民間崇拜樟樹，就把樟樹視為風(fēng)水樹，有的地方不允許隨便砍伐樟樹，否則將受到神的懲罰，也就因為如此，農(nóng)村的村前村后及路邊，往往有很多古樟樹。樟樹在這里有兩種不同意思，一種是地名江西省樟樹市（原清江縣，1988年10月26日撤縣，改設(shè)樟樹市至今），人們習(xí)慣稱樟樹，另一種是植物樟樹。
1、樟樹都有哪些風(fēng)俗？
樟樹在這里有兩種不同意思，一種是地名江西省樟樹市（原清江縣，1988年10月26日撤縣，改設(shè)樟樹市至今），人們習(xí)慣稱樟樹，另一種是植物樟樹。不知題主要問的是哪種意思？本文答的是關(guān)于植物樟樹的風(fēng)俗，（鄉(xiāng)村古樟樹）樟樹在我國民間素有神樹之稱，在佛教中更是如此。從樹木的用途來說，樟樹是四大名木之一，四大名木即楠、樟、梓、椆，
但從民俗神樹地位來說，分別也是樟、梓、楠、椆，也有的認為樟、楓、椿、楠，或者樟、槐、椿、楠，等等。盡管各地對神樹的認可習(xí)俗不盡相同，但樟樹都排在首位，可見樟樹在民俗中的重要地位，本文在眾多的樟樹民俗之中，例舉兩個比較普遍的習(xí)俗。寄名寄名，原為民間父母為了讓自己的孩子，闖過成長過程中的各種“關(guān)煞”，以保易養(yǎng)成人、長命富貴，在孩子出生滿月后，父母把嬰兒送到道觀，或者寺廟，讓道士，或者和尚，取一個道名或法名，象征性地將孩子交給了道觀、佛門，成為道觀、佛門之人，
實際上孩子依然在家里生活，該干什么還干什么，只是從此以后，孩子與道觀、佛門成了親屬關(guān)系，并經(jīng)常走動來往。我國的一些地區(qū)，特別是南方地區(qū)，這種寄名方式在民間不僅僅局限于道觀、佛門，可以象征性地托付給人（大多為學(xué)藝之人）、古樹、大石、動物等等，這就是民間所說的認親娘、親爺（爹），或拜寄名娘、寄名爺（爹）。
村頭村尾的古樟樹就成為過去孩子們寄名最多的古樹之一，寄名時，有一個寄名的儀式。給孩子寄名的父母帶著孩子，來到古樟樹前，擺上酒、菜、糖果等供品，點燃香和紅燭，然后把小孩的生辰八字寫在紅紙上，或者貼在樹上，或者用紅布包裹起來，釘在樹上，或者放在樹洞里，從此，這個孩子就要叫古樟樹為親娘親爺（爹），過年時，年前要祭古樟樹，大年初一要給古樟樹拜年，孩子的父母則稱古樟樹為親家。
（樟樹上的寄名）民間把孩子寄名給古樟樹，其目的就是希冀得到古樟樹的保佑，使妖魔邪祟和禍患災(zāi)疾不易侵凌，讓孩子能夠健康成長，神樹樟樹被民間視為神樹加以崇拜，主要原因是民間的神像、佛像大多用樟木來雕刻。人們在對神佛的崇拜，愛屋及烏，對雕刻神佛像的樟樹也有了一種崇敬的情感，同時也賦予了樟樹一種神秘的色彩，樟樹之木，俗稱樟木。
樟木有以下幾個特點：一是木質(zhì)好，質(zhì)地細密而堅韌，顏色由紅棕色到暗棕色，是民間普遍喜歡的吉祥顏色，二是紋理清晰、美麗，從濕木到干木的過程中不產(chǎn)生裂紋，也不變形。加工時刀銼所到之處，不會破裂，可以隨心所欲地雕刻，三是樟木散發(fā)出濃郁的樟腦香氣，經(jīng)過若干年后，其芳香之氣不衰。也就是因長年有香氣散發(fā)出來，樟木有一種天然的驅(qū)蟲防霉功效，樟木制品也就耐久性強，可長久保存，不易腐爛，
自古以來就是雕刻神佛像的主要材料之一，也是民間雕刻工藝的主要材料之一，同時也是做各種家具的材料之一。（古樟樹為農(nóng)村風(fēng)水樹）民俗之中，樟木也是民間用來避邪驅(qū)疫之物，如用來做門拴守門，巫師用來做法器等，民間崇拜樟樹，就把樟樹視為風(fēng)水樹，有的地方不允許隨便砍伐樟樹，否則將受到神的懲罰，也就因為如此，農(nóng)村的村前村后及路邊，往往有很多古樟樹。
2、樟樹種子泡酒喝有什么作用？
謝邀，香樟樹確實是一個好東西，種子更不錯了，在民間方法挺多的，香樟樹的種子入藥，既可以內(nèi)服，也可以外敷的。在民間就常用香樟樹的種子來治療風(fēng)濕骨痛、腹脹等病癥，方法是把樟樹種子研磨成為粉末，然后用清水煎服，但是需要注意，這個量一定要把握好，不能超過十克，而外用則主要是用來治療跌打損傷，香樟樹種子有消腫止痛、活血消瘀等方面的功效。