唐僧的原型是唐朝著名的高僧玄奘。我們有理由相信女兒國也是真實(shí)存在的。最下面是工業(yè)部，相當(dāng)于今天的工業(yè)部、農(nóng)業(yè)部、水利部、建設(shè)部、交通部。它負(fù)責(zé)從皇家園林和皇家陵墓到地方基層水利工程的河道疏浚和道路修建。兵部的武器和儀式都是兵部交鑰匙，典型的權(quán)力不對(duì)等的部門。
什么是中國古代的六禮？是什么時(shí)候形成的？
六禮是古代訂立婚姻必經(jīng)的六道程序，分別為納采問名納吉納征請(qǐng)期親迎，自西周設(shè)立?；橐鍪侨松笫?，但為什么需要婚姻呢？古人給的答案是昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。禮記昏義也就是婚姻是兩個(gè)家庭的聯(lián)合，上要奉祀宗廟，祭祀祖先，下要繁衍后代，將家風(fēng)家業(yè)傳承下來。
所以古代沒有自由戀愛，因?yàn)榛橐龅膬?nèi)核不是愛情，而是合二姓之好，婚姻是兩個(gè)家庭的事情，跟新婚夫婦的感情沒有關(guān)系。正是由于這樣的目的，婚姻的成立必須要有父母之命，媒妁之言，而且要履行嚴(yán)格的六禮程序。第一步——納采即南方請(qǐng)媒妁向女方提親。女方同意議婚后，男方準(zhǔn)備納采禮不是彩禮去女家求婚，禮物是雁禮記納采用雁，雁一律要活的，為何用雁呢？因?yàn)檠銥楹蝤B，隨著陽氣而遷居，取象征順乎陰陽之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征著忠貞守節(jié)，與男權(quán)社會(huì)中女子從屬于男子的現(xiàn)實(shí)相合，要求妻子服從丈夫。
第二步——問名即男方詢問女子名字生辰等，卜于宗廟以定吉兇。后問名范圍擴(kuò)展到議門第職位財(cái)產(chǎn)以至容貌健康等多側(cè)面，特別是秦漢以后，隨著門閥制度的形成與發(fā)展，高門與低門，嫡出與庶出，有著嚴(yán)格的差異。第三步——納吉即卜得吉兆后，將結(jié)果告知女方，男女雙方換定帖，正式訂婚。如果未卜得吉兆，則到此程序結(jié)束，不再進(jìn)行下一步。
第四步——納征又稱納幣，即男方派人送聘禮至女方家里，婚約正式成立。納征是中國古代婚姻習(xí)俗中最重要，也最具特色的一個(gè)環(huán)節(jié)，男家贈(zèng)予女家彩禮后，女家亦應(yīng)回贈(zèng)男家一些禮品，不過其數(shù)量要少得多，只要有象征意義即可。男女雙方互贈(zèng)的禮品都必須是雙數(shù)，其中含有成雙成對(duì)的意思。第五步——請(qǐng)期俗稱擇日，即男方要請(qǐng)先生擇選結(jié)婚的黃道吉日之后，用紅箋書寫男女生庚請(qǐng)期禮書，由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
第六步——親迎即男方在約定的日期，親自前往女方家里迎娶新娘，古時(shí)男方去女方家里迎親時(shí)，均是在黃昏，辦完儀式直接洞房花燭夜，唐朝時(shí)將迎親時(shí)間改為早晨，現(xiàn)在一般也是早晨接親，中午舉辦酒席。現(xiàn)代的婚姻基本上已經(jīng)沒有完全按照六禮程序舉辦的了，但依然有六禮的一些影子，比如問名，現(xiàn)在應(yīng)該還有很多人結(jié)婚要看八字，比如納征，也就是現(xiàn)在的彩禮，等等。
是世界上最簡單的古詩是什么？
野狐試答題主好，上古時(shí)代口頭傳唱流傳下來比較久遠(yuǎn)的簡短古詩很多。一白云謠白云在天，丘陵在地。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無死，尚復(fù)能來。穆天子赴西王母瑤池酒宴，宴后西王母送穆天子唱了這首歌謠，事見穆天子列傳。這簡直就是一首很純情的愛情詩。潔白的云彩飄在天上，高峻的山嶺矗立在大地，你從遙遠(yuǎn)的地方前來赴宴，越過了萬水千山。
希望你永生不死，還能再一次瑤池相會(huì)。將此處作qiang，是請(qǐng)的意思，和將進(jìn)酒的將意思一樣，引申為希望。二 伊耆氏蠟辭土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤！這首古歌謠記錄在禮記 郊特性之中，禮記成書于西漢 ，由禮學(xué)家戴勝所編。蠟zha辭，也叫臘辭，是伊耆氏部落臘月祭祀時(shí)的祝詞，這時(shí)的先民已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕時(shí)代，應(yīng)該比擊壤歌中的先民更早。
我喜歡這首歌謠。雖然是賀電，但并不謙遜。好像是在對(duì)水土里的螞蚱和雜草發(fā)號(hào)施令，讓它們各歸其位，不要隨意做出什么傷害。三曲破竹，續(xù)竹，飛土，自相殘殺。殺古肉二字。這首歌是東漢趙曄寫的。春秋時(shí)期的吳越王想征服吳國。范蠡金是個(gè)好射手，陳印，大王問:“孤文子善射?！钡缽暮味鴣?？聽說弩生于弓，弓生于彈，古代彈。