明清窖池20尊藏杜康，黃昌龍2005年6月13日7點30分的呢幫我算算謝謝

姓名：黃昌龍 出生地：未知。經(jīng)度:120度0分,緯度:30度0分。 出生公歷：2005年5月13日7時32分(天文時間)。 出生農(nóng)歷：乙酉年 四月 初六日 辰時。 乾造 乙酉 辛巳 丁酉 甲辰 ※五行個數(shù)(計入藏干)： 1囚水 3休木 2旺火 2相土 4死金 五行個數(shù)(不計藏干)： 0囚水 2休木 2旺火 1相土 3死金 五行力量：水2(0.6%) 木77(24.1%) 火123(38.6%) 土34(10.7%) 金83(26.0%) 己生助力量:200(62.7%) 克泄耗力量:119(37.3%)。 陰氣:178(55.8%) 陽氣:141(44.2%)。 ※日主綜合得分：180。 日元太旺，喜用水，金(官殺、財星)。忌仇火，木(比劫、印梟)。 生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎熱夏季，八字可適當(dāng)借水調(diào)候。 姓名評論：從您的生辰八字來看，您的名字中宜有水、金，不能有火、木，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。 ------------------------------------------------------------------------------- 尊姓大名：黃昌龍，各字筆畫12、8、16。 黃 天格:13(火) 昌 人格:20(水) 龍 地格:24(火) 總格:36(土) 外格:17(金) 【黃】huáng ，12畫，字意：一生清雅，聰明伶俐，刑克父母，中年勞，晚年吉祥。（土） 【昌】chāng ，8畫，字意：口快心直，性剛，忌車怕水，中年勞，晚年成功隆昌，榮貴官旺。（金） 【龍】lóng ，16畫，字意：克父命，晚婚吉祥，中年多災(zāi)，潦倒外出，晚年平凡，多災(zāi)之字。（火） 姓名綜合得分：71分

嘿嘿~文言散文哦..多給點吧.. 尋仙 余歸隱久矣，獨居靈山。翠柳扶炊煙，秀草綴疏欄，竊以為世外桃園也。然望日銀月之夜，現(xiàn)異發(fā)無冠，寬袖重袍者，英容童顏。吾決意尋仙，不辭勞苦。至靈山下，山勢奇?zhèn)?，古剎掩藏，松竹繁茂，花草竟芳，山泉潺潺，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，云霧繚繞，非常之觀也。茫茫寒山干云霄，迢迢石徑上瓊?cè)A。瞰舒卷云霞，浮云千載；聽仙人吟唱，滄海桑田。日夜星移風(fēng)云變幻，不論仙緣，此身已無撼。 雛光微熏，旁道者婆娑不止。風(fēng)柳拂，是好秋！柳絮因風(fēng)起，對月弄七弦。夜蕩漾，花已葬，夢惆悵，且相忘。雪云寒煙飄搖，千里難知冰銷。萬壑人稀音渺，寒山飛雪飄搖。此地魑魅上下妖嬈；魍魎左右猙獰！ 忽而峰回路轉(zhuǎn)，大異前程。春掬蘭，盈滿堂；夏靈荷，倚湖船；秋瓊?cè)~，絨飛揚；冬雪枝，宜梅香：四季同堂。須臾，風(fēng)聲鶴唳，乘風(fēng)而去，廣袖輕舞，仙蹤轉(zhuǎn)瞬即逝！秋風(fēng)蕭瑟，紅葉齊飛落，清風(fēng)入夢寒，霜林唱秋歌。將欲盡山色，暮云天邊合，紅葉舞翩躚，落霞染長河。云輕煙弱，明滅燈火。寒夜楓落，寂然留清寞。晴空云鎖，悵望千秋，紅葉謝書，臨風(fēng)寄羽客。漫山霜林醉，紅葉紛飛，隨風(fēng)飛落水之湄。曉來紅葉疏，看晨星墜，夜空流珠云之淚。吾大慟不已！ 云過蒼天，山河殘痕，琵琶風(fēng)中，此身寄往，云海天藍，笛落云悵，百年孑然，月隱千山……驚覺，清影夢還，猶聽云呢喃。起而望靈山，不只所云，因以記之：盡日暮鄉(xiāng)關(guān)，望月冷千山。負(fù)瑤光，九天宿，映山高水流長?？v雨亂風(fēng)寒，共千鳥夕唱；衣裳雪，清風(fēng)袖，舞揮瀟灑蒼茫。仙蹤渺，路何方，煙簾影，塵上霜。人影北，潮汐南，撲螢火，人夢正酣。煙云盡斂，閑遍看六朝湖山；步凝駐聽，浮生遠(yuǎn)似離人唱；耽成仙，人影淡，不問紅塵。千秋山水，仙路情長，人亦難忘……

