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我的家鄉(xiāng) 朋友,你到過我的家鄉(xiāng)——四川省樂山市五通橋嗎?我的家鄉(xiāng)東面有高大雄偉的菩提山,西面有直聳云霄的大廈,涌斯江和芒溪河穿越整座城市.這里自古以來就是山環(huán)水繞、風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的好地方.　　家鄉(xiāng)五通橋,顧名思義,就是有很多橋.河多,自然橋也多嘛.那雄偉壯觀的四望關(guān)大橋,如同一條鋼鐵巨龍橫臥涌斯江,連接?xùn)|西兩岸,使天塹變通途.還有古老的芒溪大橋,經(jīng)歷幾十年的風(fēng)雨,仍是213國(guó)道的必經(jīng)之路.你看那美麗的拱橋,像一條五彩繽紛的彩虹高懸天空,為五通橋增添了艷麗的色彩.那搖擺不定的吊橋更有趣,走上去搖搖欲墜,但有驚無險(xiǎn),還真有些刺激呢!最好玩的是樣式新穎的浮橋.它飄浮在江河碧波之上,走在上面涼風(fēng)習(xí)習(xí),令人心曠神怡,別有一番風(fēng)味.此外正在修建的涌斯江大橋和震華大橋,將會(huì)讓五通橋更加聞名.　　河多橋多,當(dāng)然船也多了.渡口仍有船只來回?cái)[渡方便群眾.更多的是旅游船、快艇、腳踏游船、水上茶館和卡拉OK船等,供人們娛樂消遣.　　在四望關(guān)還建設(shè)了別具一格的水榭廊亭,在亭里欣賞山湖美景更是其樂融融.白天,湖光山色盡收眼底,令人陶醉；夜晚,涌斯江、芒溪河岸的燈光倒映在平靜的水面上,猶如朵朵盛開的蓮花,光彩奪目,使人目不暇接.　　河、橋、船、亭,給五通橋這座小城市增添了不少魅力,使五通橋素有“東方威尼斯”之稱.　　家鄉(xiāng)盛產(chǎn)枝繁葉茂的大榕樹.榕樹又名黃桶樹,無論是在山上還是在河邊,處處都可見它的蹤影.榕樹郁郁蔥蔥,姿態(tài)奇特,生生不息,有的甚至活了幾百年.夏天,榕樹綠陰遮日,默默地為人們撐開大傘.人們?cè)谔烊粋阆抡勌煺f地,道古論今,真是“送爽榕陰十里涼”呀.榕樹還能凈化空氣,不但把五通橋點(diǎn)綴得更加美麗,還為凈化城市作出了巨大的貢獻(xiàn).難怪詩人曾寫詩稱贊：“榕樹參天五通橋,凌云煙雨岷江潮.濃妝淡抹賽西子,祖國(guó)山河第一嬌.”　　五通橋還盛產(chǎn)柑橘.十月,秋高氣爽,柑橘成熟了,一個(gè)個(gè)掛滿了枝頭,像瑪瑙、似圓球,惹人喜愛,滿山坡都是一片金黃色,真叫人賞心悅目.摘下一顆柑橘,看一看,樂了；聞一聞,醉了.剝開皮,放一瓣在嘴里,輕輕一咬,紅色的汁水會(huì)染紅舌頭,味道甜得可口,酸得適度,那種舒服的感覺從嘴角到心里,使人越吃越愛吃.　　 這就是我的家鄉(xiāng)——美麗富饒的五通橋.“百聞不如一見”,五湖四海的朋友們,請(qǐng)到我們家鄉(xiāng)來吧,五通橋人民會(huì)熱情地接待你!

