從古人創(chuàng)造的人需要是儒家這個詞，我們就應該確切地知道儒家是什么，儒家是什么。否認儒家追求的是高尚，如忠、孝、仁、義、理、信等。，無非是天下大愛，天下大同。儒家思想的核心是一家治國，天下治。中國目前的情況是，重宣傳，重教育，輕懲罰。結果培養(yǎng)了一大批偽君子。最終社會風氣敗壞，老實人遭殃，百姓怨聲載道。
儒家追求的是什么。儒家思想的核心是什么？儒家思想能否適應當代社會？
謝邀答題，謝謝！不否認儒家的追求是高尚的，譬如忠孝仁義理智信等等，無非是人間大愛，世界大同。儒家思想的核心是齊家治國平天下。主題是國泰民安，國富民強。所以說，儒學傳承千年，自然有它可以繼承的精華。一棍子打死，不可取。但是，儒家思想已經(jīng)不適應當代社會發(fā)展的理論需要，雖有精華，但更多的是糟粕。
儒學的缺點是，有論點，但缺乏論據(jù)，而且很多論點似是而非，很多論據(jù)又空洞無物。僅僅灌輸說教無法令人信服。僅舉一例，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，論據(jù)呢？從三綱到五常演變成父要子亡子不得不亡，請問哪個做父親的吃飽撐的要子亡？扯淡吧？新時代，新思想，建議傳統(tǒng)文化以王陽明的心學為繼承，以毛澤東思想為指導，逐漸形成新的文化理論，以適應新的時代需要。
中國歷來講儒家思想，儒家是什么？
謝邀！從古人所造的人需為儒一字，我們應該就明白究竟什么是儒家什么是儒家思想了。用清人劉一眀的話來概括來區(qū)分就是儒曰執(zhí)中，道曰守中，釋曰虛中。儒家倡導的執(zhí)兩用中于民，用今天的大白話說，就是執(zhí)左右之兩而用其中于人于己于民。這里的執(zhí)左右應該就是八九不離十之義。那么中又是什么？中就是凡事適當適度適中，就是不偏不倚無過不及。
由于中即十字坐標的原點源點中點，且中乃數(shù)學上可趨而不可即的極限概念，又自然地被古人賦予了物質東西水平軸至大無外，至小無內精神境界垂直軸至高無上，至深無下的文化秉性，從而成為我們偉大中華民族剛健有為自強不息，厚德載物生生不已，永遠也割不斷的文化基因和泯不滅的文化情懷。。
在教化人格培養(yǎng)方面，儒家的基本范式是什么？儒家的圣人觀是怎樣的？
中華文明源遠流長是勞動人民的智慧和諸子百家的功勞，儒家起源于舊封建社會的小農(nóng)意識，只是被朝廷奉為圭臬，保障自身權威利于統(tǒng)治而大肆宣揚，當老百姓頭腦變得開明以后就不再相信了。儒家宣揚的仁義禮智信恕忠孝悌，本質并不是儒家獨特的產(chǎn)物，而是高等生物的美德共性，不分種族，比如鴉雀反哺虎狼報恩尊老愛幼，還有國外的很多宗教也支持友愛互助，儒家以外的諸子百家也贊同的，是很普通的道德規(guī)范。
沒有儒家人類社會一樣發(fā)展，比如西方文明和伊斯蘭文明，發(fā)展還更快更好。而儒家門生卻離不開諸子百家，沒有農(nóng)業(yè)你吃啥？沒有工匠你用啥？保家衛(wèi)國要用兵家和縱橫家，難道靠儒家道德去退敵嗎？別忘了，在任何時代任何地方，道德不過是個虛偽的外衣，背后還是真正的實力說話！治國理念只看道家休養(yǎng)生息沒有道德綁架，允許自由發(fā)揮開腦洞和法家嚴格執(zhí)法勵精圖治，陽道陰法嘛。
儒家的先天兩大缺陷注定了它的窮途末路1.重傳承輕創(chuàng)新，追求所謂的美德過于走極端，儒家教育越強百姓思想越僵化，幾千年發(fā)展，別說產(chǎn)生不出真正的現(xiàn)代科技，連音樂舞蹈雜耍魔術體育競技等調節(jié)生活情趣的都玩不好玩物喪志嘛2.沒完沒了的揚善卻閉口不談如何懲惡。治國即治吏，關鍵是如何管住壞人不敢作惡，而不是天天盯著好人，極盡所能地約束好人，把好人變成思想刻板千篇一律的傀儡。
儒家不做該做的事，滿口無用的廢話，讓百姓過窮日子。人生苦短幾十年，到頭來卻一事無成！這種裹著糖衣的慢性毒藥只會制造出一茬又一茬披著道德外衣的精致利己主義者，告訴人們該做什么，綁架人們，給他們講馬列主義，這是中華民族幾千年衰落的根本原因。世界上所有的權力都是在法律法規(guī)、財產(chǎn)公示和透明管理制度的結合下發(fā)展起來的。沒有一個國家是靠喊口號宣傳道德成為世界強國的。