于是，他記下了這難得的困惑。難得糊涂的意思自然是多種多樣的。鄭板橋在他的名言中解釋說，很難被混淆。后來他寫下了難得糊涂，又補(bǔ)充說聰明難，糊涂難，從聰明變糊涂更難。放手吧，退一步，此刻心安理得，但以后會(huì)有回報(bào)的。
現(xiàn)在有些人喜歡說難得糊涂，如何理解清人鄭板橋的名言難得糊涂？
鄭板橋無人不知，無人不曉，鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學(xué)家?？滴跄觊g的秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣為之雞毛蒜皮之事，得罪上司而被罷去官位鄭板橋?yàn)檎辶慕诿?，為人正直無私，他的難得糊涂可以說是中外知名公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。
他想，一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強(qiáng)，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一點(diǎn)為好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。于是，他揮毫寫下難得糊涂。因此它被稱為真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞有資料顯示，公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災(zāi)。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂郁。其妻相勸既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言裝糊涂，我裝不來。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲后來鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。稍后，他又寫下難得糊涂，并在難得糊涂下加注聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。此處將難得糊涂比喻為就是聰明難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡鄭板橋的難得糊涂它有兩種含義，一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由聰明轉(zhuǎn)入糊涂了。
其實(shí)難得糊涂的處世哲學(xué)是很消極的，就是告訴人不能太精明了。這是本人曾經(jīng)走過的路，歷過的事，對(duì)這個(gè)問題的感悟，也許有些偏頗，卻是自己聯(lián)系實(shí)際的深刻體會(huì)，人說的往往是后者。但是，有時(shí)，我們確實(shí)要難得糊涂，水至清無魚，人至察無徒，就為人處世而言，凡事不要太認(rèn)真了，但是，做事可不行，在做人的原則問題上，也不要讓難得糊涂突破我們自己的道德底線對(duì)于難得糊涂的不同理解，其實(shí)是對(duì)聰明糊涂含義的不同理解造成的。
聰明有時(shí)候是夸贊，有時(shí)候是暗諷糊涂有時(shí)候是批評(píng)，有時(shí)候是自嘲，有時(shí)候是一種境界。因此，難得糊涂的含義自然也就多種多樣。我相信，以鄭板橋的智慧，他在世的時(shí)候，自己也是知道這四個(gè)字的其中奧妙。難得糊涂含義的豐富性，不說白了，反而讓這四個(gè)字更具魅力。因此，當(dāng)現(xiàn)在的人們?cè)跇?biāo)榜難得糊涂的時(shí)候，最好多想一下，自己符合哪一層含義。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個(gè)人已形成的的觀念和思想認(rèn)識(shí)，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計(jì)較求全責(zé)備。簡述如下第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言難得糊涂一句的解釋說聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難。
這句話說明人是高級(jí)動(dòng)物，有思想意識(shí)，有思維理念。男人的弄巧成拙包括兩個(gè)方面。第一，人很難通過改變思想和認(rèn)識(shí)來戰(zhàn)勝自己。由于生活環(huán)境和社會(huì)生活的不同，一個(gè)人在人與人之間形成了不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會(huì)生活中，每個(gè)人對(duì)同一問題或事物的想法或看法千差萬別。但是，社會(huì)生活不僅有自己的規(guī)律，而且有一些強(qiáng)制性的規(guī)定來約束和限制人們的行為，朝著有利于社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的方向發(fā)展，以滿足主流社會(huì)和絕大多數(shù)人的需要。