是啊，每人都有自己獨(dú)特的味道

性為何會(huì)散發(fā)出體香？眼下這個(gè)現(xiàn)代人體之迷還沒有被科學(xué)家攻克，但其形成的原因已初步探明。一種學(xué)說是性香成因，即人體能蘊(yùn)藏和釋放自身性香，這種性香是男女性體內(nèi)雌二醇酮作用的結(jié)果。 　　它具有非均衡性，通常情況下，香味隨身體發(fā)育不同而不同，只有到了青春期，這種體香散發(fā)才最為強(qiáng)烈。當(dāng)然，同性間一般不易察覺，只有異性才感受最為明顯。另一種學(xué)說是丁酸酯成因。丁酸酯存在于人體分泌的汗液中，汗液中存在這種物質(zhì)多了會(huì)發(fā)出臭味。 　　無論性香還是丁酸酯香，都是人體內(nèi)分泌的結(jié)果，而內(nèi)分泌又是飲食結(jié)構(gòu)形成的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。所以科學(xué)家指出，體香可用飲食結(jié)構(gòu)來調(diào)控。 　　在巴黎其實(shí)就已經(jīng)流傳這種依*飲食來改變體味的"體香餐"，其制作者莫尼納明介紹說，如果經(jīng)常食用，就會(huì)使身體健美并擁有香水般的香味。據(jù)說在四川，就有一家專門制作體香餐的飯店，那里的廚師會(huì)先給你一束鮮艷欲滴的紅玫瑰讓你過目，然后洗凈，，只聽見幾聲鍋鏟敲擊鍋的聲音后，幾分鐘后，一盤色澤鮮嫩、香味撲鼻的"玫瑰肉片"就展現(xiàn)在你眼前。 　　如果想展現(xiàn)你的迷人體香，我們其實(shí)也不用那么麻煩，非要去吃特制的“體香餐”，早在我國(guó)古代達(dá)官顯貴之妃女就有已驗(yàn)證了的成方。唐宋時(shí)期，官妃御女就已流行食杏仁、飲杏露以求體香。 　　研究證明，當(dāng)你的飲食富含鎂元素時(shí)，就能精神飽滿，肌膚白嫩，體味呈杏蠔型。那么，美麗的你怎樣通過合理的飲食來使自己成為一個(gè)芳香可愛的人呢？ 　新興的微細(xì)解剖學(xué)證明，在人體每一平方厘米的皮膚上，約有300萬個(gè)細(xì)胞、97個(gè)汗腺、22個(gè)溢脂毛孔、11根汗毛。每個(gè)人的汗腺和毛孔數(shù)量多少不一。 　　這就是有人體香散發(fā)較濃，又有人較淡的原因之一。 　　而氣味化學(xué)家認(rèn)為，人之所以會(huì)散發(fā)不同的氣味，是因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的氣味分子結(jié)構(gòu)，它是由體質(zhì)基因決定的。 １、獲得杏香型體香的秘訣 　　研究證明，鎂入肺經(jīng)，肺主皮毛，故皮膚和毛發(fā)與肺有關(guān)，這是鎂元素美容的中醫(yī)理論依據(jù)。 　　當(dāng)你的飲食富含鎂元素時(shí)，就能精神飽滿，肌膚白嫩，體味呈杏香型。 ２、獲得無花果型體香的秘訣 　　若是攝取了過量的鎂，體味將轉(zhuǎn)化成無花果的香氣。 ３、獲得春菊香型體香的秘訣 　　據(jù)《神家本草經(jīng)》記載，桃花入藥為上品，它能“令人好顏色”。 　　據(jù)現(xiàn)代藥理研究，從桃花中提取的生物甙和植物激素，有抑制血凝、促進(jìn)末梢血液循環(huán)的特殊作用，而且桃花富含鐵。 　　用桃花花瓣泡茶或研末制成蜜丸，常食可使人體散發(fā)春菊香氣。 　　無花果、冬瓜子、麥飯石、白揚(yáng)皮以及玉米、紅薯、堅(jiān)果都富含鎂。 ４、獲得茉莉香型體香的秘訣 　　茉莉花作為體香美容膳食，由來已久。 　　據(jù)現(xiàn)代藥理研究，茉莉花所含香精油、芳樟醇脂等物質(zhì)，有抑制皮膚色素形成及活化表皮細(xì)胞的作用。 ５、獲得蘆薈香型體香的秘訣 　　蘆薈含有一種高分子配糖體，配糖體本身并沒有香氣，但在被人體分解時(shí)就能散發(fā)出芳香

是的

女性為何會(huì)散發(fā)出體香？眼下這個(gè)現(xiàn)代人體之迷還沒有被科學(xué)家攻克，但其形成的原因已初步探明。一種學(xué)說是性香成因，即人體能蘊(yùn)藏和釋放自身性香，這種性香是男女性體內(nèi)雌二醇酮作用的結(jié)果。 　　它具有非均衡性，通常情況下，香味隨身體發(fā)育不同而不同，只有到了青春期，這種體香散發(fā)才最為強(qiáng)烈。當(dāng)然，同性間一般不易察覺，只有異性才感受最為明顯。另一種學(xué)說是丁酸酯成因。丁酸酯存在于人體分泌的汗液中，汗液中存在這種物質(zhì)多了會(huì)發(fā)出臭味。 　　