喜歡喝茅臺(tái)酒的詩(shī)人有哪些，哪些詩(shī)人愛(ài)喝酒喝什么酒喝酒的方式以及為什么喝酒喝酒的影響

十分多，最著名的有：李白、杜甫、曹植、蘇軾、白居易、曹操、辛棄疾等等。 酒分顏色，有有白酒、綠酒；論味道有甜酒、各種植物浸泡的酒，最多的是松葉、柏葉、茱萸、菊花、桂花等；再論制作方法有清酒、混酒...... 喝酒的方法有鬼飲、鶴飲、獨(dú)飲、痛飲。 喝酒的目的主要是為了宣泄感情、醉酒之后便可作出最美妙的詩(shī)篇。 我也只能幫你到這里了！

茅臺(tái)酒，已經(jīng)成為中國(guó)白酒乃至世界白酒的第一品牌。之所以有人喜歡喝，原因如下：1、面子消費(fèi)的需要。有品牌影響力的酒，喝起來(lái)才有面子，要面子的人當(dāng)然喜歡用茅臺(tái)酒來(lái)充面子。2、追求優(yōu)良品質(zhì)的酒。茅臺(tái)酒由于特殊的工藝，造就了優(yōu)良的品質(zhì)和口感，一些追求品質(zhì)生活的人自然對(duì)茅臺(tái)酒情有獨(dú)鐘。3、一些官場(chǎng)人士，在嚴(yán)控三公消費(fèi)之前，喝慣了茅臺(tái)酒的味道?，F(xiàn)在雖然嚴(yán)控了三公消費(fèi)，但為了滿足習(xí)慣了口感和味道，所以想辦法也要喝茅臺(tái)酒。4、因?yàn)槊┡_(tái)酒價(jià)格昂貴，所以通常是喝茅臺(tái)的不買(mǎi)，買(mǎi)茅臺(tái)的不喝，通俗地說(shuō)就是，買(mǎi)茅臺(tái)的人一般是用來(lái)送禮的而舍不得自己喝，而喝茅臺(tái)的人一般不花錢(qián)買(mǎi)而是收禮所得。

李白?！?a href="/baijiu/13219/">天子呼之不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”

李白 被封為詩(shī)圣的李白也屬于酒仙之列，因?yàn)樵谀撤N意義上說(shuō)，沒(méi)有酒，便沒(méi)有輝煌了中國(guó)文學(xué)史的詩(shī)圣李太白，“李白斗酒詩(shī)百篇”便是佐證。 劉伶 酒仙是提起“酒仙”，有的文化知識(shí)和飲酒常識(shí)的人都會(huì)想到那個(gè)醉臥在晉代竹林里的劉伶。 劉伶飲酒的傳說(shuō)大概應(yīng)首推“杜康造酒醉劉伶”，杜康是酒的創(chuàng)始人，是酒圣，而劉伶專(zhuān)喝他的酒，必是酒仙無(wú)疑。可是，杜康即是少康，少康則是傳說(shuō)中夏國(guó)的國(guó)王，而劉伶卻生活在西晉的沛國(guó)，這“杜康造酒醉劉伶”便有點(diǎn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。其實(shí)這也不難解釋?zhuān)瓤梢岳斫鉃槎趴翟斓木票４娴綍x代，也可以理解為酒最初是由杜康造的，我們還可以想象，在仙界那個(gè)靈魂的自由王國(guó)里，劉伶慕名尋到造酒者杜康，杜康則讓他的瓊液將劉伶醉到了三年。這三年也是凡界的說(shuō)法，在仙界只不過(guò)是三天罷了。