我相人相眾生相壽者相，非我相人相眾生相壽者相，而名我相人相眾生相壽者相。 ——題記 一個人，讀“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”想到了王維，想到了六祖，想到了《金剛經(jīng)》。便把它讀成了禪詩偈句。想到一個詩人，落花無言，人淡如菊；想到一個境界，不著一字，盡得風(fēng)流。細(xì)雨無影，花落無聲。此時，美得無處可尋卻無處可藏。沒有了小情小調(diào)的憂傷，沒有了淚眼漣漣的傷春。只有云淡風(fēng)輕，一片世界粗獷而清涼…… 一個人，像莊周的蝶，怡然輕舞。一朵水蓮花，在忘憂河上，打破虛空笑滿腮。 細(xì)雨，濕衣，看不見。閑花，落地，聽無聲。 洪應(yīng)明《菜根譚》里引到老僧的一句“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕”。實與虛，空與色，一切自知，一切心知。佛曰：“不可說，不可說”就是唯心所現(xiàn)唯識所變吧。兩句詩確有異曲同工之妙。自在恬淡，超越了紛雜，超越了顛倒?！叭顺３执艘猓詰?yīng)是接物身心何等自在” 以淡定的目光，看世間萬事，那是怎樣的境界？如老僧言“看山還是山，看水還是水”。儒釋道中，佛家說：耳不聽惡，心不想惡，眼不觀惡，鼻不聞惡，舌不嘗惡，意不念惡。儒家說：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。道家說：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時…… 細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。亦如那句“水流任急境常清，花落雖頻意自閑”那個春天六根清凈，四大皆空?；氐搅隧樒渥匀坏臅r代，以游刃有余的姿態(tài)，心物合一。 空靈，悠遠(yuǎn)，清凈。任雨絲織千萬縷，花落了一片又一片，鋪得滿地暮春。落花無言，人淡如菊。只望見流水今日，明月前身。靜于心，沉淀了一切關(guān)于喧囂，貪欲，雜念。讓感官敏銳到透徹…… 于是，寫進了禪宗的故事，那個故事，金婆羅花開了三千大千世界，笑了十方三世。 “世尊昔在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：“吾有正眼法藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門不立文字，教外別傳，今咐囑摩訶迦葉”?！? 只有我們成就了迦葉尊者的境界，才能體會那份笑，只能在心里念了一遍又一遍。只道細(xì)雨濕衣，卻無影可尋；只道閑話落地，卻無聲可聞。美得無處可尋無處可藏，卻如此真切透徹。 夜，月夜涼，丟開一切。獨坐在窗下，畫了一夜的蓮，寫了一夜的拈花一笑，聽了一夜的《云淡風(fēng)輕》《古風(fēng)操》…… 只可意會，不可言傳。一個人，獨坐，潛心?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”讀著，讀著，就讀成了禪詩偈句。