無論性香還是丁酸酯香，都是人體內(nèi)分泌的結(jié)果，而內(nèi)分泌又是飲食結(jié)構(gòu)形成的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。所以科學(xué)家指出，體香可用飲食結(jié)構(gòu)來調(diào)控。 　　在巴黎其實(shí)就已經(jīng)流傳這種依*飲食來改變體味的"體香餐"，其制作者莫尼納明介紹說，如果經(jīng)常食用，就會(huì)使身體健美并擁有香水般的香味。據(jù)說在四川，就有一家專門制作體香餐的飯店，那里的廚師會(huì)先給你一束鮮艷欲滴的紅玫瑰讓你過目，然后洗凈，，只聽見幾聲鍋鏟敲擊鍋的聲音后，幾分鐘后，一盤色澤鮮嫩、香味撲鼻的"玫瑰肉片"就展現(xiàn)在你眼前。 　　如果想展現(xiàn)你的迷人體香，我們其實(shí)也不用那么麻煩，非要去吃特制的“體香餐”，早在我國(guó)古代達(dá)官顯貴之妃女就有已驗(yàn)證了的成方。唐宋時(shí)期，官妃御女就已流行食杏仁、飲杏露以求體香。 　　研究證明，當(dāng)你的飲食富含鎂元素時(shí)，就能精神飽滿，肌膚白嫩，體味呈杏蠔型。那么，美麗的你怎樣通過合理的飲食來使自己成為一個(gè)芳香可愛的人呢？ 　新興的微細(xì)解剖學(xué)證明，在人體每一平方厘米的皮膚上，約有300萬個(gè)細(xì)胞、97個(gè)汗腺、22個(gè)溢脂毛孔、11根汗毛。每個(gè)人的汗腺和毛孔數(shù)量多少不一。 　　這就是有人體香散發(fā)較濃，又有人較淡的原因之一。 　　而氣味化學(xué)家認(rèn)為，人之所以會(huì)散發(fā)不同的氣味，是因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的氣味分子結(jié)構(gòu)，它是由體質(zhì)基因決定的。 １、獲得杏香型體香的秘訣 　　研究證明，鎂入肺經(jīng)，肺主皮毛，故皮膚和毛發(fā)與肺有關(guān)，這是鎂元素美容的中醫(yī)理論依據(jù)。 　　當(dāng)你的飲食富含鎂元素時(shí)，就能精神飽滿，肌膚白嫩，體味呈杏香型。 ２、獲得無花果型體香的秘訣 　　若是攝取了過量的鎂，體味將轉(zhuǎn)化成無花果的香氣。 ３、獲得春菊香型體香的秘訣 　　據(jù)《神家本草經(jīng)》記載，桃花入藥為上品，它能“令人好顏色”。 　　據(jù)現(xiàn)代藥理研究，從桃花中提取的生物甙和植物激素，有抑制血凝、促進(jìn)末梢血液循環(huán)的特殊作用，而且桃花富含鐵。 　　用桃花花瓣泡茶或研末制成蜜丸，常食可使人體散發(fā)春菊香氣。 　　無花果、冬瓜子、麥飯石、白揚(yáng)皮以及玉米、紅薯、堅(jiān)果都富含鎂。 ４、獲得茉莉香型體香的秘訣 　　茉莉花作為體香美容膳食，由來已久。 　　據(jù)現(xiàn)代藥理研究，茉莉花所含香精油、芳樟醇脂等物質(zhì)，有抑制皮膚色素形成及活化表皮細(xì)胞的作用。 ５、獲得蘆薈香型體香的秘訣 　　蘆薈含有一種高分子配糖體，配糖體本身并沒有香氣，但在被人體分解時(shí)就能散發(fā)出芳香

衣服 商代的服裝形式,主要采用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長(zhǎng)度大多在膝蓋上下,不分尊卑,全部都制成上下兩截.西周以前,也采上衣下裳制,那時(shí)的服裝,不分男女,一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時(shí)所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝,大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長(zhǎng)不過膝,這種圍裙被稱為襜.周代的服飾大致沿襲商制而略有變化,總的來看,比商代寬松,長(zhǎng)度大多過膝,衣袖有大小二式,衣領(lǐng)樣式通常裁作y型,腰間用絲帶系束. 首服 商周時(shí)期男子首服,以扎巾為主,一般多將頭巾卷成長(zhǎng)條,繞額一周,形如頭箍,冬季則戴厚實(shí)的布帽或皮帽;女子頭上多插以玉笄,寒冷季節(jié)也用巾,帽. 鞋履 這個(gè)時(shí)期的鞋履,大多以葛,麻為布面,皮,麻為底,也有用木底的. 東周—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾 衣服 春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)一種服裝,把上衣下裳合并成一件稱做深衣.