將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

空谷呼氣嗨QQ。

是的，是李白寫(xiě)的。

將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

將進(jìn)酒

茅臺(tái)自帶的小酒杯是10ml的杯子，小杯子主要是拿來(lái)品酒的，因?yàn)楸有?，所以更加容易聚攏香氣，才能夠得到更好的品酒體驗(yàn)。飛天茅臺(tái)作為世界名酒，由于外國(guó)人很少喝白酒，沒(méi)有白酒專(zhuān)用杯，多數(shù)為紅酒杯，杯子大，而高度數(shù)白酒也不適合大杯喝。所以茅臺(tái)為了迎合與開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，在1998年，飛天茅臺(tái)酒自帶酒杯。擴(kuò)展資料：茅臺(tái)酒杯的作用：1、防偽：只有在茅臺(tái)最高端的酒盒里面才會(huì)有這兩個(gè)小酒杯，因?yàn)檫@款茅臺(tái)酒最高端也最貴，所以有很多盜版的茅臺(tái)白酒。為了打擊盜版，茅臺(tái)官方才想到這個(gè)方法。真茅臺(tái)的酒杯是白亮通透的，并且內(nèi)側(cè)的棱角是規(guī)則清晰的，而假酒所配的酒杯看起來(lái)又黑又暗，并且做工也比較的粗糙。2、品酒：真正懂酒的朋友都知道該如何品酒，品酒不需要倒很多酒只需一點(diǎn)就夠，所以在這個(gè)時(shí)候小酒杯的作用就體現(xiàn)出來(lái)了。

茅臺(tái)酒杯多少杯一兩

0.2兩酒，茅臺(tái)自帶的小酒杯是10ml的杯子，100毫升=0.1公斤=0.2市斤=2兩，那么10毫升=0.2兩。10ml水0.02斤，酒的密度比水小，但是相差不大，所以工業(yè)上粗略的將1g和1ml劃等號(hào)。10毫升酒接近0.02斤，也就是0.2兩。小杯子主要是拿來(lái)品酒的，因?yàn)楸有?，所以更加容易聚攏香氣，才能夠得到更好的品酒體驗(yàn)。擴(kuò)展資料喝酒注意事項(xiàng)不要空腹飲酒：因?yàn)榭崭箷r(shí)酒精吸收快，人容易喝醉；而且空腹喝酒對(duì)胃腸道傷害大，容易引起胃出血、胃潰瘍。最好的預(yù)防方法就是在喝酒之前，先行食用油質(zhì)食物，如肥肉、蹄膀等，或飲用牛奶利用食物中脂肪不易消化的特性來(lái)保護(hù)胃部，以防止酒精滲透胃壁。不要空腹飲酒，這是飲酒不醉的主要訣竅。因?yàn)檫@樣可使乙醇在體內(nèi)吸收時(shí)間延長(zhǎng)。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-教你如何減少喝酒的危害 喝酒的5大注意事項(xiàng)

得根據(jù)不同場(chǎng)合、不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)算，一般正規(guī)的酒杯是兩杯1兩，也就是一杯5錢(qián)，茅臺(tái)酒的酒杯就是這樣。業(yè)品酒使用的酒杯50ml容積，品酒時(shí)候倒入25~30ml。而一些飯店使用的酒杯在125ml左右，也就是2兩半。 擴(kuò)展資料 如何喝白酒 1、盡可能喝熱酒 ，不管是白酒、黃酒，加溫后飲用：一是芳香適口；二是可揮發(fā)掉一些沸點(diǎn)低的醛類(lèi)有害物質(zhì)，減少有害成分。 2、不要大口猛喝，要慢慢喝酒，不時(shí)地停頓一下，喝酒時(shí)不要喝碳酸飲料，如可樂(lè)、汽水等，以免加快身體吸收酒精的速度。 3、空腹時(shí)不要喝酒，一邊喝酒，一邊進(jìn)食，酒在胃內(nèi)停留時(shí)間長(zhǎng)，酒精受胃酸的干擾，吸收緩慢，就不易酒醉。 4、不要多種酒混合喝，因?yàn)楦鞣N酒成分、含量不同，互相混雜，會(huì)起變化，使人飲后不舒適，甚至頭痛、易醉。 5、喝酒時(shí)多吃綠葉蔬菜和豆制品，綠葉蔬菜中的抗氧化劑和維生素可保護(hù)肝臟；豆制品中的卵磷脂也有保護(hù)肝臟的作用。 6、多喝白開(kāi)水，喝白酒時(shí)，要多喝白開(kāi)水，以利于酒精盡快隨尿排出體外。