男方，1984年02月17日17時55分出生。生肖鼠 宜 帶祥玉 翡翠 帶白帶綠的最好 本命守護佛 是千手觀音 女方，1983年09月08日05時20分出生。農(nóng)歷壬戌年 [ 狗年 ] 本命守護佛是 阿彌陀佛 陪帶 白玉 紅玉 以及 黑曜石 都會有助運氣、事業(yè)、和生財還有一個問題是：阿彌陀佛與釋迦摩尼是同一個佛嗎？如果請佛，貌似玉器店里沒有界定的這么清楚，不知請那尊第一 阿彌陀佛與釋迦摩尼不是同一個佛。釋迦摩尼既是佛主如來 他和阿彌陀佛是倆人如果請佛最好去寺廟，因為請的佛也需要開光的，不開光的佛不會起到什么作用。如果沒有信奉 建議最好請觀音菩薩。最后佩帶的事，建議隨目前的狀態(tài) 來佩帶吉祥物，信佛者可帶 “配珠”（佛珠的一種）。

按民俗學(xué)，生肖以立春為分界線。男方生肖為鼠，本命佛千手觀音。女立生肖為豬，本命佛阿彌陀佛?！敖鹉舅鹜痢蔽逍姓f法來自易學(xué)，不屬于佛學(xué)范籌。以生辰八字學(xué)說來論：男方辛金生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死，日干為金，八字過弱，可取金為用神，土為喜神。女方己土生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死，日干為土，八字過弱，可取土為用神，火為喜神。以此來看，雙方均可佩戴玉石制品。當(dāng)然，如果把佛學(xué)和易學(xué)暫且結(jié)合起來看，生辰八字是你這一世的“果”，你之所以在這個年月日時分秒出生，已經(jīng)由“因”決定了。佛家講三世因果，今生的福報是由于過去世的布施而來。反之亦然。享受福報，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少，終有提空之時；今生享受愈多，福報所剩愈少，終有用畢之日。應(yīng)該一方面繼續(xù)修福，同時也要惜福，才能達到福德圓滿的程度；否則，縱然有福，也有所不足。本命佛的理論，可能來自于佛教的十二獸。佛教十二獸，和中國十二生肖誰先誰后，是一個爭議中的問題。眾人根器不同，也需以不同方式接引。對于一般善男信女而言，深究無益，起碼當(dāng)結(jié)個佛緣也是好的。大千世界中，哪一樣不是佛法呢？諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，如果有善男信女能由“本命佛”的說法而能親近佛法、供養(yǎng)諸佛菩薩，也是一件好事，未來世中，此因緣種子成熟時，必定也會成就無上智慧?！胺鹣矚g清潔”是我們的恭敬心。地藏王菩薩發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”，地藏王菩薩在地獄中救度。南無阿彌陀佛！ ==============================================補充：釋迦牟尼佛：是我們這個世界的佛陀，我們佛教徒稱釋迦牟尼佛為本師。我們所知道的所有關(guān)于佛教的知識，都是釋迦牟尼佛所說，所以釋迦牟尼佛的教導(dǎo)，就稱為佛教，佛陀的教導(dǎo)。阿彌陀佛：西方極樂世界的教主。我們佛教徒這一生修行的目標(biāo)，就是希望能往生到阿彌陀佛的極樂凈土，那里沒有生老病死。為什么我們要念“阿彌陀佛”，這是方便法門。（釋迦牟尼佛說的，感謝佛陀的慈悲偉大。）南無阿彌陀佛！南無本尊釋迦牟尼佛！ 正道居士 2009-11-24

很多人都在吉照堂奉請開光本命佛的。 我們都知道本命佛是自己的生肖守護神，但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生，因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。 請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據(jù)說最靈驗的本命佛都在吉照堂奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。 還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農(nóng)歷生日來請的，每個生肖都對應(yīng)自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉(zhuǎn)化成陰歷來算。 吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉(zhuǎn)運、擋災(zāi)避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經(jīng)推出深受緣主喜愛，經(jīng)過十余年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財?shù)?，得安康吉慶人生。 所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信。

[屬鼠：千手觀音菩薩]屬牛：虛空藏菩薩屬虎：虛空藏菩薩屬兔：文殊菩薩屬龍：普賢菩薩屬蛇：普賢菩薩屬馬：大勢至菩薩屬羊：大日如來屬猴：大日如來屬雞：不動尊菩薩屬狗：阿彌陀佛[屬豬：阿彌陀佛]善林軒和田玉本命佛，均選用優(yōu)質(zhì)和田玉精雕而成，玉質(zhì)細(xì)膩潤透、雕工精細(xì)，從設(shè)計手法到雕刻工藝，改變了以往傳統(tǒng)的手法，使作品顯得更加美觀大方，時尚素雅，佩戴此寶貝既可護身養(yǎng)體，又使人增加高雅和品位。無論是佩戴收藏還是送人禮品都是很好的選擇。

Even Chopin who are so arrogant can not strike out the tone of my sadness.