深衣是上下連屬的服裝,制作時(shí)上下方裁,然後在腰間縫合.當(dāng)時(shí)因?yàn)樯钜滦沃坪?jiǎn)便,穿著適體而甚受歡迎.制作深衣的質(zhì)料,最多用麻布.由於春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小國(guó)林立乃采取服飾的地區(qū)性特色分述. 中原地區(qū),地處黃河中游,西周的三晉所在,服飾雖有繁簡(jiǎn),均以寬帶束腰的衣著款樣為主,這種衣式,通常為上衣下裳連屬,衣長(zhǎng)齊膝,曲領(lǐng)右衽,稱為深衣.女子則是衣長(zhǎng)及足,下襬一般都比男性衣是見長(zhǎng).韓國(guó)的文獻(xiàn)則有提及,當(dāng)時(shí)人的穿著,應(yīng)是有內(nèi)衣內(nèi)褲在外套上深衣.其中趙武靈王為服裝史上最早的一位改革人物,廢棄上衣下裳制,果斷地進(jìn)行胡服騎射.這次服裝的大改革,是由於戰(zhàn)爭(zhēng)方式的發(fā)展變化所決定的.春秋到戰(zhàn)國(guó),戰(zhàn)爭(zhēng)形式從車戰(zhàn)改變成以短兵相接的近戰(zhàn)為主,因戰(zhàn)國(guó)之後,在北方的戰(zhàn)場(chǎng)從平原擴(kuò)展到山區(qū),諸侯紛紛組織騎兵和步兵.這時(shí)地處西北的趙國(guó),為適應(yīng)軍事發(fā)展的要求,決定了以弓箭為主要武器,特令全軍學(xué)習(xí)騎射,而傳統(tǒng)的服裝很不適宜,因而采用的胡服形制1*.由於趙武靈王采用了這種輕便的服裝形式和有想的作戰(zhàn)方式,軍事力量逐漸強(qiáng)大,并成為七雄之一. 1*)胡服,實(shí)指西北地區(qū)少數(shù)民族的服裝,一般穿短衣,長(zhǎng)褲和革靴,衣身緊窄,衣長(zhǎng)不過膝,下著長(zhǎng)褲,靴子則是為了便於在泥濘水草之地旅行,是一種北方特有的服飾. 齊魯?shù)靥廃S河中下游,地帶山海,人民多文彩布帛,其俗寬緩闊達(dá),反映在服飾上,女性長(zhǎng)裙收腰曳地,窄長(zhǎng)袖,有寬舒之感.衣裳體片總做上衣下裳連屬. 西北秦地服飾,厚實(shí)而便用.因地理環(huán)境而及習(xí)戰(zhàn)斗,衣服通有三重,依次為汗衣,袍襺,長(zhǎng)襦,右衽交領(lǐng),以應(yīng)氣候寒冽之變,其長(zhǎng)襦也僅短至膝上,束腰帶,利於行動(dòng)便捷. 吳越地處東南方,位於長(zhǎng)江中下游,文獻(xiàn)有:吳發(fā)短,以椎髻為俗,剪發(fā)紋身,越人跣行等說,表明當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)獨(dú)自的水土氣候條件,長(zhǎng)期保持著因地制宜的服飾風(fēng)格.身上還穿帶華飾的半袖,胸前開口,衣長(zhǎng)至膝的緊身衫,束有腰帶. 楚國(guó)位於江漢地區(qū),勢(shì)力跨過長(zhǎng)江中下游南方部份地區(qū),楚素有輕麗之譽(yù),男女衣著多趨於瘦長(zhǎng),衣著材料必出於印,繡,繪等不同的加工,邊緣則使用較厚重的織錦. 巴蜀滇住處西南地區(qū),從地緣政治而言,是指分布在四川,云南包括鄰近湖北,湖南,貴州某些地區(qū)在內(nèi)的諸多西南夷.女子皆服寬大對(duì)襟外衣,衣長(zhǎng)及膝下,寬袖僅長(zhǎng)至肘,穿時(shí)不系不扣,露內(nèi)衣,不著褲,僅腹部系一寬片裙,長(zhǎng)發(fā)總掠腦後;男子則穿短袖衣,男女大體皆跣足. 質(zhì)料 殷人的衣服,表現(xiàn)在甲骨文中的,有衣,裘,巾,做衣服的材料,有帛和絲.這可以證明殷人以在穿綢料的衣服和皮袍,這自然是高貴的服裝.至於一般民眾穿什麼質(zhì)料的衣服,雖然沒有明文可據(jù),但必然是葛布或褐,也就是毛布,則是可以推之的. 商周貴族服飾 窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個(gè)時(shí)期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。（根據(jù)出土玉人服飾復(fù)原繪制） 商代的冠飾 頭戴高巾帽、穿右衽交領(lǐng)窄袖衣、腰束紳帶、佩帶蔽膝（前身腰間系有一條象征權(quán)利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能斷割之意，后世將其加闊變?yōu)楸蜗ィ┑馁F族男子。（西周玉人，傳世實(shí)物，原件現(xiàn)在美國(guó)哈佛大學(xué)弗格美術(shù)館）