《念你好幾年》乞巧節(jié)，彈指又七年相逢幾個(gè)秋，舊景似昨天窗半掩月半圓，塵念增又減清淺銀河隔兩岸，牛郎等織女盼鵲鳥(niǎo)熙攘，又是一年鵲橋仙盈盈淚眼，衷腸難訴無(wú)盡癡綿清風(fēng)掃明月，菊花黃又艷相思?xì)堊黹匠跣?，巧遇夜色將過(guò)半誰(shuí)偷看，鵲橋之間仙人正纏綿欲差心思下黃泉，巧借孤魂入九天戀戀風(fēng)塵，支影樓臺(tái)與誰(shuí)共嬋娟煙波漿聲，一聽(tīng)就是好幾年如花美眷，起杯落盞皆留戀鴛鴦聚還散，苦果怎吞咽本是雙飛客，天南地北俱無(wú)眠緣起緣滅，耳畔誰(shuí)苦勸請(qǐng)退思念逃離沉湎，不該輕敲每個(gè)念你的夜晚愛(ài)恨雙生花，剪不斷皆隨緣

醉中往往愛(ài)逃禪。　 焦遂五斗方卓然，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，眼花落井水中眠。 左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船。 汝陽(yáng)三斗始朝天，揮毫落紙如云煙，自稱(chēng)臣是酒中仙，脫帽露頂王公前，道逢麴車(chē)口流涎。 蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，舉觴白眼望青天，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。 張旭三杯草圣傳。 李白斗酒詩(shī)百篇，恨不移封向酒泉， 皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。 宗之瀟灑美少年飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，高談闊論驚四筵

飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。 汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。 蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。 李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。　 焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵 。把酒問(wèn)月李白青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。談到飲酒,陶潛當(dāng)數(shù)第一!以下為飲酒,皆出于陶潛.其一棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依；因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰；托身已得所，千載不相違。其二青松在東園，眾草沒(méi)其姿；凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！其四秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。總結(jié):古人飲酒是人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識(shí)投射,是對(duì)仕途不順的感概!是對(duì)友人的不舍與祝福等!

飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。 汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。 蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。 李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵 。

