第一，獨(dú)特的地域環(huán)境造就稀缺性眾所周知，茅臺鎮(zhèn)是中國酒都·醬酒圣地，在7.5平方公里核心產(chǎn)區(qū)內(nèi)生產(chǎn)出的醬香酒彌足珍貴！獨(dú)特的氣候環(huán)境和海拔地勢，網(wǎng)羅了多種多樣的釀酒微生物群體，不可復(fù)制的環(huán)境造就了醬酒的稀缺性。“有錢封壇醬香酒，可以風(fēng)花雪月！沒錢了再賣掉它，可以東山再起！”這就是醬香酒的保值性！茅臺集團(tuán)董事長季克良也曾說：“醬香型酒是白酒中最好的高檔白酒！”醬香酒在所有香型中，確實(shí)是最適合收藏的，這與它的稀缺珍貴性息息相關(guān)。
為什么收藏酒要選醬香酒？
“有錢封壇醬香酒，可以風(fēng)花雪月！沒錢了再賣掉它，可以東山再起！”這就是醬香酒的保值性！茅臺集團(tuán)董事長季克良也曾說：“醬香型酒是白酒中最好的高檔白酒！” 醬香酒在所有香型中，確實(shí)是最適合收藏的，這與它的稀缺珍貴性息息相關(guān)。第一， 獨(dú)特的地域環(huán)境造就稀缺性眾所周知，茅臺鎮(zhèn)是中國酒都·醬酒圣地，在7.5平方公里核心產(chǎn)區(qū)內(nèi)生產(chǎn)出的醬香酒彌足珍貴！獨(dú)特的氣候環(huán)境和海拔地勢，網(wǎng)羅了多種多樣的釀酒微生物群體，不可復(fù)制的環(huán)境造就了醬酒的稀缺性。
第二， 復(fù)雜的釀造工藝造就稀缺性醬香酒的釀制嚴(yán)格遵循“12987”傳統(tǒng)釀造工藝，端午制曲，重陽下沙，兩次投料，九次蒸煮，八次發(fā)酵，七次取酒！每一個環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)格把控，遺漏任何一個細(xì)節(jié)都可能影響醬香酒的品質(zhì)與口感。一年一生產(chǎn)周期，時間長，產(chǎn)量少，物以稀為貴，醬香酒市值不斷上漲。第三， 醬香酒品質(zhì)穩(wěn)定，適合收藏醬香酒只用高粱、小麥和水作為釀造原料。
茅臺鎮(zhèn)正宗大曲醬香酒，更是利用地理優(yōu)勢，以茅臺鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)紅纓子糯高粱，優(yōu)質(zhì)冬小麥，赤水河美酒河作為原料?！凹兗Z”釀造，不添加外來物質(zhì)，這是醬香酒有別于其他香型酒的重要原因之一。同時每一瓶醬香酒，要經(jīng)過至少五年的窖藏時間，特質(zhì)陶壇賦予酒液生命，揮發(fā)掉對人體有害的物質(zhì)。此外，醬香年份老酒，更是身份地位的代表。
為什么說“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”這句辛棄疾的詩最具男子漢氣概？
辛棄疾是我最喜歡的豪放派詞人。特別是他的軍旅題材詞作更是別具一格，既有起義抗金的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又有膽敢率五十余人勇闖幾萬敵陣擒奸的勇氣和功夫；更有文采斐然的才華，其詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家，且所創(chuàng)之詞名篇名句眾多，被后人有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營"是眾多辛詞中的名句之一，后人也耳熟能詳，也是我非常喜愛的警句。
題主問為何此句最具男子漢氣概？我想主要是因?yàn)椋阂弧⒏闱宄涞某鎏?、其意及?chuàng)作背景“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”這句詞，出自《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翔寒外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了確君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生。其詞意為：醉里挑亮油燈看著寶劍，夢中聽到軍營的號角聲響成一片。
把牛肉分給部下享用，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。戰(zhàn)馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。一心想完成替君收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的的美名?？上б殉闪税装l(fā)人！創(chuàng)作背景：辛棄疾雖生于被金人控制的故土北方，從小受家庭的良好教育和目睹金人統(tǒng)治下的百姓苦難，所以長大后起義并歸南宋朝庭。
