于是，他記下了這難得的困惑。難得糊涂的意思自然是多種多樣的。鄭板橋在他的名言中解釋說，很難被混淆。后來他寫下了難得糊涂，又補(bǔ)充說聰明難，糊涂難，從聰明變糊涂更難。放手吧，退一步，此刻心安理得，但以后會有回報(bào)的。
現(xiàn)在有些人喜歡說難得糊涂，如何理解清人鄭板橋的名言難得糊涂？
鄭板橋無人不知，無人不曉，鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學(xué)家?？滴跄觊g的秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣為之雞毛蒜皮之事，得罪上司而被罷去官位鄭板橋?yàn)檎辶?，心近于民，為人正直無私，他的難得糊涂可以說是中外知名公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。
他想，一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強(qiáng)，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一點(diǎn)為好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。于是，他揮毫寫下難得糊涂。因此它被稱為真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞有資料顯示，公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災(zāi)。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂郁。其妻相勸既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言裝糊涂，我裝不來。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲后來鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。稍后，他又寫下難得糊涂，并在難得糊涂下加注聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。此處將難得糊涂比喻為就是聰明難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡鄭板橋的難得糊涂它有兩種含義，一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由聰明轉(zhuǎn)入糊涂了。
其實(shí)難得糊涂的處世哲學(xué)是很消極的，就是告訴人不能太精明了。這是本人曾經(jīng)走過的路，歷過的事，對這個(gè)問題的感悟，也許有些偏頗，卻是自己聯(lián)系實(shí)際的深刻體會，人說的往往是后者。但是，有時(shí)，我們確實(shí)要難得糊涂，水至清無魚，人至察無徒，就為人處世而言，凡事不要太認(rèn)真了，但是，做事可不行，在做人的原則問題上，也不要讓難得糊涂突破我們自己的道德底線對于難得糊涂的不同理解，其實(shí)是對聰明糊涂含義的不同理解造成的。
聰明有時(shí)候是夸贊，有時(shí)候是暗諷糊涂有時(shí)候是批評，有時(shí)候是自嘲，有時(shí)候是一種境界。因此，難得糊涂的含義自然也就多種多樣。我相信，以鄭板橋的智慧，他在世的時(shí)候，自己也是知道這四個(gè)字的其中奧妙。難得糊涂含義的豐富性，不說白了，反而讓這四個(gè)字更具魅力。因此，當(dāng)現(xiàn)在的人們在標(biāo)榜難得糊涂的時(shí)候，最好多想一下，自己符合哪一層含義。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個(gè)人已形成的的觀念和思想認(rèn)識，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計(jì)較求全責(zé)備。簡述如下第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言難得糊涂一句的解釋說聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難。
這句話說明人是高級動物，有思想意識，有思維理念。男人的弄巧成拙包括兩個(gè)方面。第一，人很難通過改變思想和認(rèn)識來戰(zhàn)勝自己。由于生活環(huán)境和社會生活的不同，一個(gè)人在人與人之間形成了不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會生活中，每個(gè)人對同一問題或事物的想法或看法千差萬別。但是，社會生活不僅有自己的規(guī)律，而且有一些強(qiáng)制性的規(guī)定來約束和限制人們的行為，朝著有利于社會進(jìn)步、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的方向發(fā)展，以滿足主流社會和絕大多數(shù)人的需要。
