貴州茅臺酒股份有限公司和義興酒業(yè)的宗旨是，對上聯(lián)和敬清寂

仁至禮義

碰撞翻騰

和敬清寂==逸興通靈！

兼愛非攻，墨家宗旨和茶道宗旨

下句為：羽化圓融？ 下聯(lián)對：逝隨冷蕭。

雅安悠閑。

線路1： 從北京太陽城出發(fā),乘坐985路上行(雙興苑-大紅門集美家居),在大紅門橋換乘501路下行(草橋-南苑機場),抵達南苑機場. 約57.41公里 線路2： 從北京太陽城出發(fā),乘坐984路下行(高麗營-四惠),在燕莎橋南換乘627路上行(湖光北街東口-三營門),在和義農(nóng)場換乘501路下行(草橋-南苑機場),抵達南苑機場. 約53.15公里 線路3： 從北京太陽城出發(fā),乘坐985路支1上行(雙興苑-戀日綠島),在安貞橋東換乘954路(黃村火車站北-馬甸橋西),在和義南站換乘501路下行(草橋-南苑機場),抵達南苑機場. 約52.94公里 線路4： 從北京太陽城出發(fā),乘坐984路下行(高麗營-四惠),在亮馬橋換乘運通107路下行(廣順南大街北口-馬家堡路北口),在西馬廠換乘501路下行(草橋-南苑機場),抵達南苑機場. 約56.31公里

我就是原眾義達匯誠的員工，但是我可以明確的告訴一樓的回答者，說話要講究真憑實據(jù)，眾義達集團是資金重組，不是破產(chǎn)，是和長春金達洲集團雙方各持有50%的股份，東壩店現(xiàn)已重新裝修，隆重開業(yè)，是國內(nèi)甚至亞洲唯一一家超大型上海大眾4S旗艦店。雄厚的資金實力，完善的售后服務，給您將帶來不一般的售前售后服務。其他分店，譬如，北五環(huán)小營店，馬家樓斯柯達店，還有舊宮大眾店都以正常營業(yè)，并逐步走入正軌，期待大眾用戶的光臨惠顧。

上面那位仁兄說得離譜啊，誰說眾義達倒閉了？是資金重組。

眾義達集團旗下的公司已經(jīng)倒閉了，現(xiàn)被長春金達洲集團收購，原眾義達匯誠（東壩）店，已經(jīng)重新成立，更名為萬通和興，該店為六把傘的資質(zhì)，是上海大眾在亞洲的旗艦店，具有相當?shù)囊?guī)模和技術水平，比較專業(yè)。 如果你做售后，可以給你推薦離東壩比較近的還有東長安街上的博瑞陸鼎店，這家店是汽修公司的全資子公司，北京市國企，比較靠譜。還有通州云景南路有一家大眾店，老板是個人，實力較強，服務也不錯。亦莊的冀貴店，是龐大集團的全資子公司，實力也很強，現(xiàn)正在裝修，但是服務也還是相當不錯的。還有就是北五環(huán)外的頁川瑞德店，也是汽修集團旗下的，頁川老牌子的新店，也相當不錯的。北五環(huán)內(nèi)的國服信店，老店，經(jīng)驗豐富，資質(zhì)不錯，老板是做銷售的出身，基層做起，技術和服務都很好。 我的工作就是和上海大眾的4S店打交道，信息絕對準確，希望能幫助到你。

眾義達集團旗下的公司已經(jīng)倒閉了，現(xiàn)被長春金達洲集團收購，原眾義達匯誠（東壩）店，已經(jīng)重新成立，更名為萬通和興，該店為六把傘的資質(zhì)，是上海大眾在亞洲的旗艦店，具有相當?shù)囊?guī)模和技術水平，比較專業(yè)。 如果你做售后，可以給你推薦離東壩比較近的還有東長安街上的博瑞陸鼎店，這家店是汽修公司的全資子公司，北京市國企，比較靠譜。還有通州云景南路有一家大眾店，老板是個人，實力較強，服務也不錯。亦莊的冀貴店，是龐大集團的全資子公司，實力也很強，現(xiàn)正在裝修，但是服務也還是相當不錯的