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。　　烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)?！　〈谍埖?，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞?！　r是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！　窬K日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！　　李賀這首詩(shī)以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。其藝術(shù)特色主要可分以下三點(diǎn)來(lái)談。　　一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美?！　〈嗽?shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè)情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫(xiě)筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設(shè)為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無(wú)以復(fù)加。它們分別屬于形容（“琉璃鐘”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對(duì)廚肴珍異的夸張說(shuō)法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對(duì)渲染宴席上歡樂(lè)沉醉氣氛效果極強(qiáng)。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩(shī)，也被“玉脂泣”、“香風(fēng)”等華艷詞藻詩(shī)化了。運(yùn)用這么多詞藻，卻又令人不覺(jué)堆砌、累贅，只覺(jué)五彩繽紛，興會(huì)淋漓，奧妙何在？乃是因詩(shī)人懷著對(duì)人生的深深眷戀，詩(shī)中聲、色、香、味無(wú)不出自“真的神往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺(jué)繁復(fù)了?！　∫韵滤膫€(gè)三字句寫(xiě)宴上歌舞音樂(lè)，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚(yáng)有如瑞龍長(zhǎng)吟——乃非人世間的音樂(lè)；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅(jiān)厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫(xiě)作“皓齒歌”，也許受到“誰(shuí)為發(fā)皓齒”（曹植）句的啟發(fā)，但效果大不同，曹詩(shī)“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見(jiàn)歌聲美，或者說(shuō)將聽(tīng)覺(jué)美通轉(zhuǎn)為視覺(jué)美。將舞女起舞寫(xiě)作“細(xì)腰舞”，“細(xì)腰”同樣代美人，又能具體生動(dòng)顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得?！梆X”“細(xì)腰”各與歌唱、舞蹈特征相關(guān)，用來(lái)均有形象暗示功用，能化陳辭為新語(yǔ)。僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍?！　　靶袠?lè)須及春”（李白），如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè)，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè)的日子，須要及時(shí)行樂(lè)。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達(dá)成聯(lián)想，從而創(chuàng)出紅雨亂落這樣一種比任何寫(xiě)風(fēng)雨送春之句更新奇、更為驚心動(dòng)魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現(xiàn)力！想象與聯(lián)想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個(gè)最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時(shí)花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》）?！　∮捎谠?shī)人稱(chēng)引精美名物，運(yùn)用華艷詞藻，同時(shí)又綜合運(yùn)用多種修辭手法，使詩(shī)歌具有了色彩、線條等繪畫(huà)形式美?！　《?、筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，一般不用敘寫(xiě)語(yǔ)言聯(lián)絡(luò)，不作理性說(shuō)明，而自成完整意境?！　≡?shī)中寫(xiě)宴席的詩(shī)句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”（杜甫《麗人行》），相互比較一下，能更好認(rèn)識(shí)李賀的特點(diǎn)。它們雖然都在稱(chēng)引精美名物，但李賀“不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ)”（王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》），他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”——如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨(dú)到面目。更重要的區(qū)別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來(lái)”、“厭飫久未下”等等敘寫(xiě)語(yǔ)言，只是在空間內(nèi)把物象一一感性呈現(xiàn)（即有作和理性說(shuō)明）。然而，“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節(jié)的感覺(jué)，而自有“盛來(lái)”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個(gè)宴樂(lè)的場(chǎng)面?！　∈÷詳?xiě)語(yǔ)言，不但大大增加形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之能動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白?！　∪?、結(jié)構(gòu)奇突，有力表現(xiàn)了主題?！　〈嗽?shī)前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫(xiě)，結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協(xié)調(diào)而正具有機(jī)聯(lián)系。前段以人間樂(lè)事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露了生的無(wú)聊，這樣，就十分生動(dòng)而真實(shí)地將詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來(lái)了?？傊?，這個(gè)樂(lè)極生悲、龍身蛇尾式的奇突結(jié)構(gòu)，有力表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。這又表現(xiàn)了李賀藝術(shù)構(gòu)思上不落窠臼的特點(diǎn)。