再牛B的蕭邦 也彈不出我的憂傷再美麗的月光 看起來也那么凄涼　　弗雷德里克·弗朗索瓦·肖邦（法語：Frédéric Fran?ois Chopin，1810年3月1日－1849年10月17日），原名弗里德里克·弗朗齊歇克·肖邦（波蘭語：Fryderyk Franciszek Chopin，有時拼作Szopen），波蘭作曲家和鋼琴家，他是歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，是波蘭音樂史上最重要的人物之一，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物。　　肖邦父親是法國的人，母親是波蘭的人，真實出生日期目前有爭議，其拉丁文出生文獻（出生證明和教堂受洗紀(jì)錄）上記載為1810年2月22日，但其父母與家人均以3月1日作為肖邦生日，目前音樂史學(xué)界的考證，傾向3月1日為其正確出生日期，而2月22日為當(dāng)年他的父親在報戶口時，誤算了出生周數(shù)所致（比實際出生日期提早整整一星期）。自幼喜愛波蘭民族音樂，7 歲時就創(chuàng)作了波蘭舞曲，8 歲登臺演出，不足20歲已出名。 肖邦39歲時英年早逝，后半生主要生活在法國，創(chuàng)作了大量鋼琴作品，如4部敘事曲、十余部波蘭舞曲包括《軍隊》、《英雄》，26 首鋼琴前奏曲包括《雨滴》，27 首鋼琴練習(xí)曲包括《離別》、《革命》，4 部諧謔曲、3 部鋼琴奏鳴曲，至少32首夜曲，59 首馬祖卡，兩首鋼琴協(xié)奏曲，幻想曲和大提琴奏鳴曲等。 肖邦一生的創(chuàng)作大多是鋼琴曲，被譽為“鋼琴詩人”，一生都在創(chuàng)作。　　他在國外經(jīng)常為同胞募捐演出，為貴族演出卻很勉強。1837年嚴(yán)辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。　　舒曼稱他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會亡”。晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠(yuǎn)離母親的波蘭孤兒”

再牛B的蕭邦 也彈不出我的憂傷再美麗的月光 看起來也那么凄涼　　弗雷德里克·弗朗索瓦·肖邦（法語：Frédéric Fran?ois Chopin，1810年3月1日－1849年10月17日），原名弗里德里克·弗朗齊歇克·肖邦（波蘭語：Fryderyk Franciszek Chopin，有時拼作Szopen），波蘭作曲家和鋼琴家，他是歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，是波蘭音樂史上最重要的人物之一，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物。　　肖邦父親是法國的人，母親是波蘭的人，真實出生日期目前有爭議，其拉丁文出生文獻（出生證明和教堂受洗紀(jì)錄）上記載為1810年2月22日，但其父母與家人均以3月1日作為肖邦生日，目前音樂史學(xué)界的考證，傾向3月1日為其正確出生日期，而2月22日為當(dāng)年他的父親在報戶口時，誤算了出生周數(shù)所致（比實際出生日期提早整整一星期）。自幼喜愛波蘭民族音樂，7 歲時就創(chuàng)作了波蘭舞曲，8 歲登臺演出，不足20歲已出名。 肖邦39歲時英年早逝，后半生主要生活在法國，創(chuàng)作了大量鋼琴作品，如4部敘事曲、十余部波蘭舞曲包括《軍隊》、《英雄》，26 首鋼琴前奏曲包括《雨滴》，27 首鋼琴練習(xí)曲包括《離別》、《革命》，4 部諧謔曲、3 部鋼琴奏鳴曲，至少32首夜曲，59 首馬祖卡，兩首鋼琴協(xié)奏曲，幻想曲和大提琴奏鳴曲等。 肖邦一生的創(chuàng)作大多是鋼琴曲，被譽為“鋼琴詩人”，一生都在創(chuàng)作。　　他在國外經(jīng)常為同胞募捐演出，為貴族演出卻很勉強。1837年嚴(yán)辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位?！　∈媛Q他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會亡”。晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠(yuǎn)離母親的波蘭孤兒”?！　∨R終囑咐親人把自己的心臟運回祖國。是波蘭音樂史上最重要的人物之一，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物。偉大的波蘭音樂家，自幼喜愛波蘭民間音樂，不滿20歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。后半生遭遇波蘭亡國，在國外度過，創(chuàng)作了很多具有愛國主義思想的鋼琴作品，抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國恨?！　⌒ぐ钜簧浑x鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。2010年為肖邦誕辰200周年，被波蘭命名為“肖邦年”。　　他二十歲就參加戰(zhàn)爭，離開祖國18年之久，不忘祖國，把自己關(guān)在小黑屋里創(chuàng)作，把一腔熱血化為音符。后來肺結(jié)核病復(fù)發(fā)，39歲便離開了人世。

