盤(pán)州市雞場(chǎng)坪雙信酒業(yè)有限責(zé)任公司，蘇州有哪些比較好的酒吧

蘇州蘇荷在竹輝路上， 菲比旁邊 蘇州sos風(fēng)暴酒吧 演藝吧 酒吧地址: 蘇州滄浪區(qū)盤(pán)胥路826號(hào) 訂座電話: 051268129999 十全街上的亂世佳人吧 蘇州MUSE酒吧是蘇州第一家橋洞酒吧 李公堤上的豪仕敦

賴(lài)貴山酒，為貴州賴(lài)貴山酒業(yè)有限責(zé)任公司重點(diǎn)發(fā)展的定位于中高端的戰(zhàn)略性品牌。它獨(dú)產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，以赤水河畔所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)高粱為原料，遵端午制曲、重陽(yáng)投料之古法，經(jīng)九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒而成，是秉承賴(lài)貴山大師一生精湛技術(shù)所釀制的醬香型酒，具有醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、回味悠長(zhǎng)、空杯留香等特點(diǎn)。

經(jīng)貴 州省 人民 政府 、 貴 州 省 技 術(shù) 監(jiān)督 局核 準(zhǔn)， 確定了 茅臺(tái) 7 . 5平方公里 貴州 茅臺(tái) 酒原產(chǎn)地域 范 圍 ，也就是他們的 產(chǎn) 地 。

不是盤(pán)里路，是盤(pán)門(mén)路 坐車(chē)到新市橋南或者人民橋南， 如果在新市橋南下的話，一直走，到前面三岔路口左拐，然后直走5分鐘就到了 右手邊 如果在人民橋南下的話，然后回走，有路標(biāo)的什么什么路的，左拐彎下去，然后一直向西就行了 估計(jì)也要6，7分鐘吧 恩

州有三個(gè)，你挑最近的吧。 蘇州市萬(wàn)信通訊器材有限責(zé)任公司 地址是蘇州市人民路嘉余坊41-43號(hào) 0512-65155075 蘇州市萬(wàn)信通訊器材有限責(zé)任公司 （石路分站） 蘇州市石路南陽(yáng)里19號(hào) 0512-65510937 蘇州力行通信設(shè)備有限公司 蘇州市人民路1435號(hào)二樓 0512-67203868

福州8路 市區(qū)線路 夏季:6:00--22:10冬季:6:00--22:10 夏季:6:00--23:00冬季:6:00--23:00 夏1元 冬1元 福州營(yíng)達(dá)公交責(zé)任有限公司 去程：白湖亭 - 三盛實(shí)業(yè) - 三叉街新村 - 三叉街 - 種福寺 - 高湖 - 龍福機(jī)電交易市場(chǎng) - 光明橋 - 連潘 - 長(zhǎng)樂(lè)路 - 象園頭 - 南公園 - 汽車(chē)站(工貿(mào)中心) - 狀元境(貿(mào)總酒店) - 于山(協(xié)和醫(yī)院) - 道山路口 - 南街(大洋百貨) - 鼓樓 - 衛(wèi)生廳(省級(jí)機(jī)關(guān)醫(yī)院) - 屏山 - 三角井 - 左海公園 - 天峰 - 銅盤(pán) - 省軍區(qū)幼兒園(巴黎之春花園) - 省軍區(qū)(馬鞍) - 軟件園(大門(mén)) - 軟件園 (28站) 回程：軟件園 - 軟件園(大門(mén)) - 省軍區(qū)(馬鞍) - 省軍區(qū)幼兒園(巴黎之春花園) - 銅盤(pán) - 天峰 - 左海公園 - 三角井 - 屏山 - 衛(wèi)生廳(省級(jí)機(jī)關(guān)醫(yī)院) - 鼓樓 - 南街(大洋百貨) - 道山路口 - 于山(協(xié)和醫(yī)院) - 正大廣場(chǎng)(西側(cè)) - 狀元境(貿(mào)總酒店) - 汽車(chē)站 - 南公園 - 象園頭 - 長(zhǎng)樂(lè)路 - 連潘 - 光明橋 - 龍福機(jī)電交易市場(chǎng) - 高湖 - 種福寺 - 三叉街 - 三叉街新村 - 三盛實(shí)業(yè) - 白湖亭 (29站)

