茅臺(tái)酒企業(yè)文化是什么意思，習(xí)酒的企業(yè)文化是什么

以人為本的企業(yè)文化

天九共享集團(tuán)的企業(yè)文化內(nèi)容很多，包括企業(yè)愿景、管理理念、企業(yè)精神、為商原則等等，簡(jiǎn)單幾句話無(wú)法描述清楚，如果你真的有興趣，可以到它網(wǎng)站或者是百度百科上看看吧。

茅臺(tái)集團(tuán)企業(yè)文化理念概覽：企業(yè)使命——弘揚(yáng)國(guó)酒文化　追求創(chuàng)新卓越 企業(yè)愿景——享譽(yù)全球 企業(yè)核心價(jià)值觀——以人為本　以質(zhì)求存　恪守誠(chéng)信　繼承創(chuàng)新 企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念——理性擴(kuò)張　統(tǒng)籌發(fā)展 企業(yè)決策理念——謀則科學(xué)民主　定則果斷執(zhí)行 企業(yè)人才理念——以才興企　人企共進(jìn) 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)理念——?jiǎng)?wù)本興業(yè)　正德樹(shù)人 企業(yè)精神——愛(ài)我茅臺(tái)　為國(guó)爭(zhēng)光

超越、誠(chéng)心、和諧的企業(yè)精神，促使仁寶掌握潮流，創(chuàng)造契機(jī)，邁向一個(gè)更寬廣的格局，除了朝向網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的筆記型計(jì)算機(jī)發(fā)展外，經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)更以前瞻眼光進(jìn)行多方產(chǎn)業(yè)布局，架構(gòu)出一個(gè)以仁寶計(jì)算機(jī)為中心，含括通訊、面板、IC封裝與制造量產(chǎn)的完整供應(yīng)鏈。

使 命：釀造高品位的生活 愿 景：健康永遠(yuǎn) 國(guó)酒永恒 企業(yè)精神：愛(ài)我茅臺(tái) 為國(guó)爭(zhēng)光 核心競(jìng)爭(zhēng)力：品質(zhì) 品牌 工藝 環(huán)境 文化 領(lǐng)導(dǎo)理念：務(wù)本興業(yè) 正德樹(shù)人 人才理念：以才興企 人企共進(jìn) 經(jīng)營(yíng)理念：穩(wěn)健經(jīng)營(yíng) 持續(xù)成長(zhǎng) 光大民族品牌 質(zhì)量理念：崇本守道 堅(jiān)守工藝 貯足陳釀 不賣新酒 營(yíng)銷理念：堅(jiān)持八個(gè)營(yíng)銷 追求和諧共贏 服務(wù)理念：行動(dòng)換取心動(dòng) 超值體現(xiàn)價(jià)值 核心價(jià)值觀：以人為本 以質(zhì)求存 恪守誠(chéng)信 繼承創(chuàng)新

企業(yè)產(chǎn)品是企業(yè)發(fā)展的根本保障，而企業(yè)文化更是一種凝聚員工的精神，也是企業(yè)的發(fā)展指導(dǎo)和目標(biāo)。所以這兩個(gè)沒(méi)有太大的沖突，產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的立足之本，企業(yè)文化是企業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力以及奮斗目標(biāo)，利于員工的團(tuán)結(jié)一致，利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

都是重要的。 企業(yè)產(chǎn)品，是企業(yè)生存的依靠， 企業(yè)文化，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要因素。 兩者相互影響。共同促進(jìn)。