衣服 商代的服裝形式,主要采用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長(zhǎng)度大多在膝蓋上下,不分尊卑,全部都制成上下兩截.西周以前,也采上衣下裳制,那時(shí)的服裝,不分男女,一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時(shí)所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝,大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長(zhǎng)不過膝,這種圍裙被稱為襜.周代的服飾大致沿襲商制而略有變化,總的來看,比商代寬松,長(zhǎng)度大多過膝,衣袖有大小二式,衣領(lǐng)樣式通常裁作Y型,腰間用絲帶系束. 首服 商周時(shí)期男子首服,以扎巾為主,一般多將頭巾卷成長(zhǎng)條,繞額一周,形如頭箍,冬季則戴厚實(shí)的布帽或皮帽;女子頭上多插以玉笄,寒冷季節(jié)也用巾,帽.鞋履 這個(gè)時(shí)期的鞋履,大多以葛,麻為布面,皮,麻為底,也有用木底的. 東周—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾 衣服 春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)一種服裝,把上衣下裳合并成一件稱做深衣.深衣是上下連屬的服裝,制作時(shí)上下方裁,然後在腰間縫合.當(dāng)時(shí)因?yàn)樯钜滦沃坪?jiǎn)便,穿著適體而甚受歡迎.制作深衣的質(zhì)料,最多用麻布.由於春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小國(guó)林立乃采取服飾的地區(qū)性特色分述. 中原地區(qū),地處黃河中游,西周的三晉所在,服飾雖有繁簡(jiǎn),均以寬帶束腰的衣著款樣為主,這種衣式,通常為上衣下裳連屬,衣長(zhǎng)齊膝,曲領(lǐng)右衽,稱為深衣.女子則是衣長(zhǎng)及足,下襬一般都比男性衣是見長(zhǎng).韓國(guó)的文獻(xiàn)則有提及,當(dāng)時(shí)人的穿著,應(yīng)是有內(nèi)衣內(nèi)褲在外套上深衣.其中趙武靈王為服裝史上最早的一位改革人物,廢棄上衣下裳制,果斷地進(jìn)行胡服騎射.這次服裝的大改革,是由於戰(zhàn)爭(zhēng)方式的發(fā)展變化所決定的.春秋到戰(zhàn)國(guó),戰(zhàn)爭(zhēng)形式從車戰(zhàn)改變成以短兵相接的近戰(zhàn)為主,因戰(zhàn)國(guó)之後,在北方的戰(zhàn)場(chǎng)從平原擴(kuò)展到山區(qū),諸侯紛紛組織騎兵和步兵.這時(shí)地處西北的趙國(guó),為適應(yīng)軍事發(fā)展的要求,決定了以弓箭為主要武器,特令全軍學(xué)習(xí)騎射,而傳統(tǒng)的服裝很不適宜,因而采用的胡服形制1*.由於趙武靈王采用了這種輕便的服裝形式和有想的作戰(zhàn)方式,軍事力量逐漸強(qiáng)大,并成為七雄之一. 1*)胡服,實(shí)指西北地區(qū)少數(shù)民族的服裝,一般穿短衣,長(zhǎng)褲和革靴,衣身緊窄,衣長(zhǎng)不過膝,下著長(zhǎng)褲,靴子則是為了便於在泥濘水草之地旅行,是一種北方特有的服飾. 齊魯?shù)靥廃S河中下游,地帶山海,人民多文彩布帛,其俗寬緩闊達(dá),反映在服飾上,女性長(zhǎng)裙收腰曳地,窄長(zhǎng)袖,有寬舒之感.衣裳體片總做上衣下裳連屬. 西北秦地服飾,厚實(shí)而便用.因地理環(huán)境而及習(xí)戰(zhàn)斗,衣服通有三重,依次為汗衣,袍襺,長(zhǎng)襦,右衽交領(lǐng),以應(yīng)氣候寒冽之變,其長(zhǎng)襦也僅短至膝上,束腰帶,利於行動(dòng)便捷. 吳越地處東南方,位於長(zhǎng)江中下游,文獻(xiàn)有:吳發(fā)短,以椎髻為俗,剪發(fā)紋身,越人跣行等說,表明當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)獨(dú)自的水土氣候條件,長(zhǎng)期保持著因地制宜的服飾風(fēng)格.身上還穿帶華飾的半袖,胸前開口,衣長(zhǎng)至膝的緊身衫,束有腰帶. 楚國(guó)位於江漢地區(qū),勢(shì)力跨過長(zhǎng)江中下游南方部份地區(qū),楚素有輕麗之譽(yù),男女衣著多趨於瘦長(zhǎng),衣著材料必出於印,繡,繪等不同的加工,邊緣則使用較厚重的織錦. 巴蜀滇住處西南地區(qū),從地緣政治而言,是指分布在四川,云南包括鄰近湖北,湖南,貴州某些地區(qū)在內(nèi)的諸多西南夷.女子皆服寬大對(duì)襟外衣,衣長(zhǎng)及膝下,寬袖僅長(zhǎng)至肘,穿時(shí)不系不扣,露內(nèi)衣,不著褲,僅腹部系一寬片裙,長(zhǎng)發(fā)總掠腦後;男子則穿短袖衣,男女大體皆跣足.

黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 ---故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。 這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！痹僬f這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。 “故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢?，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?！拔ㄒ婇L(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了。

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黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 ---故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。 這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”再說這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。 “故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢埃趯懢爸邪粋€(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?！拔ㄒ婇L(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了。黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”再說這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。 “煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢埃趯懢爸邪粋€(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了

黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 ---故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。 這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！痹僬f這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。 “故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢埃趯懢爸邪粋€(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了。黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”再說這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。 “煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢埃趯懢爸邪粋€(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?！拔ㄒ婇L(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？總之，這一場(chǎng)極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了