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文言虛詞用法（超詳細(xì)版） 而 1．用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如： 君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如： 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。 如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如： 而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》） 以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如： 以故法為其國(guó)與此同。（《察今》） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例如： 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》） 斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如?諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》） 3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽(yáng)馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?為 “為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。 （一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向”“對(duì)”等。例如： 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?（二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） （三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如： 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例如?吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”?！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如： 劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。例如： 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1．引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如： 得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國(guó)有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說(shuō)》對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例如： 良曰：“長(zhǎng)于臣。”（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3．放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說(shuō)》） 之 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如： 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。） 人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。） （二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。ā稁熣f(shuō)》） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》） 其 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語(yǔ)。） 其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》“其聞道”作主語(yǔ)。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語(yǔ)。） （三）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3．用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。） 若 1．用作代詞。 （一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》你） 更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的） （二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如： 南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》） 2．用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如： 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》） “若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽(yáng)樓記》） 因 1．用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”。例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 則 1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如： 項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》） 入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》） 且 1．用作連詞。 表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……（《師說(shuō)》） 2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 所 1．用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》） 余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復(fù)音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的，如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如： 將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如： 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 何 1．用作疑問(wèn)代詞。 單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） 作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來(lái)何操？（《鴻門宴》） 作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如： 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”（《鴻門宴》） 今單車來(lái)代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》） 也 語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。 1．表示判斷語(yǔ)氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語(yǔ)氣的，如： 昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也?！保ā稌╇u者事》） 3．表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語(yǔ)氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽(yáng)馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》） 乎 1．用作語(yǔ)氣助詞。 （一）表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） 豈有相公此時(shí)出見客乎？（《報(bào)劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。 王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》） 2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。 生乎吾前……（《師說(shuō)》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀！罚?焉 ①語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。 萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》） ②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時(shí)人異焉。 ③疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問(wèn)代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾?！臉幼?。如：于我心有戚戚焉。 與 ① 給予，授予。 與斗卮酒 ② 結(jié)交。 與嬴而不助五國(guó)也 ③ 和、同、跟。 豎子不足與謀 ④ 參加。 蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。 朝過(guò)夕改，君子與之 幫助。 君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語(yǔ)氣詞。表示疑問(wèn)或感嘆。后來(lái)寫作“歟”

特殊句式 ①滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。（“……者……也”式判斷句式） 滅：使……滅亡，使動(dòng)動(dòng)詞。 這個(gè)句子翻譯為“使六國(guó)滅亡的是六國(guó)自己，而不是秦國(guó)”。兩個(gè)分句中，第一分句是肯定判斷；第二分句是否定判斷，并承第一分句省略了主語(yǔ)“滅六國(guó)者?！鳖愃频慕Y(jié)構(gòu)形式還有“族（使……滅族）秦者秦也，非天下也?！? ②明星熒熒，開妝鏡也。（“……也”式判斷句） 明星：像明生一樣，名詞作狀語(yǔ)。 熒熒：明亮的樣子，閃爍。 妝鏡：梳妝用的鏡子。 這一句可譯成“有時(shí)光亮如明星閃爍的，那是宮人們打開了梳妝的鏡子了”。類似的結(jié)構(gòu)句式還有“綠云擾擾，梳曉鬟也”、“渭水漲膩，棄脂水也”、“煙斜霧橫，夢(mèng)椒蘭也”、“雷霆乍驚，宮車過(guò)也”以及“一人之心，千萬(wàn)人之心也”，其中“明顯”句至“雷霆”句的比喻和排比兼用，描述了宮中美女之多、命運(yùn)之慘，提示了秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸生活。 ③輦來(lái)于秦。（被動(dòng)句、省略句） 輦：乘輦車，名詞用作動(dòng)詞。 于：相當(dāng)于“到”，“于秦”放在連動(dòng)動(dòng)詞“來(lái)”后作補(bǔ)語(yǔ)。 這句直譯為“乘輦車來(lái)到秦國(guó)”。此句主語(yǔ)“妃嬪媵嬙，王子皇孫”承前省略了；她們來(lái)到秦國(guó)是因?yàn)閲?guó)破家亡、迫于秦威不得已而為之的，因此“輦來(lái)”帶有明顯意義上的被動(dòng)。 ④使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。（介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，屬倒裝句式） 負(fù)：承擔(dān)。 棟：脊檁，正梁 于：相當(dāng)于“比”，介詞，與后面的偏正短語(yǔ)一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)。 這句譯為“那些承受屋梁的大柱頭，真是比田里做事的農(nóng)夫還多”。這一句連同它后面相同的五個(gè)句子一起，構(gòu)成六組排比、比喻，形象地展示出秦“樂(lè)”與“民苦”的歷史畫卷，寫盡了秦王朝的奢靡?guī)Ыo人民的沉重災(zāi)難。 ⑤奈何取之盡錙銖。（固定格式句） 奈何：表示詢問(wèn)，意思是“怎么”、“為什么”。 之：指代財(cái)物。 錙銖（zīzhū）：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。 這句翻譯為“怎么搶掠搜括別人財(cái)產(chǎn)時(shí)到了不留一絲一毫的地步呢?！币源颂岢鲑|(zhì)疑，鞭撻秦的統(tǒng)治者的殘酷剝削。