古人云：“詩莊詞媚曲諧?！鼻f者，莊嚴也；媚者，婉媚也；諧者，詼諧（幽默）也。這是說詩、詞、曲有著不同的風格。大體而言，確實如此。因為詩多用于應制，而應制，則非莊不可；詞，多寫閨中韻事，而閨中韻事，則適于媚；曲，更接近民歌，宜于用詼諧的手法來表現(xiàn)。但詩、詞、曲皆各有多種功能，風格自然并非僅為一種。　　“詩莊詞媚”是對詩詞總體特征的一種概括，這首先表現(xiàn)在詩詞的題材內(nèi)容上，詩多表達政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海沉浮為主，詞多寫男歡女愛、相思離別。其次體現(xiàn)在詩詞的風格上，即使同樣的題材，在詩詞中也會呈現(xiàn)不同的風格。如懷古題材的詩多沉郁蒼涼，而詞卻往往在歷史滄桑中插入艷情。再次體現(xiàn)在詩詞的語言上，詞的語言相比于詩顯得更精美典雅、輕靈細巧、纖柔香艷?！　　霸娗f詞媚”一詞最早是宋初人提出的。原本是一個通俗的說法。那時詞正在發(fā)展，風格初步定型，文人能夠體會到詩詞風格的區(qū)別，提出了這樣的觀點。不過它的原句沒有這么簡明，而它的意思倒是一樣。后來便成了文人的一種觀念，并逐漸演化，變得簡約明確?！　　霸娗f詞媚”就是逐漸演變而來并定型的。并不是哪個人提出的新觀點，所以出處的斷定沒有確定答案。　　舉例　　詩有時用于應制，有時揭露社會黑暗，有時抒發(fā)個人情懷，應以莊為主。歐陽修一些詩反映人民疾苦，揭露社會黑暗的詩歌，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩人對婦女命運的同情，對昏庸誤國的統(tǒng)治者的譴責。這些詩寫得或者沉郁頓挫,筆墨淋漓；或者雄奇變幻，氣勢豪放；或者清新秀麗，平淡有味?？偟膩砜?，他的詩歌還是“莊”的?！　≡~，多寫閨中之事，或者以閨中之事作比，則適于媚。歐陽修擅長寫詞。他的詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善于以清新疏淡的筆觸寫景〔采桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最后兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水春山，把感情抒寫得非常深摯。他的一些詞特別是艷詞，寫男女約會，體現(xiàn)了詞“媚”的特點?！　③闹?，鐘嶸對“賦、比、興”的論述，有了更多的新內(nèi)容。他說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也?！睆娬{(diào)“興”的特點是“文已盡而意有余”，應該有詩味或“滋味”（《詩品序》），從而把藝術的特殊的感人作用與藝術的思維表現(xiàn)特點聯(lián)系起來，這是一個明顯的進步和對傳統(tǒng)的突破。正是由于這一點，后來一些株守傳統(tǒng)觀念的人對鐘嶸的這一貢獻不僅不予承認，而且頗加非議，如說他“解比興，又與詁訓殊乖”（黃侃《〈文心雕龍〉札記》）；“說得不明不白”（黎錦熙《修辭學·比興篇》）等。特別值得注意的是，鐘嶸還正確地指出“賦、比、興”“三義”各有特點，各有所長，不能割裂開來對待和運用。他說：“若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣?！币虼?，他要求兼采三者之長：“閎斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！保ā对娖沸颉芳凑J為真正的好詩，既不能單用“比興”以致“意深”、晦澀，又不能單用“賦”法以致“意淺”、蕪累，只有兼采三者之長，酌情運用，才能感動人，“使味之者無極”。鐘嶸的這一見解無疑是正確的。寫詩要把事情寫清楚，為讀者所了解，就少不了要用“賦”的手法。同時，詩歌要抒發(fā)情思，馳騁想象，感染讀者，耐人尋味，就又少不了要用“比興”的手法。鐘嶸的“閎斯三義，酌而用之”以及“文已盡而意有余”的觀點，是符合詩歌創(chuàng)作的藝術規(guī)律的，對后代詩論有很大的影響?！　」湃擞形娘堅娋浦f,那么詩與酒可以說是一回事。兩者都令人沉迷,但人在其中仍然有一部分清醒如常,醉酒之人所說的話焉知不是真話。沒有人反對酒后吐真言這一說法,自然也無人否定詩應有的真實感。