企業(yè)使命——弘揚(yáng)國(guó)酒文化　追求創(chuàng)新卓越企業(yè)愿景——享譽(yù)全球企業(yè)核心價(jià)值觀——以人為本　以質(zhì)求存　恪守誠(chéng)信　繼承創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念——理性擴(kuò)張　統(tǒng)籌發(fā)展企業(yè)決策理念——謀則科學(xué)民主　定則果斷執(zhí)行企業(yè)人才理念——以才興企　人企共進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)理念——?jiǎng)?wù)本興業(yè)　正德樹(shù)人企業(yè)精神——愛(ài)我茅臺(tái)　為國(guó)爭(zhēng)光工藝技術(shù)一年一個(gè)生產(chǎn)周期，從原料進(jìn)廠到成品出廠，至少需要五年時(shí)間。制酒過(guò)程需經(jīng)九次蒸煮（餾），八次發(fā)酵，七次取酒。高溫制曲、高溫發(fā)酵、高溫接酒是其獨(dú)特工藝，其中高溫制曲和高溫接酒對(duì)中國(guó)白酒工藝變革產(chǎn)生了重大影響。長(zhǎng)期儲(chǔ)存是茅臺(tái)酒風(fēng)格形成的關(guān)鍵因素之一，在白酒行業(yè)獨(dú)具特色。精妙絕倫的勾兌技術(shù)和理論由茅臺(tái)率先提出，是對(duì)中國(guó)白酒行業(yè)的重大貢獻(xiàn)之一。醬香、窖底、醇甜三種典型體的劃分和總結(jié)，對(duì)中國(guó)白酒香型劃分和濃香型白酒的發(fā)展作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。GB18356-2001 《茅臺(tái)酒（貴州茅臺(tái)酒）》既是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，也是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，在白酒行業(yè)絕無(wú)僅有。獨(dú)特的空氣、氣候、地理、水文環(huán)境，使茅臺(tái)酒不能異地生產(chǎn)，在全國(guó)白酒行業(yè)也是絕無(wú)僅有。茅臺(tái)酒已通過(guò)了綠色食品和有機(jī)食品認(rèn)證，并被確定為原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品，在全國(guó)白酒行業(yè)，迄今只有茅臺(tái)酒集此三者于一身。中國(guó)加入 WTO ，全國(guó)經(jīng)濟(jì)一體化，給茅臺(tái)酒廠集團(tuán)公司帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。國(guó)酒茅臺(tái)將以鑄造一流企業(yè)為愿景、以走新型工業(yè)化道路，做好酒的文章，走出酒的天地為發(fā)展方向，向著更快、更高、更強(qiáng)邁進(jìn)。

中聯(lián)企業(yè)文化核心理念“至誠(chéng)無(wú)息，博厚悠遠(yuǎn)”。譯為：誠(chéng)信為本，不息為體，日新為道；廣博攬物，厚德載物，悠遠(yuǎn)成物，基業(yè)長(zhǎng)青。取意于《中庸》第二十六章：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆！…… 天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！焙诵睦砟钜夂罢\(chéng)信、創(chuàng)新、執(zhí)著、包容、責(zé)任”。在核心理念統(tǒng)領(lǐng)下，形成了中聯(lián)“一元，二維，三公，四德，五心，六勤，七能、八品”的價(jià)值觀體系，這是中聯(lián)重科的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、能力標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)品格的集中表述。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展出的“信任管理、分層管理”理念強(qiáng)調(diào)自律和敬業(yè)精神，在倡導(dǎo)以中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的標(biāo)準(zhǔn)做人的同時(shí)，要求以西方管理理念所提倡的規(guī)則做事，由此更好地兼容并蓄、中西融合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人做世界級(jí)企業(yè)的目標(biāo)，“信任管理”與“敬業(yè)精神”是對(duì)中聯(lián)價(jià)值觀進(jìn)一步深入地挖掘和發(fā)展。