由于抗金主張被否并被主和派排擠，辛棄疾罷官后，在信州（今江西上饒）閑居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（公元1188年），辛棄疾與陳同甫（即陳亮，南宋愛國詞人，力主抗金，辛棄疾的摯友）在鉛山第二次＂瓢泉會見＂后，雙方以《破陣子》反復(fù)和唱，這首大概也是作于這一時期，且是最出彩的。二、此句表明了詞人抗敵的意志和決心打開此詞，開句起筆便高開高走，就像打開高壓鍋的氣門，或是打開高壓水槍的閥門，氣直沖天，水直噴發(fā)，使人的熱血一下沸騰起來。
＂醉、燈、劍＂和＂夢、角、營＂緊密聯(lián)系起來，一方面交待詞人是在晚上喝酒了，且在三、五分醉以上，喝醉了詞人還沒有睡，而是把燈挑亮，再撥出寶劍反復(fù)擦試，讓其寒光發(fā)亮，久久看著。睡夢中，也許是詞人＂日有所思夜有所夢＂之故，又夢到自已回到戰(zhàn)火紛飛、號角連營的歲月場景，手舉寶劍，指揮千軍萬馬與敵人展開搏殺。這種醉時也想著要?dú)晨菇?，夢中也想著如何收?fù)失地的境界，無不表明詞人抗金收復(fù)失地的意志和決心有多么的強(qiáng)烈、堅定和緊迫。
三、此情表達(dá)了男子漢的忠誠與愛國醉與夢這兩個字，對我們大多數(shù)衣食無憂的男人，特別是仕途失志、官場失意的男人來說，無論是動蕩年代還是歌舞升平之時，首先想到的是醉生夢死、春宵一刻值千金、今朝有酒今朝醉等及時行樂的作為，最好一點(diǎn)的想法就是把自己小家經(jīng)營好，小日子過好。但詞人卻不是如此，雖然在家閑居近二十年，與志趣相投的友人相聚，議論和討論的話題中心依舊是國家的興亡和山河破碎如何收拾，如何復(fù)興。
自己的日常所思所想都是與打仗有關(guān)，醉了還不忘擦劍看劍，睡夢中還在奮力殺敵抗金，據(jù)說詞人臨終時還大呼“殺賊！殺賊！這樣閑人多年，又遠(yuǎn)離權(quán)力中心的一位老者，能初心不變、忠誠不移實(shí)屬不易，如此的忠君之心、愛國之志和家國情懷，古今中外沒有幾人能與其相提并論，我看在稼軒那個時代，也只有陸游老人家了。四、此意宣揚(yáng)了大丈夫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)什么是男子漢大丈夫？也許有多種答案和標(biāo)準(zhǔn)。
我想最重要和最可貴的除了上述提到的忠誠以外，那一定是男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個家庭、一個集體或是一個國家都需要男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。特別是逆境之時、危亡之際，男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)顯得尤為重要。男人有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這個家就有了依靠和安全，這個國就有了立柱和支撐。我們還是回到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”這句詞里來看責(zé)任與擔(dān)當(dāng)吧。
詞人用＂看劍＂＂吹角＂開句起筆，一下子把冷兵器時代中國古代文人和武將的精神支柱給立起來了，劍也泛指武器。武將佩劍那是你手中的殺敵和護(hù)衛(wèi)工具，文人佩劍那是代表你的性格特征。通過此詞可以看出，詞人與劍以及國家完全融為一體，劍人合一，家國等同，幾乎是其生命的全部。詞人雖然＂可憐白發(fā)生＂，但始終沒有忘記作為南宋男人的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，時時刻刻在看劍，讓自己眼里有任務(wù)，不要忘記責(zé)任所系；每時每刻在等待朝庭的召喚，讓自己的肩上有壓力；每夜在夢中聽到＂吹角連營＂，讓熱血能永遠(yuǎn)隨生命沸騰，期待號角吹起殺敵的那一刻。
詞句也警醒我們每個華夏子孫，當(dāng)國家有難，民族有危之時，男人的責(zé)任就應(yīng)義無反顧提劍上戰(zhàn)場、赴一線，男人的擔(dān)當(dāng)就是隨著沖鋒的號角向前沖，往前倒，不退縮。正如金庸武俠小說世界里說的劍法劍氣劍魂和俠者風(fēng)范；也如《亮劍》所倡導(dǎo)的狹路相逢勇者勝，劍鋒所指所向披靡。結(jié)語一個時代有辛棄疾這樣的文武全才之人，忠勇雙全之巨，使命擔(dān)當(dāng)之漢，原本應(yīng)是那個時代之幸，可惜由于南宋朝庭的腐敗、昏暗、軟弱和妥協(xié)，這些忠誠和勇士或被殺害，或被冷落，最終導(dǎo)致亡國的可悲下場。