假的

賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說(shuō)明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風(fēng)俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當(dāng)?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀?dòng)小爸乇獭本?，永泰元年?65）詩(shī)人杜甫在戎州賦詩(shī)曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝。”宋代釀?dòng)小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅(jiān)旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩(shī)曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅?。粷婖咸盐醋銛?shù)，堆盤(pán)馬乳不同時(shí)；誰(shuí)能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩(shī)。”又據(jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅(jiān)稱(chēng)為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每?jī)A家以繼酌?！闭f(shuō)明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅(jiān)在《金魚(yú)井》詩(shī)中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯。”熙寧年間其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀?dòng)小斑坡锞啤?，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲?！鼻宕?dòng)小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛(ài)其酒質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，而鄙其名稱(chēng)，更名為“五糧液”。

高粱、大米、糯米、小麥、玉米

高粱、大米、糯米、小麥、玉米

賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說(shuō)明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風(fēng)俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當(dāng)?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀?dòng)小爸乇獭本?，永泰元年?65）詩(shī)人杜甫在戎州賦詩(shī)曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝?！彼未?dòng)小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅(jiān)旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩(shī)曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅肌；潑醅葡萄未足數(shù)，堆盤(pán)馬乳不同時(shí)；誰(shuí)能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩(shī)?！庇謸?jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅(jiān)稱(chēng)為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每?jī)A家以繼酌?！闭f(shuō)明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅(jiān)在《金魚(yú)井》詩(shī)中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯。”熙寧年間其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀?dòng)小斑坡锞啤?，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲。”清代釀?dòng)小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛(ài)其酒質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，而鄙其名稱(chēng)，更名為“五糧液”。