《將進(jìn)酒》唐代詩(shī)人李賀

你好！啥為題如果對(duì)你有幫助，望采納。

李白，斗酒詩(shī)百篇。還有陶淵明也是這樣的！

你好！李白，斗酒詩(shī)百篇。還有陶淵明也是這樣的！希望對(duì)你有所幫助，望采納。記得給問(wèn)豆啊！

劉伶與酒 莊子酒醉，像鯤鵬狀睡夢(mèng)中，見(jiàn)自己化成一只蝴蝶，翩翩而飛，竟忘記自己是莊周；醒來(lái)之后，又覺(jué)得自己是莊周。天生劉伶酷愛(ài)酒如命，后來(lái)竟帶著棺木出游飲酒，其怪誕之態(tài)，宛如被稱(chēng)之為“怪筆孤魂”的作家卡夫卡。 “酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年?！眲⒘嫔砀邇H六尺，即一米四，其貌極其丑陋。但其性情豪放，胸襟開(kāi)闊，放情肆意，不拘小節(jié)，喜好獨(dú)自游玩。他常乘鹿車(chē)，手提一壺酒，命仆人握鋤頭跟隨其后，并說(shuō)，若他醉死了，便就地把他給埋葬了。終年在魯南一帶游歷時(shí)，遠(yuǎn)酣醉而卒，死后便葬于今山東的峰城東北的劉耀村。在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，劉伶曾在峰城酣飲杜康酒，以至于酩酊大醉，三年不醒，故有“杜康造酒，醉死劉伶”之說(shuō)。 劉伶平時(shí)從不濫與人交往，沉默寡言，對(duì)人情世故漠不關(guān)心，只與阮籍、嵇康相交甚厚，遇上時(shí)便有說(shuō)有笑，非常投機(jī)。嵇康、阮籍，尤其是劉伶，他們喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸………其形態(tài)簡(jiǎn)直是醉生夢(mèng)死。這些個(gè)狂狷，個(gè)個(gè)都是十足的酒徒，個(gè)個(gè)奢酒成性。這等癖好，大概與其所處的時(shí)代有密切關(guān)聯(lián)。魏晉時(shí)期，近乎于歐洲的中世紀(jì)，社會(huì)黑暗，恐怖色彩籠罩，百姓怨聲載道，怒不敢言。所以，借酒消愁便成了文人名士發(fā)泄內(nèi)心不滿與苦悶情緒的良藥，酒成了文人墨客的寂寞飾物，且惟有酒才是他們靈魂短暫休憩的撫慰者。 有人說(shuō)，劉伶的著作就是喝酒，當(dāng)然，這話未免有些偏激，但他喝酒卻是出了名的。按《水滸》的講法：“壁上描劉伶貪飲，窗前畫(huà)李白傳杯。”李白號(hào)稱(chēng)“斗酒詩(shī)百篇”與“酒中仙”，劉伶在“七賢”中，作為名士，顯然有點(diǎn)另類(lèi)，他既無(wú)嵇康與阮籍的曠世奇才，未曾留下廣為傳誦的措意文辭，也不像山濤和王戎兩位仕隱那樣修身養(yǎng)性，終其一生，僅創(chuàng)作了一篇《酒德頌》。因此，提起劉伶，似乎只有一個(gè)字-----酒。劉伶幾乎是中國(guó)歷史上唯一靠酒留名的人，劉伶這酒喝得真?zhèn)€兒有滋有味，且還飲出了名頭。他之所以能擠進(jìn)“竹林七賢”之中居末席，想必多少沾了酒的光。以至于后人談?wù)摼?，便?huì)想起劉伶，我想，對(duì)酒的認(rèn)識(shí)最深者，莫過(guò)于他了。 劉伶視酒若宗教，幾乎頂禮膜拜?！吨窳制哔t》說(shuō)：“伶處天地間，悠悠蕩蕩，無(wú)所用心。”在《酒德頌》中劉伶自稱(chēng)：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則厄執(zhí)瓢，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，嫣知其余……無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，慌爾而醒，靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物之?dāng)_擾，如江漢之載浮萍。”劉伶放蕩不羈的個(gè)性，宛如金庸小說(shuō)中的江湖俠士，其形態(tài)與武俠劇《笑傲江湖》中的劉正風(fēng)極為相似。 