鐘祥市農(nóng)耕時(shí)代酒業(yè)有限公司，袋泡茶代加工誰(shuí)有廠家聯(lián)系方式需要哪些手續(xù)

袋泡茶加工可以找鐘祥億源，鐘祥億源生物科技有限公司是專業(yè)從事健康營(yíng)養(yǎng)食品的自主研發(fā)、生產(chǎn)、OEM、ODM服務(wù)的生產(chǎn)商，迄今已有10多年的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

不誠(chéng)信！不信任！人無(wú)信而不立！不誠(chéng)信最直接影響是生存的空間越來(lái)越??！

湖北省鐘祥市的軍轉(zhuǎn)冷卻制品有限公司的李祖興，欠我們公司貨款4.7萬(wàn)元，打電話不接，最近又換了號(hào)碼，如此不誠(chéng)信之人大家請(qǐng)謹(jǐn)慎和他合作。

受社會(huì)譴責(zé)，被朋友拋棄。

糖果加工可以找鐘祥億源，全國(guó)都可以做。糖果加工可以找鐘祥億源，全國(guó)都可以做。鐘祥億源生物科技有限公司是專業(yè)從事健康營(yíng)養(yǎng)食品的自主研發(fā)、生產(chǎn)、OEM、ODM服務(wù)的生產(chǎn)商，迄今已有10多年 的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。公司占地面積10000平方米，總資產(chǎn)3000萬(wàn)元，擁有標(biāo)準(zhǔn)化廠房5000平方米、含10萬(wàn)級(jí)區(qū)域凈化車(chē)間2000平方米，主要大型生產(chǎn)線 6條，全自動(dòng)連續(xù)薄膜熬制及澆注等設(shè)備60多臺(tái)套，并嚴(yán)格按照GMP標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)作，通過(guò)糖果QS認(rèn)證的現(xiàn)代化生產(chǎn)企業(yè)。

武漢一生相約商貿(mào)有限公司 相約一生n+9牛仔倉(cāng)儲(chǔ) 　　n+9牛仔倉(cāng)儲(chǔ)成立于2008年,近一年時(shí)間內(nèi),從第一家連鎖店開(kāi)始,已發(fā)展為遍布荊門(mén),監(jiān)利,重慶,安陸,云夢(mèng),駐馬店,武漢,臺(tái)州,拉薩,鐘祥,等幾十家連鎖企業(yè),我們秉承“好而不貴,真的實(shí)惠”的經(jīng)營(yíng)宗旨,做您貼心的牛仔衣柜,全心全意為您服務(wù). 企業(yè)風(fēng)格與文化 核心精髓：誠(chéng)懇務(wù)實(shí),求真創(chuàng)新.以人為本,持續(xù)發(fā)展 　　我們的牛仔褲最低19.9元，保證質(zhì)量，最新最in款式也不過(guò)百元，7天內(nèi)無(wú)條件退換貨，顧客怎能不心動(dòng)！