《水滸傳》中梁山好漢們生活的宋朝時(shí)期，是歷史上幸福指數(shù)最高的朝代，節(jié)日的宗教色彩淡化，娛樂(lè)成分大大增加，節(jié)日成了宋朝市民階層的狂歡的代名詞，特別是春節(jié)更是放大到極致，宋朝的春節(jié)從臘月二十三小年開(kāi)始，到元宵節(jié)結(jié)束，更有甚者從臘八節(jié)開(kāi)始一直到二月二都稱(chēng)為過(guò)年。皇帝和上層文化精英與民同樂(lè)，宋朝人春節(jié)放假，原則上大年初一前后各放三天，元宵節(jié)放假七天，臘八放假三天，二月二中和節(jié)又放假三天，春節(jié)這一個(gè)月中就放假20天，助推了春節(jié)的節(jié)日文化的發(fā)展。宋朝人過(guò)的春節(jié)實(shí)際上叫元旦，宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！敝皇敲駠?guó)實(shí)行陽(yáng)歷紀(jì)年，正月初一才改稱(chēng)春節(jié)?！端疂G傳》中過(guò)節(jié)的場(chǎng)景不少，其中最多的是對(duì)元宵節(jié)的描寫(xiě)。書(shū)中雖然沒(méi)有寫(xiě)過(guò)年的場(chǎng)面，從對(duì)元宵節(jié)的描寫(xiě)來(lái)看也會(huì)很隆重的。宋代過(guò)春節(jié)普遍開(kāi)始燃放爆竹。水滸中出現(xiàn)了一個(gè)放炮高手，呼延灼在推薦凌振時(shí)提到，“此人善造火炮，能去十四五里遠(yuǎn)近，石炮落處，天崩地陷，山倒石裂”。看看他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)：凌振又放一個(gè)車(chē)箱炮來(lái)，那炮直飛在半天里響；凌振就岸邊撒開(kāi)炮架，搬出號(hào)炮來(lái)，連放了十?dāng)?shù)個(gè)。號(hào)炮者，興兵列陣埋伏沖殺的信號(hào)，僅為戰(zhàn)場(chǎng)之幫襯，不是戰(zhàn)場(chǎng)之重要武器，宋朝還沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的火炮，凌振的炮兵部隊(duì)只是一群放爆竹的高手?？梢哉f(shuō)明宋朝的爆竹制作技術(shù)已經(jīng)很成熟。宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕。《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外?！睂m廷高院深墻內(nèi)燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競(jìng)相燃放爆竹。據(jù)載，宋朝的爆竹品種不下百余種，有單響、雙響、連響。其中，飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，這是凌振火炮的原型。宋人過(guò)年都要飲酒。水滸中飲酒的文字不在少數(shù)，說(shuō)明在宋朝飲酒成為一種時(shí)尚，特別是過(guò)節(jié)，宣和五年宋江軍營(yíng)中的元旦酒宴、宋江領(lǐng)軍剿滅了王慶班師回京的元旦筵宴。還有宋江在花榮寨里度民間元宵節(jié)和描寫(xiě)京師元宵節(jié)，都刻畫(huà)的令人如臨其境。還有宋江安排自己的弟弟宋清管理酒宴，說(shuō)明了對(duì)酒宴的重視程度，《水滸傳》全書(shū)六百多場(chǎng)（次）飲酒，描寫(xiě)相關(guān)的酒業(yè)狀況、歲時(shí)飲酒習(xí)俗、飲酒禮儀、宴飲時(shí)尚、飲酒器具、酒令、酒的種類(lèi)品牌等等，通過(guò)這些環(huán)境、背景描寫(xiě)，顯示了那個(gè)時(shí)代酒文化的特點(diǎn)，向讀者展現(xiàn)了一幅豐富的宋代酒文化全卷。宋朝人過(guò)春節(jié)是和“燈”分不開(kāi)的。水滸中也多次提到“燈”和元宵節(jié)，宋江“正月十一”進(jìn)京賞燈謀求招安，東京城到處“往來(lái)錦衣花帽之人，紛紛擠擠，各有服色”。正月十五傍晚，燈會(huì)進(jìn)入高潮，“家家門(mén)前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺(tái)上下火照火，車(chē)馬往來(lái)人看人。”天漢橋邊扎起鰲山，街邊樓上“笙簧聒耳、鼓樂(lè)喧天，燈火凝眸，游人似蟻”。大名府也家家門(mén)前扎起燈棚，在城大街小巷，家家都要點(diǎn)燈。大名府留守司州橋邊，搭起一座鰲山，上面盤(pán)紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點(diǎn)燈一盞，口噴凈水。去州橋河內(nèi)周?chē)舷?，點(diǎn)燈不計(jì)其數(shù)。銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤(pán)青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤(pán)著一條白龍，四面燈火，不計(jì)其數(shù)。這與歷史記載是相吻合的，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“大內(nèi)前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓，游人已集御街兩廊下?！倍烈院?，開(kāi)封府便開(kāi)始雇人在御街宣德樓前搭建彩山架子，燈山上彩之后，“金碧相射，錦繡交輝”。還有臨時(shí)搭建的“橫三門(mén)”，上面大書(shū)“大觀與民同樂(lè)”或“宣和與民同樂(lè)”字樣，一派富足祥和的景象。宋朝人過(guò)春節(jié)不僅僅穿新衣，還要男女戴花以示慶賀?！端疂G》第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁苑，李逵元夜鬧東京”，宋江正月十一進(jìn)京賞燈謀求招安，東京城到處“往來(lái)錦衣花帽之人，紛紛擠擠，各有服色”。柴進(jìn)、燕青在東京酒樓上，“憑欄望時(shí)，見(jiàn)班直人等多從內(nèi)里出入，襆頭邊各簪翠葉花一朵”，一位姓王的班直告訴他們：徽宗給每個(gè)班直“皆賜衣襖一領(lǐng)，翠葉金花一枝”，有宮花錦襖，才能自由出入大內(nèi)。可以看出宋朝人過(guò)春節(jié)是要簪花的，這在梁山好漢中是有所體現(xiàn)的，東京的中級(jí)軍官林沖、徐寧都戴美麗的花，連大名府的儈子手蔡慶，生來(lái)愛(ài)戴一枝花，貧苦漁民阮小五“鬢邊插朵石榴花”，燕青更是“鬢畔常笄四季花”，一年四季都戴花。宋江所作的《滿江紅》中寫(xiě)道：“鬢邊不可無(wú)黃菊”，由此可知，如果不是出席菊花會(huì)的眾頭領(lǐng)，每人都在鬢邊插上了菊花，至少宋江本人是插了菊花的。第八十二回，梁山好漢們頭上全部戴著御賜的金花，參加了皇帝的筵席。男人簪花發(fā)展到宋朝，幾近極致。一朵小小的簪花，甚至成為上層社會(huì)身份的標(biāo)識(shí)、等級(jí)的象征。當(dāng)時(shí)每逢重大節(jié)慶，君臣都有戴花的習(xí)慣，此即《宋史·輿服志》所說(shuō)的，“襆頭簪花，謂之簪戴”?！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)宋徽宗每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花乘馬”，從駕的臣僚、儀衛(wèi)，也都賜花簪戴。當(dāng)時(shí)節(jié)日不同戴的花也不同，如：上元夜戴鬧蛾、玉梅、雪柳；端午戴茉莉；立秋戴楸葉；重九簪菊。對(duì)美的欣賞滲透到社會(huì)各個(gè)角落和民俗。從水滸中梁山好漢過(guò)春節(jié)，我們可以透視出宋朝的春節(jié)真正的體現(xiàn)了與民同樂(lè)的樸實(shí)儒家文化理念，還原了了宋朝市民豐衣足食的的幸福生活。