詞類活用 1.六王畢，四海一（畢，被動(dòng)用法，被滅亡；一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一） 2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語(yǔ)，向北、向西） 3.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍） 4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹） 5.輦來(lái)于秦（輦，名詞作狀語(yǔ)，坐輦車） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏） 7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英（收藏，經(jīng)營(yíng)，精英，動(dòng)詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物） 8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語(yǔ)，把寶鼎當(dāng)作…… ，把玉石當(dāng)作…… ， 把黃金當(dāng)作…… ，把珍珠當(dāng)作……） 9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒） 10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語(yǔ)，像人腰一樣，像綢子一樣） 11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語(yǔ)，像蜂房，像水渦） 12.族秦者秦也（族，名詞作動(dòng)詞，滅族） 特殊句式： 1、判斷句 1）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千萬(wàn)人之心也 4）朝歌夜弦，為秦宮人 5）明星熒熒，開妝鏡也 2、被動(dòng)句 1）輸來(lái)其間 2）函谷舉 3、倒裝句 1）賓語(yǔ)前置 秦人不暇自哀 2）定語(yǔ)后置 （1）有不得者三十六年 （2）釘頭磷磷 （3）瓦縫參差 （4）管弦嘔啞 3）介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置） （1）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 （2）鼎笭尺蝗侔豪躊通穿坤架梁之椽，多于機(jī)上之工女 （3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦縫參差，多于周身之帛縷 （5）直欄橫檻，多于九土之城郭 （6）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ) (7)朝歌夜弦，為秦宮人 4、省略句 1）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 2）剽掠其人 3）可憐焦土 古今異義： ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧 ；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠） ②一宮之間，而氣候不同齊（ 古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)（古義：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織 ） ④可憐焦土（ 古義：可惜；今義：憐憫 ） 一詞多義 一： 1、 六王畢，四海一（統(tǒng)一。） 2、 楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞。） 3、 黃鶴一去不復(fù)返（一旦。） 4、 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里（全，都。） 5、 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 6、 合從締交，相與為一（一體。） 愛： 1、 秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 2、 使秦復(fù)愛六國(guó)之人（愛護(hù)。） 3、 不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 4、 晉陶淵明獨(dú)愛菊（喜歡。） 取： 1、 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 2、 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取。） 3、 今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所?。?。） 4、 留取丹心照汗青（著，助詞。） 族： 1、 族秦者秦也，非天下也（滅族。） 2、 士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。） 3、 山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。） 焉： 1、 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦?！臉幼?。） 2、 或師焉，或不焉（有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑，卻不向老師學(xué)習(xí)。助詞。） 3、 且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。） 4、 焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國(guó)來(lái)增強(qiáng)鄰國(guó)的力量呢？怎么。） 5、 積土成山，風(fēng)雨興焉（堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。于之。） 而： 1、 驪山北構(gòu)而西折（它從驪山北麓建構(gòu)，折向西面。） 2、 不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心里憤怒。）.. 3、 誰(shuí)得而族滅也（誰(shuí)能夠滅他們的族呢？） 4、 授之書而習(xí)其句讀者（教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)句讀的。） 5、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事嗎？） 夫： 1、 嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國(guó)各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)。） 2、 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（大國(guó)，難以測(cè)量啊，害怕有埋伏啊。） 予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）

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