所謂國(guó)酒文化，是一個(gè)與文化酒互為表里的概念，正因?yàn)閲?guó)酒文化的存在，茅臺(tái)酒才當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化酒的杰出代表，而文化酒概念的提出，反過(guò)來(lái)更加極大地豐富了國(guó)酒文化的內(nèi)涵。 茅臺(tái)酒在以醉人的芳香讓世界了解自己的同時(shí)，也讓其了解中國(guó)白酒、中國(guó)文化。國(guó)酒文化既是對(duì)茅臺(tái)酒企業(yè)文化的全面概括，在一個(gè)更寬泛的層面上，構(gòu)成了中國(guó)酒文化大樹(shù)最為挺拔的樹(shù)干和景觀。 翻開(kāi)一部中國(guó)酒典，茅臺(tái)酒的故事居多。從漢武帝飲枸醬酒而甘美到秦商聚茅臺(tái)的勝景，從怒擲酒瓶振國(guó)威的悲壯到融化歷史堅(jiān)冰的豪邁，從捕捉泥土和空氣情思的低斟淺吟到醉了中國(guó)也醉了五大洲的盛世之頌等，具象的茅臺(tái)酒和抽象的國(guó)酒文化，仿佛是絕倫的史詩(shī)，將酒文化的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。 自古而今，國(guó)酒文化始終是一個(gè)不拘泥于飲者的特殊載體——文人騷客紛至沓來(lái)，為的是在茅臺(tái)酒的詩(shī)情中尋找靈感，去生發(fā)更優(yōu)美的詩(shī)篇；政治家們把酒臨風(fēng)，在豪邁痛飲中，彼此間不知不覺(jué)架起了詩(shī)一樣的彩虹；外交家們以酒為媒，杯杯香濃，讓人體會(huì)到的不僅是中華民族好客的心地，更是這個(gè)偉大的民族詩(shī)性的另一面……當(dāng)然，這本身就體現(xiàn)了國(guó)酒文化的生動(dòng)側(cè)面。 國(guó)酒文化的形成，從根本上講，不是一個(gè)純理論的建樹(shù)過(guò)程，而是在歲月的長(zhǎng)河中，一代又一代茅臺(tái)人創(chuàng)造性的實(shí)踐、升華積淀的結(jié)果。 ====================================== 酒文化到底是什么? 白酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)人的傳承中，白酒有著特殊的地位。一部中華文明史，處處飄溢著濃郁的酒香。酒，一直是慶典、祭祀、表達(dá)尊崇、抒發(fā)情感的最好載體。 所以，酒文化是體驗(yàn)和情緒的文化；白酒文化，也就是潛意識(shí)里的體驗(yàn)感覺(jué)。 白酒的品牌文化用來(lái)做什么？是產(chǎn)品附加值還是市場(chǎng)推廣的手段？ 現(xiàn)在越來(lái)越多的白酒企業(yè)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待酒文化。白酒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，因此又多了一個(gè)手段，那就是酒文化的競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)中國(guó)白酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，極具歷史和現(xiàn)實(shí)意義，它標(biāo)志著中國(guó)白酒品牌意識(shí)的覺(jué)醒。中國(guó)白酒企業(yè)在經(jīng)歷資源競(jìng)爭(zhēng)、廣告競(jìng)爭(zhēng)、促銷競(jìng)爭(zhēng)后，開(kāi)始轉(zhuǎn)向品牌競(jìng)爭(zhēng)。 品牌文化有時(shí)體現(xiàn)在名稱的差異性上：“道光廿五酒”把中國(guó)清朝歷史借用到酒類品牌上，是一種大膽嘗試；“今世緣”則把品牌定位在人間最珍貴的“緣”字上；其他諸如“黃鶴樓”、“故宮酒”等等，都是一種文化和歷史特征的表現(xiàn)手法。 品牌文化有時(shí)又體現(xiàn)在包裝的差異性上：一些品牌借助中國(guó)傳統(tǒng)陶文化、瓷文化創(chuàng)新，充分體現(xiàn)民族文化的特征?！?a href="/pinpai/shuijingfang/">水井坊”是白酒品牌文化體現(xiàn)在包裝上的經(jīng)典之作：整體凸現(xiàn)歷史與現(xiàn)代文化有機(jī)融合的獨(dú)特韻味。 品牌文化往往借助廣告宣傳進(jìn)一步放大其個(gè)性差異：五糧液在央視播放的“五糧液的故事”，茅臺(tái)的“造物傳奇”，水井坊的“中國(guó)白酒第一坊”等廣告?zhèn)鞑?，其良好效果充分體現(xiàn)在市場(chǎng)營(yíng)銷上，從而使“茅五劍瀘”高居白酒品牌金字塔的塔尖，占據(jù)絕對(duì)市場(chǎng)份額，品牌文化進(jìn)一步放大，形成堅(jiān)實(shí)的品牌屏障，從而讓品牌徹底脫離低層次通路競(jìng)爭(zhēng)、廣告競(jìng)爭(zhēng)、促銷競(jìng)爭(zhēng)。 文化是個(gè)財(cái)富，當(dāng)你把消費(fèi)者心目中沉淀的文化從潛意識(shí)中喚醒，形成共振，白酒品牌就能走進(jìn)人心，經(jīng)銷商、消費(fèi)者才會(huì)形成品牌忠誠(chéng)，最終對(duì)你的產(chǎn)品買單。 酒文化的演變：偽文化、泛文化等 同時(shí)我們又看到，白酒文化近幾年越演越邪門，成了許多白酒的“皇帝新衣”，停留在文化的表面上。某種意義上講，這樣的文化是偽文化，是對(duì)文化的曲解和玷污。 文化不是做出來(lái)，它是實(shí)實(shí)在在的，有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。硬做，就是泛文化，只會(huì)讓白酒忸昵作態(tài)，反倒失去白酒業(yè)應(yīng)有的本質(zhì)和氣慨。 許多企業(yè)對(duì)于文化的誤解是：文化酒是一種在名稱上具有文化品位、在創(chuàng)意開(kāi)發(fā)上具有文化含量、在產(chǎn)品包裝裝潢上給人高雅的美感享受，并通過(guò)文化營(yíng)銷傳播手段，進(jìn)行市場(chǎng)推廣的飲料。文化酒既包括物質(zhì)形態(tài)又包括精神形態(tài)，是人類釀酒與飲酒的傳統(tǒng)與精華。這種理解導(dǎo)致了白酒企業(yè)對(duì)文化的曲解，于是，文化成了爭(zhēng)論誰(shuí)家的歷史更悠久、誰(shuí)家的包裝更古樸、誰(shuí)家的廣告更“文化”。 大家對(duì)酒文化既然是一頭霧水，白酒的競(jìng)爭(zhēng)，也就只能多在包裝上下功夫了。瓷瓶、陶瓶、蒙砂瓶、水晶瓶、青花瓶、異形瓶等等，包裝不斷翻新，花樣百出，就有了升降價(jià)格的理由。酒瓶里真正裝的是什么，消費(fèi)者只能聽(tīng)吆喝。 泛文化、偽文化，就如勾兌的水酒，香氣濃濃，卻又酒質(zhì)似水。消費(fèi)者畢竟有智慧，很快就發(fā)現(xiàn)：“酒是一樣的，只是包裝變了”。這種淺薄層次的文化訴求，成為整個(gè)行業(yè)的自殺行為。消費(fèi)者在競(jìng)爭(zhēng)中看到白酒文化了嗎？看到的是現(xiàn)代造假文化。酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，芳香獨(dú)特，“葡萄美酒夜光杯”的景色，“斗酒詩(shī)百篇”的激情，“借酒消愁愁更愁”的比喻，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”的灑脫，“莫使金樽空對(duì)月”的氣概，“酒逢知己千杯少”的喜悅，“綠酒一杯歌一遍”的心情，“酒不醉人人自醉”的意境，“醉翁之意不在酒”的妙喻，“今朝有酒今朝醉”的無(wú)奈，“牧童遙指杏花村”的悲傷，“紅酥手，黃縢酒”的苦痛，“一醉方休”的痛快，《祝酒歌》的豪放，《酒神曲》的粗獷，------千百年來(lái)多少文人墨客飲酒吟誦，借酒明志，留下佳作無(wú)數(shù)；酒也給了多少英雄豪杰不凡的壯舉，賜予文化濃厚的生活氣息，曹操煮酒論英雄，李白舉杯邀明月，辛棄疾醉里挑燈看劍，蘇東坡把酒問(wèn)青天，李清照濃睡不消殘酒------歷史與文化給了酒全新的詮釋，酒文化源源流長(zhǎng)，根深葉茂。 生活的真諦在于人類對(duì)物質(zhì)與精神的不斷索求，有酒的地方就有酒文化，地域風(fēng)光，人文景觀，民情風(fēng)俗，勞動(dòng)追求皆為酒文化提供了豐富的創(chuàng)作源泉，源于生活又飄有酒香的精彩酒文化層出不窮，鑒湖女“貂裘換酒”，關(guān)云長(zhǎng)“溫酒斬華雄”，才女卓文君當(dāng)壚沽酒只為情，電影《紅高梁》國(guó)際得金獎(jiǎng)，酒不僅是不可替代的道具，更是韻味無(wú)窮的酒文化杰作。酒文化之所以成為文化園中的一朵耀眼花朵，在于緊緊抓住了文眼，一個(gè)喜字和一個(gè)醉字。喜派生出吉祥歡慶氛圍，酒會(huì)酒令交杯酒，滿月開(kāi)業(yè)祝壽酒，謝師寄名壯行酒，真可謂無(wú)酒不成宴，無(wú)酒慶不烈；醉更是酒的精華，“灌夫罵座”，“貴妃醉酒”，漢高祖醉斬白蛇，女詞人“沉醉不知?dú)w路”，白先勇寫(xiě)《牡丹亭》滿紙醉語(yǔ)，黃公望“酒不醉，不能畫(huà)”，武松十八碗酒醉上景陽(yáng)崗，武術(shù)中有醉拳，詞牌有“醉花陰”、“酒泉子”，酒還有雅俗共享之魅力，從綠林好漢的大塊吃肉，大碗喝酒到紅樓麗人的猜迷酒令，一杯泯恩怨，醉生夢(mèng)死，唯有杜康，酒在中國(guó)古代詩(shī)詞中更是占有一席之地，酒區(qū)別于其他生活品的一個(gè)因素，是它的政治性，古有飲酒結(jié)盟，越王勾踐“簞醪勞師”，楚霸王項(xiàng)羽的鴻門宴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)“魯酒薄而邯鄲圍”，宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”，還附生出有蒙汗酒，毒酒----許慎在他的《說(shuō)文解字》里說(shuō)過(guò)，酒既可制造吉利，又可制造兇光。正可謂“酒外乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”。酒演繹了人間多少恩恩怨怨、精典故事，千年絕唱。酒的歷史和酒文化還將伴隨著人類歷史不斷地演繹，不斷地豐富，創(chuàng)造出更加輝煌的明天。