現(xiàn)代的瑪雅文化公司簡(jiǎn)介：瑪雅文化是一家4A資質(zhì)綜合性整合營(yíng)銷(xiāo)傳播公司，擁有19年深耕整合營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力?，斞藕Ｍ鉅I(yíng)銷(xiāo)是瑪雅文化的強(qiáng)勢(shì)業(yè)務(wù)板塊，專注于為國(guó)內(nèi)品牌/企業(yè)提供卓越的海外數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)及傳播執(zhí)行一站式服務(wù)。業(yè)務(wù)板塊涵蓋：營(yíng)銷(xiāo)策略定制、海外社交媒體運(yùn)營(yíng)、數(shù)字媒體廣告投放、海外紅人營(yíng)銷(xiāo)、PR營(yíng)銷(xiāo)。歷史上的瑪雅文化：瑪雅文化（西班牙語(yǔ)：Cultura Maya；英語(yǔ)：Mayan Culture ） ，是世界重要的古文化之一，是美洲非常重要的古典文化?，斞牛∕aya）文明孕育、興起、發(fā)展于今墨西哥的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分，包括危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲?？偯娣e為32.4萬(wàn)平方公里?，斞盼幕餍械貐^(qū)的人口最高峰達(dá)1400萬(wàn)人?，斞盼幕菂擦治幕?。雖然處于新石器時(shí)代，但在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就。瑪雅文化在5000年前出現(xiàn)在墨西哥和中美洲危地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠(yuǎn)古的石器時(shí)代開(kāi)始生產(chǎn)活動(dòng)，古代史經(jīng)歷了采集、漁獵向農(nóng)耕過(guò)渡的發(fā)展過(guò)程。在瑪雅人的觀念中，死并不是人生的終點(diǎn)，不過(guò)是新旅程的開(kāi)始。在以千萬(wàn)年為單位的無(wú)盡循環(huán)的漫漫歷史長(zhǎng)河中，瑪雅人認(rèn)識(shí)到生與死如同朝露短暫。每隔52年，新的輪回開(kāi)始，所有的建筑將被覆蓋、重新建造。強(qiáng)烈的滄桑感是瑪雅世界觀的精髓。他們的文化在短暫輝煌之后湮沒(méi)在中美洲的叢林之中?，斞盼幕耐蛔兪桨l(fā)展和突然消失至今仍是難解之謎，這使它成為引人入勝的古代文明之一?，斞盼幕臍v史：公元前2000年，瑪雅人進(jìn)入定點(diǎn)群居時(shí)期并從采集、漁獵進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)期。農(nóng)業(yè)和定居孕育了瑪雅文化。瑪雅文明從此開(kāi)始?，斞盼幕捕Y(19張)世界上有許多學(xué)者研究瑪雅文化，依據(jù)中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時(shí)期；古典期是全盛期（約4世紀(jì)－9世紀(jì)），此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時(shí)期達(dá)于極盛；后古典期（約9世紀(jì)－16世紀(jì) )，此時(shí)期北部興起奇欽·伊察及烏斯馬爾等城邦，文化也逐漸式微?，斞艔膩?lái)不像希臘及埃及等文明擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。16世紀(jì)時(shí)，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國(guó)被西班牙帝國(guó)消滅。

朋友的公司就在那里做過(guò)，他是做自媒體的，剛開(kāi)始做沒(méi)有流量，后來(lái)找的瑪雅文化。聽(tīng)沒(méi)有說(shuō)，效果挺不錯(cuò)的，他們團(tuán)隊(duì)確實(shí)很專業(yè)，想法也很前衛(wèi)。跟瑪雅文化合作一段時(shí)間后，朋友的公司就走上正軌了。

根據(jù)唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》的記載，唐代某個(gè)時(shí)期里有如下一些名酒： 富水，產(chǎn)于郢州，在今天湖北鐘祥、京山一帶； 若下，產(chǎn)于烏程，在今天浙江吳興市； 土窟春，產(chǎn)于滎陽(yáng)，在今天河南滎陽(yáng)市一帶?！巴量叽骸痹谒未€繼續(xù)生產(chǎn)，而且也很有名（參宋仁伯《酒小史》）。 石凍春，產(chǎn)于富平，在今天甘肅、寧夏之間； 燒春，產(chǎn)于劍南，在今天四川成都一帶； 乾和葡萄，產(chǎn)于河?xùn)|，在今天山西??； 靈溪，產(chǎn)于嶺南，在今天廣東、廣西、海南甚至越南部分地區(qū)，也可能是廣州市； 博羅，同上“靈溪”； 九釀，產(chǎn)于宜城，在今天湖北宜昌一帶； 湓水，產(chǎn)于潯陽(yáng)，在今天江西九江市一帶； 西市腔，產(chǎn)于京城，在今天陜西西安一帶； 郎官清，產(chǎn)地不詳； 阿婆清，同上； 庵摩勒，漿類(lèi)酒，產(chǎn)地不詳； 毗梨勒，同上； 訶梨勒，同上。但是，這些名酒的名字，在唐詩(shī)里邊基本上都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。唐詩(shī)中倒是提到了其中一些酒的產(chǎn)地。例如： 烏程：尊有烏程酒，勸君千萬(wàn)壽（李賀《拂舞辭》）。 一瓶猶是烏程酒，須對(duì)霜風(fēng)度泫然（羅隱《烏程》）。 宜城：尊溢宜城酒，笙裁曲沃瓠（宋之問(wèn)《宋公宅送寧諫議》）。 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬（溫庭筠《常林歡》）。 成都：自到成都燒酒熟，不思身更入長(zhǎng)安（雍陶《到蜀后記途中經(jīng)歷》）。 聞道成都酒，無(wú)錢(qián)亦可樂(lè)（李崇嗣《獨(dú)愁》）。不過(guò)，唐詩(shī)里邊提到最多的產(chǎn)地還是新豐，在今天陜西臨潼一帶。請(qǐng)看： 英僚攜出新豐酒，半道遙看驄馬歸（王昌齡《送鄭判官》）。 新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年（王維《少年行四首》其一）。 新豐主人新熟酒，舊客還歸舊堂宿（儲(chǔ)光羲《新豐主人》）。 君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒（李白《楊叛兒》）。 猶酣新豐酒，尚帶灞陵雨（韋應(yīng)物《相逢行》）。當(dāng)時(shí)新豐一帶所生產(chǎn)的酒，未必是最好的，但是因?yàn)槟抢锟拷┏情L(zhǎng)安，所產(chǎn)的酒大量供應(yīng)京城，為生活在京城的詩(shī)人們所熟悉，因而名氣就格外的大，情形有些類(lèi)似今天北京生產(chǎn)的“二鍋頭”酒。

