山西省新絳汾雁酒業(yè)有限責(zé)任公司，新絳縣汾雁香20年陳釀市場(chǎng)價(jià)是多少錢(qián)

180元左右

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

225ml 105一瓶 39°

二十年陳釀市場(chǎng)價(jià)格88元

運(yùn)城新絳汾雁酒業(yè)有限公司，現(xiàn)在好多商店在賣(mài)，性?xún)r(jià)比高的白酒。15503599004

老汾香，汾雁香系列。聯(lián)系電話(huà)。新絳13935965109 .。

金·元問(wèn)好 的摸魚(yú)兒

元好問(wèn)，金

李莫愁

摸魚(yú)兒 金·元問(wèn)好 問(wèn)人間情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！ 歡樂(lè)趣，離別苦、是中更有癡兒女。 君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮景，只影為誰(shuí)去！ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。 天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。

元好問(wèn)，金

金朝的元好問(wèn) 其實(shí)我不太同意他這種觀(guān)點(diǎn) 人都愛(ài)死了 還愛(ài)的什么勁

特產(chǎn)：聞喜煮餅運(yùn)城相棗芮城麻片芮城醬萊平陸百合蒲州青柿 黃河鯉魚(yú)黃河灘蓮藕稷山柿餅稷山柿酒 稷山麻花稷山板棗稷山紅提（特別贊哦）無(wú)核蜜棗中華圣桃新絳汾雁香新絳泉掌豆腐新絳云雕、螺鈿萬(wàn)榮三白瓜臨猗蘋(píng)果 臨猗江石榴工藝品：布藝工藝品 絳州澄泥硯 新絳云雕、螺鈿 絳州木版年畫(huà) 新絳戲曲剪紙萬(wàn)榮面塑稷山螺細(xì)漆器制作技藝風(fēng)味小吃：晉南醪糟09-06-14· 甑(zeng)糕09-06-14· 晉南泡泡糕09-06-14· 稷山麻花09-06-14· 新絳生炒面09-06-14· 絳州豬卷子09-06-14· 新絳砂鍋09-06-14· 新絳雞蛋旋子09-06-14· 絳州轆座09-06-14· 絳州油酥三角餅09-06-14· 新絳鍋盔09-06-14· 稷山釀菜09-06-14· 解州羊肉泡饃09-06-14· 北相羊肉胡卜09-06-14· 福同惠糕點(diǎn)09-06-14· 永濟(jì)牛肉餃子

你好！運(yùn)城沒(méi)有什么特產(chǎn)我是深有體會(huì)我有一年探親時(shí)想給戰(zhàn)友帶點(diǎn)咱們運(yùn)城的特產(chǎn)我無(wú)奈啦沒(méi)有真么有什么帶的僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