一、企業(yè)文化能激發(fā)員工的使命感。不管是什么企業(yè)都有它的責(zé)任和使命，企業(yè)使命感是全體員工工作的目標(biāo)和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進(jìn)的動(dòng)力之源。二、企業(yè)文化能凝聚員工的歸屬感。企業(yè)文化的作用就是通過(guò)企業(yè)價(jià)值觀的提煉和傳播，讓一群來(lái)自不同地方的人共同追求同一個(gè)夢(mèng)想。三、企業(yè)文化能加強(qiáng)員工的責(zé)任感。企業(yè)要通過(guò)大量的資料和文件宣傳員工責(zé)任感的重要性，管理人員要給全體員工灌輸責(zé)任意識(shí)，危機(jī)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要讓大家清楚地認(rèn)識(shí)企業(yè)是全體員工共同的企業(yè)。四、企業(yè)文化能賦予員工的榮譽(yù)感。每個(gè)人都要在自己的工作崗位，工作領(lǐng)域，多做貢獻(xiàn)，多出成績(jī)，多追求榮譽(yù)感。五、企業(yè)文化能實(shí)現(xiàn)員工的成就感。一個(gè)企業(yè)的繁榮昌盛關(guān)系到每一個(gè)公司員工的生存，企業(yè)繁榮了，員工們就會(huì)引以為豪，會(huì)更積極努力的進(jìn)取，榮耀越高，成就感就越大，越明顯。擴(kuò)展資料企業(yè)文化由三個(gè)層次構(gòu)成：（1）表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機(jī)械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。（2）中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、人際關(guān)系以及各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律等。（3）核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價(jià)值觀念、企業(yè)的群體意識(shí)、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。參考資料來(lái)源：百度百科-企業(yè)文化