我是來看評論的

　　古人云：“詩莊詞媚曲諧?！鼻f者，莊嚴也；媚者，婉媚也；諧者，詼諧（幽默）也。這是說詩、詞、曲有著不同的風格。大體而言，確實如此。因為詩多用于應制，而應制，則非莊不可；詞，多寫閨中韻事，而閨中韻事，則適于媚；曲，更接近民歌，宜于用詼諧的手法來表現(xiàn)。但詩、詞、曲皆各有多種功能，風格自然并非僅為一種。 　　“詩莊詞媚”是對詩詞總體特征的一種概括，這首先表現(xiàn)在詩詞的題材內(nèi)容上，詩多表達政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海沉浮為主，詞多寫男歡女愛、相思離別。其次體現(xiàn)在詩詞的風格上，即使同樣的題材，在詩詞中也會呈現(xiàn)不同的風格。如懷古題材的詩多沉郁蒼涼，而詞卻往往在歷史滄桑中插入艷情。再次體現(xiàn)在詩詞的語言上，詞的語言相比于詩顯得更精美典雅、輕靈細巧、纖柔香艷。 　　“詩莊詞媚”一詞最早是宋初人提出的。原本是一個通俗的說法。那時詞正在發(fā)展，風格初步定型，文人能夠體會到詩詞風格的區(qū)別，提出了這樣的觀點。不過它的原句沒有這么簡明，而它的意思倒是一樣。后來便成了文人的一種觀念，并逐漸演化，變得簡約明確。 　　“詩莊詞媚”就是逐漸演變而來并定型的。并不是哪個人提出的新觀點，所以出處的斷定沒有確定答案。 　　舉例 　　詩有時用于應制，有時揭露社會黑暗，有時抒發(fā)個人情懷，應以莊為主。歐陽修一些詩反映人民疾苦，揭露社會黑暗的詩歌，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩人對婦女命運的同情，對昏庸誤國的統(tǒng)治者的譴責。這些詩寫得或者沉郁頓挫,筆墨淋漓；或者雄奇變幻，氣勢豪放；或者清新秀麗，平淡有味?？偟膩砜矗脑姼柽€是“莊”的。 　　詞，多寫閨中之事，或者以閨中之事作比，則適于媚。歐陽修擅長寫詞。他的詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善于以清新疏淡的筆觸寫景〔采桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最后兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水春山，把感情抒寫得非常深摯。他的一些詞特別是艷詞，寫男女約會，體現(xiàn)了詞“媚”的特點。 　　劉勰之后，鐘嶸對“賦、比、興”的論述，有了更多的新內(nèi)容。他說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也?！睆娬{(diào)“興”的特點是“文已盡而意有余”，應該有詩味或“滋味”（《詩品序》），從而把藝術的特殊的感人作用與藝術的思維表現(xiàn)特點聯(lián)系起來，這是一個明顯的進步和對傳統(tǒng)的突破。正是由于這一點，后來一些株守傳統(tǒng)觀念的人對鐘嶸的這一貢獻不僅不予承認，而且頗加非議，如說他“解比興，又與詁訓殊乖”（黃侃《〈文心雕龍〉札記》）；“說得不明不白”（黎錦熙《修辭學·比興篇》）等。特別值得注意的是，鐘嶸還正確地指出“賦、比、興”“三義”各有特點，各有所長，不能割裂開來對待和運用。他說：“若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。”因此，他要求兼采三者之長：“閎斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！保ā对娖沸颉芳凑J為真正的好詩，既不能單用“比興”以致“意深”、晦澀，又不能單用“賦”法以致“意淺”、蕪累，只有兼采三者之長，酌情運用，才能感動人，“使味之者無極”。鐘嶸的這一見解無疑是正確的。寫詩要把事情寫清楚，為讀者所了解，就少不了要用“賦”的手法。同時，詩歌要抒發(fā)情思，馳騁想象，感染讀者，耐人尋味，就又少不了要用“比興”的手法。鐘嶸的“閎斯三義，酌而用之”以及“文已盡而意有余”的觀點，是符合詩歌創(chuàng)作的藝術規(guī)律的，對后代詩論有很大的影響。 　　古人有文飯詩酒之說,那么詩與酒可以說是一回事。兩者都令人沉迷,但人在其中仍然有一部分清醒如常,醉酒之人所說的話焉知不是真話。沒有人反對酒后吐真言這一說法,自然也無人否定詩應有的真實感。