借問(wèn)酒家何處去，牧童遙指杏花村。他們還要考證認(rèn)為，杜牧曾當(dāng)過(guò)池州刺史，在池州呆了整整兩年，面對(duì)江南杏花微雨的美景，杜牧很自然地就能寫出《清明》詩(shī)了，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，”晚唐著名詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)，家喻戶曉，但詩(shī)中的杏花村到底在哪，其中以山西汾陽(yáng)、安徽池州、湖北麻城三地的競(jìng)爭(zhēng)最為激烈。
1、牧童遙指杏花村，全國(guó)有十來(lái)處“杏花村”，那牧童指的是哪一處？
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處去，牧童遙指杏花村，”晚唐著名詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)，家喻戶曉。但詩(shī)中的杏花村到底在哪，其中以山西汾陽(yáng)、安徽池州、湖北麻城三地的競(jìng)爭(zhēng)最為激烈，但是在后來(lái)各方取證之下，湖北漸漸退出，主要之爭(zhēng)在山西和安徽之間。先來(lái)說(shuō)，安徽的池州，安徽池州方面認(rèn)為，池州西郊秀山門外有一個(gè)杏花村，出現(xiàn)于杜牧那個(gè)時(shí)期，距今有1300年了。
他們還要考證認(rèn)為，杜牧曾當(dāng)過(guò)池州刺史，在池州呆了整整兩年，面對(duì)江南杏花微雨的美景，杜牧很自然地就能寫出《清明》詩(shī)了，池州人認(rèn)為，杜牧沒(méi)有去過(guò)山西，不可能寫出《清明》詩(shī)。還有人說(shuō)，山西氣候干燥少雨，不可能出現(xiàn)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這種只有江南才有的氣候?聽到這里，山西人當(dāng)然就坐不住了，且不說(shuō)當(dāng)下的山西氣候比唐朝時(shí)候更為干燥，雨量也比1000多年前少，但是現(xiàn)在的“清明節(jié)”也時(shí)有細(xì)雨蒙蒙，怎么會(huì)說(shuō)山西不下雨呢?同時(shí)山西方面，還列舉了唐朝其他詩(shī)人描寫的山西美景:魚玄機(jī)詩(shī)句“汾川三月雨，晉水百花春。
”以及“落花經(jīng)上巳，細(xì)雨帶清明，”另外，稍晚于杜牧的詩(shī)人趙嘏，也寫過(guò)“一樽花下酒，殘日水西樹。不待管弦終，搖鞭背花去，”類似的詩(shī)句，還有很多。說(shuō)明在唐朝時(shí)期，山西在清明時(shí)節(jié)，下雨也是常事，除了詩(shī)的意境之外，山西方面還有一個(gè)鐵證。那就是，在山西呂梁汾陽(yáng)北15公里，有一個(gè)全國(guó)聞名的酒企，用的就是“杏花村”這個(gè)品牌，且杏花村出品的汾酒，聞名全國(guó)，
據(jù)記載，山西汾酒起源于唐朝，根據(jù)山西的說(shuō)法，杏花村的村名從出現(xiàn)起就一直沒(méi)有改過(guò)。山西方面針對(duì)安徽提出的杜牧沒(méi)到過(guò)山西，也做出了強(qiáng)有力的回?fù)?山西人認(rèn)為，杜牧來(lái)過(guò)山西，證據(jù)是杜牧的《并州道中》以及很多涉及山西的詩(shī)文，而這首《并州道中》，就是寫于杜牧從北都太原出發(fā)，南下去汾陽(yáng)的官道上。除此之外，山西還有一個(gè)證據(jù):杜牧的曾祖父杜希望，曾任汾州(西河郡，今汾陽(yáng))刺史，死后就葬在汾陽(yáng)，
大詩(shī)人王維有詩(shī)《故西河郡杜太守挽歌》，寫的就是杜希望。作為曾孫，清明的時(shí)候，來(lái)曾祖父去世的地方祭祀，難道不很正常嗎?說(shuō)到這里，安徽也是不甘示弱，他們也拿出了證據(jù)，安徽方面認(rèn)為杜牧在池州時(shí)，經(jīng)常去一個(gè)叫“杏花村”的地方游玩喝酒。明朝還有個(gè)叫林古度的詩(shī)人寫了一首詩(shī)可以作證，詩(shī)云:郡樓高出秀山門，古跡今時(shí)不可論，
杜牧當(dāng)年有名句，獨(dú)唱城外杏花村?！鼻宄死伤鞂戇^(guò)《貴池縣杏花村志》，也認(rèn)定杏花村是在池州，兩方爭(zhēng)論不休，最后無(wú)可爭(zhēng)辯，以至于對(duì)峙公堂，但是這也難倒了法官們，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，最后判了個(gè):安徽池州可以在旅游界打出杜牧杏花村的招牌，山西汾陽(yáng)可以在酒市場(chǎng)上打出杜牧杏花村的招牌，不過(guò)，雙方對(duì)此判決還是不滿意的。