Bovine B Chopin, also could not play my sorrow in my heart"

特自戀的風(fēng)姐，總比不上芙蓉的妖嬈。

出自莊子·胠篋 翻譯 認(rèn)為他們的食物很甜美，服飾很漂亮，風(fēng)俗令人感到愉悅 ，居住安寧 ，鄰國相對而望，可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音，兩國人民直到人民直到老死也不會互相往來。 文本資料相關(guān)鏈接 在上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書中有一篇題為“訟城氐”的文獻，整理者李零先生將它正確地釋讀為“容成氏”：“從文義推測，當(dāng)是拈篇首帝王中的第一個名字而題之。此人應(yīng)即《莊子·胠篋》所述上古帝王中的第一人：容成氏?？上П酒谝缓喴衙撠?。”全篇現(xiàn)存完、殘簡53支，2000余字。 整理者稱“此篇是講上古帝王傳說”，“全篇內(nèi)容分七部分：第一部分是講容成氏等最古的帝王（估計約21人）；第二部分是講帝堯以前的一位古帝王，簡文亦殘缺，失去其名……；第三部分是講帝堯；第四部分是講帝舜；第五部分是講夏禹；第六部分是講商湯；第七部分是講周文王和周武王”。 《容成氏》簡文：“（容成氏、……尊）盧氏、赫胥氏、喬結(jié)氏、倉頡氏、軒轅氏、神農(nóng)氏、椲氏、氏之有天下也，皆不授其子而授賢?！倍肚f子·胠篋》說：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏，尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已?！币陨鲜希凇肚f子》那里是“小國寡民”時代的理想國。若從炎黃古史傳說體系來看，這些傳說人物的次第排列是混亂無序的。成玄英疏對此解釋說：“已上十二氏，并上古帝王也。當(dāng)時既未有史籍，亦不知其次第前后?！币郧白x《莊子》至此，認(rèn)為這是莊子的無心亂排，因為它與我們已熟知的炎黃古史傳說體系頗不相合。現(xiàn)在有《容成氏》簡文相互印證，我們或許可以認(rèn)為，這是有別于炎黃古史傳說體系的另一類古史傳說，或者可以認(rèn)為它是在炎黃古史傳說體系之前的未經(jīng)整理加工的原生態(tài)的古史傳說。在炎黃古史傳說體系中，排列在前的是伏羲（太皞系），然后依次是神農(nóng)（炎帝系）、軒轅（黃帝系）等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏，尊盧氏、祝融氏等，則是從伏羲氏到神農(nóng)氏之間過渡的氏族人物，屬于太皞系。容成氏和倉頡氏較晚，《世本》說容成氏和倉頡氏是黃帝之臣，容成是第一個造歷的人，倉頡是第一個造字的人。炎黃古史傳說體系可以說次序井然，若從此體系去看《莊子》和《容成氏》簡文的古史傳說，正如成玄英所說是“不知其次第前后”。《大戴禮記》中的《五帝德》和《帝系》是反映炎黃古史傳說體系的，司馬遷作《史記》時主要參考了這兩篇文獻；他還游歷了傳說中炎帝、黃帝活動的地方，采集有關(guān)民間傳說，以此二重證據(jù)寫成《五帝本紀(jì)》。我們今天所說的“炎黃子孫”一語主要即根據(jù)于此。顧頡剛先生提出“層累地造成的中國古史”，認(rèn)為《五帝德》和《帝系》是對古史傳說“總整理”的結(jié)晶品，晚出于漢代。顧頡剛的學(xué)術(shù)觀點影響很大，但《五帝德》和《帝系》晚出于漢代之說只是一種推測，并無直接證據(jù)。