金沙酒業(yè)高山流水酒具故事講解，寓言故事 高山流水 講了什么

志趣相投的知己~

贊揚(yáng)了誠(chéng)摯的友誼。

知音的故事

比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。故事就是知音難覓的那種感覺(jué)，那種真正相互了解的朋友是不多見(jiàn)的

找令狐沖

知音難遇。

“高山流水”最先出自《列子·湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！?伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。足復(fù)為鼓后用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》故事的主要內(nèi)容：《高山流水》故事的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子?湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

《伯牙絕弦》 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

唐代牟融的一首詩(shī)寫(xiě)意二首年代：【唐】作者：【牟融】體裁：【七律】類(lèi)別：【】寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿(mǎn)頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。牟融朝代:唐簡(jiǎn)介:牟融，在贈(zèng)歐陽(yáng)詹、張籍、韓翃諸人詩(shī)，蓋貞元、元和間人也。詩(shī)一卷。看這首詩(shī)的話(huà)，個(gè)人感覺(jué)是既有甘于隱居，又有不甘無(wú)名，有點(diǎn)打不開(kāi)，不過(guò)就這句而已，還是表現(xiàn)出品質(zhì)高潔，悠閑自得的情趣。

春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。 俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說(shuō)：“好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁?，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？” 二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴?？墒堑诙瓴纴?lái)會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。 這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心

高山流水的故事 在很久以前的楚國(guó)有一出名的音樂(lè)大師叫俞伯牙。這一日坐船來(lái)到川江峽口處，突遇狂風(fēng)暴雨。瞬間江面上金蛇狂舞。船夫速將船搖到一山崖下拋錨歇息，暴雨停后，伯牙見(jiàn)這高山之間的川江有別樣的風(fēng)韻，不禁犯了琴癮就在船上借此情景彈奏起來(lái)。他正彈到興處，突然琴弦斷了一根，猛抬頭一看，就見(jiàn)不遠(yuǎn)處的山崖上有個(gè)樵夫立在那里注目聆聽(tīng)!非常的陶醉。伯牙問(wèn)到：小哥怎么會(huì)在此處 那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家，忽聽(tīng)琴聲一片，不覺(jué)聽(tīng)上了癮！見(jiàn)樵夫如此說(shuō)伯牙高興的問(wèn)道：“你既然聽(tīng)琴，可知老夫適才彈的是什么曲子？”樵夫說(shuō)到：略知一二，方才大人所彈，乃是您見(jiàn)到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂揚(yáng)雄偉，這就像那巍峨的高山一樣?。　庇械那僖羰悄菢雍坪剖幨?，就像滔滔流水一樣呀！琴聲太美妙了,琴聲里我還聽(tīng)到了山間江水流動(dòng)的聲音，有平緩,有激流,有曲折,有流暢。 俞伯牙驚呆了！心想；小哥比我自己彈琴的都體會(huì)都深！遂驚喜萬(wàn)分。他急忙推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天遍訪知音，今得遇小哥，此生心愿已了！遂促膝談心俞伯牙才知道鐘子期雖是個(gè)樵夫，可是學(xué)識(shí)淵博，深諳樂(lè)理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對(duì)青山作拜，結(jié)成刎頸之交。 伯牙又說(shuō)到；我與子期弟知音一回，就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧！以紀(jì)念你我的相交。 次日，艷陽(yáng)高照，長(zhǎng)江口兩人灑淚而別。約定來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以敘衷腸。 時(shí)間飛逝轉(zhuǎn)眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來(lái)到長(zhǎng)江口，卻不見(jiàn)鐘子期來(lái)與他會(huì)面。一打聽(tīng)才知道，子期已于年前病世！伯牙聽(tīng)了頓時(shí)熱淚長(zhǎng)流。來(lái)到子期的墳前捶打著墓碑道：“可憐我遍訪才華才遇到這一個(gè)知音，這么年輕竟先我而去！天地不公呀！我與子期知音一回，在此訣別時(shí)，我再?gòu)椧磺陡呱搅魉钒?！? 俞伯牙跪在琴前，熱淚盈眶泣灑在琴上。仰天叫道：子期呀，且聽(tīng)伯牙再為你彈一曲吧……！ 俞伯牙泣不成聲彈完此曲，淚流滿(mǎn)面地說(shuō)：“從此知音絕矣！”說(shuō)完，他拿起琴，對(duì)著鐘子期墓前的石頭用力一摔，只聽(tīng)啪嚓一聲，琴身粉碎，從此俞伯牙終生不再?gòu)椙伲瑓s給后人留下一曲《高山流水》和摔琴謝知音的佳話(huà)給我們.

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！? 一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。