謝民老師，旌華咨詢商學(xué)院院長(zhǎng)，旌華咨詢首席顧問(wèn)為您講解企業(yè)文化得作用，我們都講企業(yè)文化，到底什么是企業(yè)文化，又有什么用，視頻為您解析！

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。企業(yè)文化核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀，這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所秉持的價(jià)值觀念。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價(jià)值觀使企業(yè)內(nèi)成員在判斷自己行為時(shí)具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)決定自己的行為。企業(yè)文化能激發(fā)員工的使命感，不管是什么企業(yè)都有它的責(zé)任和使命，企業(yè)使命感是全體員工工作的目標(biāo)和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進(jìn)的動(dòng)力之源。擴(kuò)展資料企業(yè)文化的層次：（1）表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機(jī)械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。（2）中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、人際關(guān)系以及各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律等。（3）核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價(jià)值觀念、企業(yè)的群體意識(shí)、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。參考資料來(lái)源：百度百科-企業(yè)文化

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這句話沒(méi)錯(cuò)的，企業(yè)文化就是老板的人格的擴(kuò)大化，這就意味著無(wú)論如何變革，如果不符合老板的價(jià)值觀，你就沒(méi)辦法將企業(yè)文化推動(dòng)下去。這一點(diǎn)是特別要注意的地方。