在無法證明《五帝德》和《帝系》一定晚出的情況下，不妨將《莊子》和《容成氏》所述的古史傳說，看做平行于炎黃古史傳說體系的另一類古史傳說。這兩類古史傳說體系也許并不沖突，那就是我們不必將容成氏等等看成某個具體的人，而看做是上古時期的一些有代表性的氏族或部落?！肚f子·胠篋》所說的容成氏、大庭氏等，是遠(yuǎn)古的氏族或部落。在后來的歷史發(fā)展中，這些氏族中的伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏分別形成了大的部落聯(lián)盟集團，并先后取得了中心氏族的主導(dǎo)地位。 以前我們看炎黃古史傳說體系，從黃帝以下到堯以上，這個階段差不多都是傳位于子孫，而不是傳賢的，何以到了堯舜時忽然傳賢了呢？可是從《容成氏》這一古史傳說來看，這個問題便不存在了。以李零先生估計，自容成氏以下，堯以上，大約有20多位上古“帝王”，“皆不授其子而授賢”。這樣，儒家的傳賢政治主張不就因而有了更充足的“歷史根據(jù)”嗎？ 從歷史主義的角度來看，上古時代氏族首領(lǐng)“不授其子而授賢”的現(xiàn)象，應(yīng)該說是原始氏族公社習(xí)慣法的體現(xiàn)?！度莩墒稀泛單奶貏e提煉和渲染其中“不授其子而授賢”的意義，則反映戰(zhàn)國時期思想家的一種“問題意識”，所以這部書形式上是古史傳說，實際應(yīng)屬戰(zhàn)國百家言。 李零先生對此書思想有一個很好的概括。他說：“這七部分，三代以上，皆授賢不授子，天下艾安；三代以下，啟攻益，湯伐桀，文、武圖商，則禪讓之道廢而革命之說起。前后適成對比?！边@使我想起清末宋恕的話：“儒家宗旨有二：尊堯舜以明君之宜公舉也，稱湯武以明臣之可廢君也。三代下，二者之義不明，而在下者遂不勝其苦矣。”堯舜禪讓和湯武革命是早期儒家的兩個基本思想，《容成氏》簡文將其表達得淋漓盡致。 上博藏簡《容成氏》與《子羔》皆講“禪讓”，這與《郭店楚墓竹簡·唐虞之道》講“禪讓”性質(zhì)一樣。李學(xué)勤先生曾提出《唐虞之道》或許應(yīng)劃歸縱橫家，引起了不同的反響。從思想傾向來看，《容成氏》應(yīng)屬于儒家作品；但從其文風(fēng)來看，卻又不能排除縱橫家的可能性。《容成氏》文風(fēng)通俗而恣肆，論事理隱然有不如此必如彼的策士之風(fēng)，文中像上古“帝王”“皆不授其子而授賢”一類繆悠無憑的斷語，一般儒者是不敢說的。 最后談?wù)劇度莩墒稀芬晃牡某蓵甏鷨栴}。先秦講“禪讓”，大概有“燕王噲讓國”事件前后之不同?！肚f子·秋水》說：“昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。”公元前316年，蘇秦之弟蘇代從齊使燕，以堯讓許由故事游說燕王噲，要他將王位讓給其相國子之，子之是蘇秦的女婿，他接受了燕王噲讓國。燕國人恨子之受讓，皆不服子之，三年而國內(nèi)大亂，死者數(shù)萬眾。公元前314年，齊宣王用蘇代之計興兵伐燕，“燕國士卒不戰(zhàn)，城門不閉”，齊軍大勝，殺了燕王噲和子之。這是一次由“禪讓”導(dǎo)致國破君亡的血的教訓(xùn)。大概在此事件之前，“禪讓”之說頗為流行，以致縱橫家利用其說慫恿人主效法堯舜。而在此事件之后，提倡“禪讓”者則要三緘其口。李存山先生在《讀楚簡〈忠信之道〉及其它》一文中有一個很好的見解。他指出，以前，“禪讓”之說即使在法家治下的秦國也并非大逆不道，《戰(zhàn)國策·秦策一》中曾記載秦孝公“疾且不起，欲傳商君，辭不受”。20年后，燕王噲讓國釀成國破君亡的悲劇，各國有前車之鑒，再有人談禪讓之事的可能性就很小了。鑒于這樣一種理由，上博藏簡《容成氏》成書的年代，應(yīng)該在公元前314年之前