十多年前，電影中出現(xiàn)的首幕鏡頭似乎仍記憶猶新：矮小怪異的午馬所扮演的劉正風(fēng)搖曳著一葉扁舟晃悠悠地飄蕩在茫茫無(wú)際的滄海中，激蕩起兩岸滔滔潮水，伴著陶翁里的酒香，琴瑟合鳴地吟唱出英雄漂泊一生的寂寞與瀟灑，更讓人沉醉的，還是歌曲《滄海一聲笑》，那激聲回腸的大氣與淡泊俗世的逍遙自在。黃沾用他那嘶聲力竭的吶喊震顫激蕩在空闊的河面上，每一個(gè)音節(jié)似拋出的一塊堅(jiān)石，將硬朗的聲音狠狠地扔進(jìn)河中。其歌詞雖算不上非常優(yōu)美，但黃沾的嗓音甕聲甕氣，深沉銳利，又帶些許沙啞，沒(méi)有頹廢，只有震撼的逍遙美。 李白曾說(shuō)過(guò)，阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。他常獨(dú)駕遠(yuǎn)游，窮途而泣是出了名的，尤其，在廣武山，他嚎啕大哭之后發(fā)出了千古一嘆：“世無(wú)英雄，使豎子成名！”李白與他不是同時(shí)代的人，卻為何知道阮籍是騎驢上東平，大概是因?yàn)槔畎紫矚g他，屬于同一類(lèi)型之人吧。 與李白相比，感覺(jué)上阮籍要顯得神經(jīng)質(zhì)些，而同阮籍齊名的還有那個(gè)更為神經(jīng)兮兮的嵇康，就是那個(gè)彈著一曲悲壯的《廣陵散》，走上斷頭臺(tái)的“嵇中散”。當(dāng)時(shí)，三千太學(xué)士請(qǐng)以為師，眼看著嵇康有望不被砍頭，但司馬昭不許，臨刑前，嵇康神色自若，席坐撫琴，氣宇昂軒，從容赴死。但我有點(diǎn)鬧不明白，嵇康為何疾憤而作《與山巨源絕交書(shū)》，對(duì)那位淳厚老實(shí)的山濤，竟然也會(huì)如此劍指弩張。我一直以為，嵇康當(dāng)時(shí)的確是肝火過(guò)于旺盛了點(diǎn)，不然，準(zhǔn)是酒醉，發(fā)酒瘋了。魯迅先生也極喜歡嵇康，也許他與嵇康也同出一副驢脾氣，都是“正史文學(xué)”的代表文人，文風(fēng)犀利潑辣。莫言的小說(shuō)筆法恣意放縱，文字極具征服力。不知他是否也深受“竹林七賢”的影響。后來(lái)，老謀子因年少時(shí)常游蕩在自家五十畝高粱地里，因此，從莫言的小說(shuō)《紅高粱》中，便很快進(jìn)入了戲內(nèi)的角色：“我奶奶”十九歲，由高粱地醞釀出一壇壇高粱酒，然后，“我奶奶”積于一身紅蓋頭紅棉襖紅棉褲，在紅彤彤的血海汪洋的高粱地里，與蒙面人激情迸發(fā)出了一段曠世奇情，從此呢，蒙面人便成了“我爺爺”。大概老謀子是從濃烈醇厚的高粱酒吸取了真汁與靈感。 劉伶的神經(jīng)質(zhì)在于他的詭異放縱，放蕩荒唐和玩世不恭。劉伶把天當(dāng)作帳幕，以云為被子，把大地當(dāng)作席子，以太陽(yáng)為門(mén)，以月亮為窗。劉伶的想象力是多么的瑰麗??！氣勢(shì)何等恢弘！劉伶縱酒放達(dá)，有一次，酒正喝在興頭上，正巧，一人推門(mén)進(jìn)來(lái)，見(jiàn)他脫光了衣服呆在屋里，于是，嘲笑他太俗氣太無(wú)禮。劉伶一時(shí)興起便說(shuō)：“我以天地為房屋，房屋當(dāng)成褲子，誰(shuí)叫你鉆進(jìn)我褲襠里來(lái)呢！” 劉伶的確是個(gè)極為怪誕之人，當(dāng)然了，他也是個(gè)極有幽默感的人，你看，在對(duì)付取笑他的人時(shí)，順手便把形而上學(xué)的東西全給拎了過(guò)來(lái)。天地空闊無(wú)垠，人在浩瀚宇宙之中生存實(shí)在是荒涼的很，且還得在這個(gè)虛無(wú)的空間里再獲得一個(gè)極其微小的居所，只有在這個(gè)小空間里生活才能感受到現(xiàn)世安穩(wěn)與日月同輝。我也實(shí)在搞不大明白，劉伶，這個(gè)既矮又丑的怪男人，偌大的宇宙似乎竟然還裝不下他那平凡的區(qū)區(qū)肉身！ 參考資料：http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/show/content?club=3&groupid=101:10008&messageid=207156