建材廠 石家莊亞星裝飾材料有限公司 晉州市北華礦棉板有限公司 晉州市裝飾材料廠 石家莊福源裝飾材料有限公司 晉州市興華礦棉板有限公司 晉州市國泰紙面石膏板廠 石家莊望星礦棉板有限公司 晉州市西斯爾紙面石膏板有限公司 還有很多，像金屬制品業(yè)，橡膠制品業(yè)，通用設備制造業(yè)， 汽車零部件及配件制造， 電線電纜制造業(yè)， 抽紗刺繡工藝品制造業(yè)，閥門和旋塞的制造業(yè)等，就不給你一一列舉了 這些都是較大的企業(yè)，小的就更多了