用來比喻文筆過硬、情節(jié)出眾。

繁體 拼音 筆劃 五行 吉兇 周 周 zhou 8 金 吉 申 申 shen 5 金 吉 梓 梓 zi 11 木 吉 涵 涵 han 12 水 吉 天格-> 13(火) 人格-> 16(土) 地格-> 23(火) 外格-> 20(水) 總格-> 36(土) 天格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 含義：天地溢現(xiàn)瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學(xué)藝才能，有智謀奇略。忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業(yè),富貴雙全,一生享福。(吉 ) 天格數(shù)是先祖留傳下來的，其數(shù)理對人影響不大。 人格16的解析 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 含義：反兇化吉象。位尊望重，建立基業(yè)。雅量厚重，足智多謀，善于協(xié)調(diào)，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業(yè)可成，富貴發(fā)達的好暗示。屬溫和之首領(lǐng)運數(shù)。(吉 ) 人格數(shù)又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。 地格23的解析 （壯麗） 旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達。 含義：偉大昌隆之運，威勢沖天之象，赫赫首領(lǐng)之?dāng)?shù)。微賤出身，砥志奮斗，克服萬難，成就大志大業(yè)，功名榮達，終至首領(lǐng)。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權(quán)力旺盛，勝事恐過度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛，實屬貴重的運數(shù)。此數(shù)不適宜女性，其理由同于二十一數(shù)，凡主運有此數(shù)者，難免轉(zhuǎn)成香閨零落。(吉 ) 地格數(shù)又稱前運，影響人中年以前的活動力。 外格20的解析 （屋下藏金）非業(yè)破運，災(zāi)難重重，進退維谷，萬事難成。 含義：物將壞之象。破敗衰亡之?dāng)?shù)，具有短命非業(yè)的誘導(dǎo)。危機四伏，災(zāi)難迭至，兇禍頻臨，一生不得安寧，不如意，萬事難成，陷于逆境?；?qū)е虏∪酢⒍堂?、非業(yè)、破滅，或幼時別親，而陷困苦，或嘆子女不幸，或男女失偶。(兇 ) 外格數(shù)影響命運之靈活力。 總格36的解析 （波瀾重疊）波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。 含義：波瀾重疊，浮沉萬壯的英雄運,俠氣義情敦厚舍己成仁之格。一生難得平安，辛苦困難甚多。袖手不動則不致大害，若愈活動即愈生波瀾，大變動則大衰，甚或釀成失敗淪落。與其他運配合不善者，或病弱、短命、孤寡、厄難等無所不至。(半吉 ) 總格又稱后運，影響人中年至晚年的命運。 對三才數(shù)理的影響 得上級提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。(吉 ) 對基礎(chǔ)運的影響 安定，能避開災(zāi)害，能獲得意外進展。（吉） 對成功運的影響 有長輩、上級的愛護或者得到祖輩的余蔭，可保平安無事。（吉） 對人際關(guān)系的影響 自我心強，不易接受教育，易為一時之氣爭斗，易受煽動。大多為替人擔(dān)保而受損。易患胃腹之疾、腳氣。(兇 ) 人格16有以下數(shù)理暗示 首領(lǐng)運、富貴運、男性雙妻運、女德運 地格23有以下數(shù)理暗示 首領(lǐng)運、女有孤獨運 外格20有以下數(shù)理暗示 敗財運 總格36有以下數(shù)理暗示 兇數(shù)運 總評及建議： 你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。。 