1，企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。 企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。 企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象?！　?，企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。企業(yè)價(jià)值觀簡(jiǎn)而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。不管社會(huì)如何變化，產(chǎn)品會(huì)過(guò)時(shí)，市場(chǎng)會(huì)變化，新技術(shù)會(huì)不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬(wàn)變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會(huì)變，它代表著企業(yè)存在的理由。

企業(yè)文化或稱組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。 簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是一個(gè)企業(yè)對(duì)待市場(chǎng)、顧客、員工、供應(yīng)商、社區(qū)、社會(huì)等的態(tài)度和行為。 如有的企業(yè)視員工為賺錢工具；有的企業(yè)視員工為最重要的資源。企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。 簡(jiǎn)單的說(shuō)，企業(yè)價(jià)值觀就是企業(yè)對(duì)待市場(chǎng)、顧客、員工、供應(yīng)商、社區(qū)、社會(huì)等是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 如有的企業(yè)視賺錢盈利為第一要?jiǎng)?wù)；有的企業(yè)視贏得顧客滿意為第一要?jiǎng)?wù)。

企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。這里所說(shuō)的價(jià)值是一種主觀的、可選擇的關(guān)系范疇。一事物是否具有價(jià)值，不僅取決于它對(duì)什么人有意義，而且還取決于誰(shuí)在做判斷。不同的人很可能做出完全不同的判斷。如一個(gè)把判斷作為本位價(jià)值的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)、效率與創(chuàng)新發(fā)生矛盾時(shí)，它會(huì)自然的選擇后者，使利潤(rùn)、效率讓位。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。菲利浦·塞爾日利克說(shuō)：“一個(gè)組織的的建立，是靠決策者對(duì)價(jià)值觀念的執(zhí)著，也就是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式和角色時(shí)所做的選擇。通常這些價(jià)值觀并沒(méi)有形成文字，也可能不是有意形成的。不論如何，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于推動(dòng)、保護(hù)這些價(jià)值，若是只注意守成，那是會(huì)失敗的?？傊?，組織的生存，其實(shí)就是價(jià)值觀的維系，以及大家對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同?！睂?shí)際上，企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心的，價(jià)值觀是把所有員工聯(lián)系到一起的精神紐帶；價(jià)值觀是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；價(jià)值觀是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)精神的靈魂，保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。企業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展與完善是一個(gè)永無(wú)止境的工作，企業(yè)的各級(jí)管理人員要認(rèn)真考慮究竟什么是企業(yè)最實(shí)際、最有效的價(jià)值觀，然后不斷地檢討和討論，使這些價(jià)值觀永葆活力。

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。　　從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則?！　∫龃笈c做強(qiáng)煙草，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價(jià)值觀，用不變的企業(yè)價(jià)值觀來(lái)迎接瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)際大市場(chǎng)，我們要樹(shù)立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨(dú)特的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，處于兩難選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是核心價(jià)值觀。

企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。這里所說(shuō)的價(jià)值是一種主觀的、可選擇的關(guān)系范疇。一事物是否具有價(jià)值，不僅取決于它對(duì)什么人有意義，而且還取決于誰(shuí)在做判斷。不同的人很可能做出完全不同的判斷。如一個(gè)把判斷作為本位價(jià)值的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)、效率與創(chuàng)新發(fā)生矛盾時(shí)，它會(huì)自然的選擇后者，使利潤(rùn)、效率讓位。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。菲利浦·塞爾日利克說(shuō)：“一個(gè)組織的的建立，是靠決策者對(duì)價(jià)值觀念的執(zhí)著，也就是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式和角色時(shí)所做的選擇。通常這些價(jià)值觀并沒(méi)有形成文字，也可能不是有意形成的。不論如何，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于推動(dòng)、保護(hù)這些價(jià)值，若是只注意守成，那是會(huì)失敗的?？傊M織的生存，其實(shí)就是價(jià)值觀的維系，以及大家對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。”實(shí)際上，企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心的，價(jià)值觀是把所有員工聯(lián)系到一起的精神紐帶；價(jià)值觀是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；價(jià)值觀是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)精神的靈魂，保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。企業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展與完善是一個(gè)永無(wú)止境的工作，企業(yè)的各級(jí)管理人員要認(rèn)真考慮究竟什么是企業(yè)最實(shí)際、最有效的價(jià)值觀，然后不斷地檢討和討論，使這些價(jià)值觀永葆活力。