關(guān)注一下 可以上YCBBS問(wèn)問(wèn)的哦！

特產(chǎn)相棗。百合。有關(guān)公的小瓷品。

不是只叫，是直教。原句應(yīng)該是：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許。"問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許"兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。這首詠物詞是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。全詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。在詞中，作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿(mǎn)悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫(xiě)了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛(ài)情悲歌，是為中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞。作品原文：摸魚(yú)兒·雁丘詞【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。問(wèn)世間，情為何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。譯文：敢問(wèn)世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來(lái)，情便無(wú)限，翅已先老。相守越是歡樂(lè)，相離就越是凄苦，但世間仍有癡男怨女沉醉其中。告訴我！層云延萬(wàn)里、暮雪覆千山，形單影只，今后該往何處去？舊路可見(jiàn)，而當(dāng)年鼓樂(lè)繁華無(wú)存。瓦礫荒煙，曾經(jīng)破秦平楚之地，今日也不過(guò)如此！英魂與豪情何在？山風(fēng)與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當(dāng)年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無(wú)解，但憑詩(shī)人詠嘆。我亦無(wú)能，只醉酒高歌，縱情憑吊。作者介紹：元好問(wèn)，字裕之，山西秀容（今山西省忻州市忻府區(qū)）韓巖村人。因曾在忻州境內(nèi)的遺山讀書(shū)，故號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。他是700多年前我國(guó)金朝最有成就的作家和歷史學(xué)家，一代文宗，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。曾有人贊嘆說(shuō)：唐有李杜，宋有三蘇，而金元，只有元好問(wèn)一人，他是金末元初的文壇盟主。迄今流傳下來(lái)元好問(wèn)的作品的有：詩(shī)1380余首，詞380余首，散曲6首，散文250余篇，小說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷202篇，《中州集》10 卷，《唐詩(shī)鼓吹》10卷。另有已經(jīng)散佚的著作多種：《錦機(jī)》、《東坡詩(shī)雅》、《杜詩(shī)學(xué)》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《金朝君臣言行錄》、《南冠錄》、《集驗(yàn)方》、《故物譜》等。 元好問(wèn)在野史亭最大的成果是，終于收集、整理、編輯成了《壬辰雜編》，共100多萬(wàn)字。元好問(wèn)墓位于忻州市忻府區(qū)城南10里的韓巖村北，現(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于元代，因葬時(shí)墓前筑土5方，每方高5丈，張幕畫(huà)花為記，故又名五花墳。遺山祠位于忻州市忻府區(qū)秀容古城內(nèi)南北大街，是為紀(jì)念元好問(wèn)先生而修建的，祠堂始建于元末至正十三年，是后人憑吊先賢之所在，是文化傳承之象征。作品賞析：太和五年，作者去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T(mén)，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤(pán)旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞?！皢?wèn)世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開(kāi)篇，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接發(fā)問(wèn)：?jiǎn)枴笆篱g”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過(guò)作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問(wèn)又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬(wàn)物，當(dāng)然也包括人類(lèi)。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”作者設(shè)問(wèn)以后，繼續(xù)抒發(fā)自己的情感。是啊，多少年雙棲雙飛，歷經(jīng)“天南地北”；多少年相依為命，共度“幾回寒暑”，情深深意切切，從來(lái)也沒(méi)有什么力量可以把它們分開(kāi)?！皻g樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女?！痹诠餐纳钪?，有團(tuán)聚的歡樂(lè)，也有離別的痛苦。可無(wú)論團(tuán)聚還是離別，都會(huì)使情感進(jìn)一步加深。就像人間的一對(duì)癡男怨女，團(tuán)聚時(shí)柔情似水，離別時(shí)刻骨銘心?！熬龖?yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去?！倍缃?，愛(ài)侶已逝。望天空，云霧層層；看身下，白雪皚皚；想未來(lái)，形單影只，再無(wú)愛(ài)侶牽手共度。今后，誰(shuí)能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？誰(shuí)能在寂寞的漫漫長(zhǎng)路，一起呢喃低語(yǔ)？與其孤獨(dú)茍活，不如一同離開(kāi)這個(gè)冷漠的人世，西行路上也好一路相隨?！皺M汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚?！痹~的下闋，作者首先描寫(xiě)周?chē)吧?。大雁被射死的地方，是漢武帝曾經(jīng)來(lái)過(guò)的橫汾路，當(dāng)時(shí)車(chē)水馬龍，簫喧鼓鬧；而如今，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！被臒熎搅?，一派蕭索，更加使人感到大雁殉情的凄烈?！罢谢瓿┖梧导埃焦戆堤滹L(fēng)雨?！奔词褂帽锏某o招魂，死去的大雁也不能復(fù)生，山鬼在風(fēng)雨中枉自哀啼。在這里，作者為我們展現(xiàn)了一個(gè)悲劇的情景:兩只死去的大雁躺在寂寞的原野上，遠(yuǎn)處枯藤老樹(shù)旁荒煙彌漫，是誰(shuí)唱起了招魂的楚歌?凄風(fēng)冷雨中，依稀有山鬼相和。“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”作者認(rèn)為，大雁因殉情而死，情感真摯境界彌高，上天也會(huì)嫉妒，所以不能像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知。“千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處?！睘榱四苁勾笱愕拿烂鞣肌扒锶f(wàn)古”，被后人在飲酒時(shí)歌詠傳頌，作者從獵人手中把一雙大雁買(mǎi)下，葬在這個(gè)當(dāng)年簫鼓聲聲的橫汾路，為其墳?zāi)谷∶把闱稹保┮磺兄馗星榈娜饲皝?lái)憑吊。元好問(wèn)也是一個(gè)性情中人，這首詞《摸魚(yú)兒》緊緊圍繞一個(gè)“情”字，婉約凄惻，表達(dá)了他對(duì)殉情者的哀思，對(duì)至情至愛(ài)的謳歌。

神雕俠侶是也~！

出自金元好問(wèn)的詞《摸魚(yú)兒》，全文：?jiǎn)柺篱g情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。

問(wèn)世間情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。 千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。

摸魚(yú)兒-雁邱詞元好問(wèn)問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。這首詞的首句大家一定很熟悉。不過(guò)全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當(dāng)年，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤(pán)旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢(qián)買(mǎi)下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。早就知道那句“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來(lái)一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語(yǔ)。這是一首詠物詞。在詞前有小序說(shuō)“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁邱詞》?！边@就是說(shuō)，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開(kāi)篇，便陡發(fā)奇問(wèn)，破空而來(lái)。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫(xiě)雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開(kāi)。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。過(guò)片以后，作者又借助周?chē)拔镆r托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長(zhǎng)眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無(wú)濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫(xiě)景與寫(xiě)情融為一體，更增加了悲劇氣氛。詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說(shuō)鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說(shuō)重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬(wàn)古”，被后來(lái)的騷人歌詠傳頌。全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外?！渡竦駛b侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見(jiàn)此詞就已經(jīng)被深深吸引住了

元好問(wèn)——摸魚(yú)兒 [題解] 這首詞作于金章宗泰和五年（1205），當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。在赴并州（今山西太原）應(yīng)試途中，他被一只大雁殉情的事深深感動(dòng)。他買(mǎi)雁葬于汾水旁，并寫(xiě)了這首詞。后又據(jù)[摸魚(yú)兒]詞調(diào)加工改定。詞作高度贊美了大雁殉情之可貴，譜寫(xiě)了一曲堅(jiān)貞愛(ài)情的頌歌。 乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘辭》。舊所作無(wú)宮商，今改寫(xiě)之。 恨人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，別離苦，是中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)。渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。 恨人間，情是何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動(dòng)，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己、問(wèn)世人、問(wèn)蒼天，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞，破空而來(lái)；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭.題詞》中所說(shuō)：“情之所至，生可以死，死可以復(fù)生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至極處，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相許？作者的詰問(wèn)引起讀者深深的思索，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァ?詞的開(kāi)篇用問(wèn)句，突如其來(lái)，先聲奪人，猶如盤(pán)馬彎弓，為下文描寫(xiě)雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱(chēng)他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩?！疤炷系乇薄?從空間落筆，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫(xiě)出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。 歡樂(lè)趣，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)共同生活，既是團(tuán)聚的快樂(lè)，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長(zhǎng)期以來(lái)，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印，癡情熱愛(ài)，矢志不渝?！鞍V兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛(ài)的癡情男女。