需謹(jǐn)慎處理財富 姓名評分：95 繁體 拼音 筆劃 五行 吉兇 周 周 zhou 8 金 吉 申 申 shen 5 金 吉 偉 偉 wei 11 土 吉 祺 祺 qi 13 木 吉 天格-> 13(火) 人格-> 16(土) 地格-> 24(火) 外格-> 21(木) 總格-> 37(金) 天格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 含義：天地溢現(xiàn)瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學(xué)藝才能，有智謀奇略。忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業(yè),富貴雙全,一生享福。(吉 ) 天格數(shù)是先祖留傳下來的，其數(shù)理對人影響不大。 人格16的解析 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 含義：反兇化吉象。位尊望重，建立基業(yè)。雅量厚重，足智多謀，善于協(xié)調(diào)，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業(yè)可成，富貴發(fā)達的好暗示。屬溫和之首領(lǐng)運數(shù)。(吉 ) 人格數(shù)又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。 地格24的解析 （掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 含義：天賦幸遇，才略智謀出眾。勤儉建業(yè)，克服困難，白手起家。財源廣進，興家積蓄，到老愈豐，為子孫繼承余慶的福運之?dāng)?shù)。(吉 ) 地格數(shù)又稱前運，影響人中年以前的活動力。 外格21的解析 （明月中天）光風(fēng)霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 含義：光風(fēng)霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權(quán)威，能為首領(lǐng)之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發(fā)展，中途難免相當(dāng)苦心步步而進，宛如登梯。立業(yè)興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數(shù)。女性得此數(shù)者，易招災(zāi)害，故不宜之。(吉 ) 外格數(shù)影響命運之靈活力。 總格37的解析 （猛虎出林）權(quán)威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 含義：獨立、單行、權(quán)威、忠實、奏功無比之象。和暢通達，熱誠忠烈，得眾信，破萬難而成大業(yè)。慈祥有德，善發(fā)揮才智，享受天賜之福，終身富榮之極。但因其權(quán)威獨斷獨行，難免有孤獨之憾，故宜涵養(yǎng)雅量，留神平和。(吉 ) 總格又稱后運，影響人中年至晚年的命運。 對三才數(shù)理的影響 得上級提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。(吉 ) 對基礎(chǔ)運的影響 安定，能避開災(zāi)害，能獲得意外進展。（吉） 對成功運的影響 有長輩、上級的愛護或者得到祖輩的余蔭，可保平安無事。（吉） 對人際關(guān)系的影響 能隱忍，不活潑，猜疑心強，若能修身涵養(yǎng)交際，得人和者，可得外財。易患胃腹之疾，數(shù)吉者可望平安。(吉 ) 人格16有以下數(shù)理暗示 首領(lǐng)運、富貴運、男性雙妻運、女德運 地格24有以下數(shù)理暗示 富貴運、女德運 外格21有以下數(shù)理暗示 敗財運、女有孤獨運 總格37有以下數(shù)理暗示 剛情運 總評及建議： 你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。。 需謹(jǐn)慎處理財富 姓名評分：99.5

預(yù)產(chǎn)期是2008，8，7 這時間早過了吧＿現(xiàn)在孩子都該四歲了