　　茅臺(tái)相關(guān)的酒一般有以下幾種： 　　1.貴州茅臺(tái)酒 　　就是平時(shí)大家所說(shuō)的茅臺(tái)，商標(biāo)為“貴州茅臺(tái)酒”，（注意這“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字，差一個(gè)都不是純正的茅臺(tái)！?。。┥a(chǎn)廠家為貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度一般有38°、43°、53°幾種，醬香型，均為瓷瓶包裝，市場(chǎng)價(jià)格53°單只裝（飛天或者五星）為600元左右。純茅臺(tái)出廠價(jià)很高，銷(xiāo)售和代理商利潤(rùn)也就是10%左右！ 　　2.茅臺(tái)系列酒 　　茅臺(tái)系列酒包括“名將酒”、“茅臺(tái)王子酒”、“茅臺(tái)迎賓酒”等，生產(chǎn)廠家也是貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度同樣為53°等幾種，醬香型，市場(chǎng)價(jià)格為單只裝100-200左右。 　　3.茅臺(tái)集團(tuán)酒 　　茅臺(tái)集團(tuán)酒品種很多，有“茅鄉(xiāng)”（鄉(xiāng)字寫(xiě)的很像臺(tái)字哦?。?、“美酒河”、“仙家酒”等等，一般都把商標(biāo)寫(xiě)得很小，放在一個(gè)角落里，讓人看不到，而在包裝上印上大大的諸如“百年尊貴”、“行運(yùn)”等字樣，生產(chǎn)廠家為“貴州茅臺(tái)集團(tuán)”、“貴州茅臺(tái)酒有限責(zé)任公司”、“貴州茅臺(tái)酒廠技術(shù)開(kāi)發(fā)公司”等，酒精度一般為52°，濃香型，這類(lèi)酒多為玻璃瓶、禮盒包裝，價(jià)格為300到1000左右，此類(lèi)酒出廠價(jià)很低，銷(xiāo)售和代理商利潤(rùn)可達(dá)50-100%！ 　　4.貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)酒 　　貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)酒其實(shí)和茅臺(tái)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有了，生產(chǎn)廠家一般為貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)xxx酒廠，包裝上也采取集團(tuán)酒的做法，掩人耳目，價(jià)格更混亂，利潤(rùn)空間更高！ 　　五糧液相關(guān)的酒區(qū)分時(shí)一般看以下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1.注冊(cè)商標(biāo) 　　純正的五糧液商標(biāo)為“五糧液”，在液字右上角有?符號(hào)標(biāo)記，不是純正的五糧液是沒(méi)有這個(gè)符號(hào)的，而是印上比較大的“五糧液”幾個(gè)字后面接著印上一行小字“系列高端品牌”等等字樣，或者干脆只印上五糧液集團(tuán)的標(biāo)志，讓你也搞不清品牌。 　　2.價(jià)格 　　純正五糧液最普通單只裝價(jià)格也在400元以上，禮盒單瓶800元以上（如果為雙瓶，總?cè)萘恳苍?00ml左右），所以市場(chǎng)上兩瓶500ml的三五百元的禮盒，一定不是五糧液！

當(dāng)然是傳說(shuō)，不過(guò)很多傳說(shuō)都是有其一定的歷史形象，肯定會(huì)有這樣的人，但因當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字記載，也因歷史長(zhǎng)久，所以會(huì)有更多版本。

炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄[1] （尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝[2] ）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。[3] 炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城[4] 。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說(shuō)是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說(shuō)是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說(shuō)炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。[5-7] 炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝。[8] 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊[1] ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。[3] 史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。[3-4] 黃帝（The huangdi；Yellow emperor），公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農(nóng)歷三月初三（二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛(ài)民，被后人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。黃帝誕辰相傳是農(nóng)歷三月初三，黃帝即位據(jù)說(shuō)是在公元前2698年，即位時(shí)20歲，據(jù)此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話。到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊?chē)?guó)君的王位。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢(shì)力得到迅速發(fā)展，并形成一個(gè)獨(dú)立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過(guò)程中，繼承了神農(nóng)以來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。統(tǒng)一華夏炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一了中原各部落。[4-5] 建都在涿鹿。戰(zhàn)后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，隨即在泰山之巔，會(huì)合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。[6] 黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。[7-8] 治國(guó)有方黃帝奠定天下后，制定國(guó)家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱青云，管軍事的稱縉云，又設(shè)置了左右大監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績(jī)之一是“藝五種”?！拔宸N”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說(shuō)神農(nóng)氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。[10-12] 后來(lái)，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)方面成績(jī)卓著的領(lǐng)袖——棄。傳說(shuō)他是周人的祖先，被尊為后稷。他能認(rèn)識(shí)不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。[13-14] [15] 中國(guó)史前農(nóng)耕聚落分布呈現(xiàn)出沿小河而居的特點(diǎn)。它反映出早期農(nóng)業(yè)在水的利用方面對(duì)于河流的依賴，依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，水井最初出現(xiàn)在河姆渡遺址第1—2層相當(dāng)于松澤文化下層的時(shí)期，其14C測(cè)定的年代距今約5700年。這里是長(zhǎng)江三角洲水位較高的沼澤地帶，無(wú)需深挖即容易見(jiàn)水，這里首先發(fā)明井不足為奇。而水位較低的黃河流域，開(kāi)鑿水井難度較大，而水井對(duì)于農(nóng)業(yè)的意義遠(yuǎn)非長(zhǎng)江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時(shí)候，黃河流域的龍山時(shí)期文化遺址普遍發(fā)現(xiàn)有水井，它表明水井在黃河流域的經(jīng)濟(jì)生活中已發(fā)生了顯著的效用。如河南洛陽(yáng)矬李遺址和河南湯陰白營(yíng)遺址發(fā)現(xiàn)的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時(shí)代相符。黃帝時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展還規(guī)定了中國(guó)文化后來(lái)發(fā)展的基本方向，形成建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的獨(dú)特的中華文明。[16] 乘龍升天黃帝的晚年，發(fā)明了鼎。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)鼎被鑄造出來(lái)時(shí)，天上突然飛下來(lái)一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃著銀光的龍須，整個(gè)龍身透著金光，降臨時(shí)好像帶來(lái)萬(wàn)匹的金鍛，籠罩了整個(gè)天空。黃帝和大臣都很吃驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開(kāi)口對(duì)黃帝說(shuō)："天帝非常高興看到你促使中國(guó)文明又向前邁進(jìn)了一步，所以特地派遣我來(lái)帶你升天去覲見(jiàn)天帝。“黃帝一聽(tīng)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，就跨上龍背，并且對(duì)群臣說(shuō)："天帝要召見(jiàn)我了，你們多保重，再會(huì)了?！薄罢?qǐng)讓我們追隨您去吧！"大臣們說(shuō)完，就一涌而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走?？墒悄侵积垍s扭動(dòng)身軀，把那些人都摔了下來(lái)。金龍帶著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在云霧中了。群臣沒(méi)有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去。一位大臣看著天空，若有所思地說(shuō)著："并不是每個(gè)人都上得去的??！只有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！"后來(lái)的人為了紀(jì)念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做"鼎湖"。龍去鼎湖后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。堯[1] （約前2377—前2259年），姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國(guó)人（今山西臨汾堯都區(qū)，古稱河?xùn)|地區(qū)）[2] 。中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為陳鋒氏。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶氏村）。十五歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，改封于唐地（今山西太原），號(hào)為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。[2-3] 堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。[4] 帝堯德高望重，人民傾心于帝堯。舜（shùn，約公元前2277-約公元前2178），姚姓，媯氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，建立虞國(guó)，治都蒲阪（今山西永濟(jì)市）[1] ，被后世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。禹，姓姒，名文命[1] （也有禹便是名的說(shuō)法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子[2] （但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。相傳，禹治理黃河有功[3] ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽(yáng)城為都城，一說(shuō)以平陽(yáng)為都城（或在安邑或在晉陽(yáng)）[4] ，國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國(guó)版圖為九州[5] 。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會(huì)稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開(kāi)始?xì)v代帝王大都來(lái)禹陵祭祀他。[6]