這“酸”不僅僅是仙人，也是李賀。”銅人泣淚自然是傳說，但可信的是“銅人重不可致，留于霸城”，總之，銅人是留在了霸城，沒搬到洛陽，曹叡最終也沒能長壽，逝于36歲。已老的秋蘭送客遠行，這“客”是誰？金銅仙人，也是詩人自己。去西藏旅游，藍天和雪峰是常態(tài)。
西藏的天很藍嗎？
西藏的天空不是一般是藍，是很藍很藍，醉人的藍，神秘的藍。進入西藏，感受最深的就是西藏天空的空靈潔凈、碧藍如洗。天空是那么的低，高山雪峰觸手可及，仿佛伸手就能扯下一片云來。事實上，如果在低海拔的平原地區(qū)，雨后的云霧纏在半山腰。西藏的平均海拔在4000米以上，在低海拔的平原地區(qū)，這可是高山仰止的高度，絕對是白云之上的高度，不說扯一片白云，分明就是在白云之上，駕云而行了。
西藏的天空為什么那么藍呢？太陽光由赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種波長不等的顏色組成，其波長由長到短，越靠前波長越長。赤、橙、黃等容易穿透空氣，率先進入人們的眼睛，而青、藍、紫的力道就弱得多，容易被空氣在空中截獲，直接散射在空中。其中藍色光最容易被散射。所以，平常的天空就是藍色的?？諝庵腥绻廴据^重，長波光也穿不透大顆粒污染物，天空就是污濁的。
雨后的天空，污染顆粒少，長波光容易穿透大氣，藍色光輕易被攔截散射，空氣就顯得格外的藍。正因為如此，西藏的天空潔凈無污染，就像內(nèi)地雨后初晴的天空一樣，長波光無所阻攔，輕易穿透大氣進入地球，最易散射的藍色就留在了天空，供人們欣賞、贊嘆和歌頌。去西藏旅游，藍天和雪峰是常態(tài)。能見到白云在藍天上漂，是很美麗的。
誰能解釋“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”？衰蘭是送的什么客？
一、有“天若有情”想到的由問題我想到了另外一句詩“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，出自領(lǐng)袖之手——《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》，但凡有情之物必會走向衰老，這是亙古不變的自然規(guī)律，即使蒼天也是一樣，人間所面臨的滄桑巨變同樣要歷經(jīng)艱難曲折，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。這份富有哲思的雄偉霸氣，使這兩句詩耳熟能詳，家喻戶曉。
但這并非原創(chuàng)，而是偉人的化用，原文是出自中唐詩人李賀的“衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老”。二、李賀其人其詩鬼才李賀，一生短暫，僅27年，他沒能參加成科考，潦倒相伴。但他卻是中唐詩人中最為杰出的一位，共二百多首詩，多麗句佳作?！按竽橙缪?，燕山月似鉤，何當金絡腦，快走踏清秋”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”；“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”；“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”……想象奇詭，語言瑰麗，詩情凄冷。
下面我們就來品一下“衰蘭送客咸煙道，天若有情天亦老”的原詩：《金銅仙人辭漢歌》并序魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢武帝捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。三、詩起之緣由李賀在序中對作詩的緣由有所記述：魏明帝，名曹叡，曹操之孫。在青龍元年，（據(jù)《三國志·魏書·明帝紀》，公元237年舊歷三月改元為景初元年，徙長安銅人承露盤即在這一年。）命宮官驅(qū)車取漢武帝捧露盤仙人運往洛陽，欲放置前殿外，在拆盤過程中仙人潸然淚下，為此，做了這首詩。
詩中提到金銅仙人，即捧露盤仙人。王琦注引《三輔黃圖》中：“神明臺，武帝造，上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道?！睂τ陂L生之道，從始皇帝起，就未曾停止過，到了漢武帝時依然也想長生不老，于是建了金銅仙人承露盤，求取仙露。當然，歷史不斷向前，武帝也并未因此而長生。魏明帝時，為了長生，而遷走金銅仙人，還流傳了一個潸然淚下的故事。
《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數(shù)十里，金狄（銅人）或泣，因留于霸城?！便~人泣淚自然是傳說，但可信的是“銅人重不可致，留于霸城”，總之，銅人是留在了霸城，沒搬到洛陽，曹叡最終也沒能長壽，逝于36歲。四、深度之賞析全詩十二句，每四句一層，可分三層。以仙人與旁觀者交迭的視角，從時光易逝，朝代更替寫到被迫遷移再到離宮之感，句句悲情，字字離殤。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。武帝當年煉丹求仙，夢想長生不老。結(jié)果，還是像秋風落葉，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。金戈鐵馬，征戰(zhàn)沙場，堪稱一代天驕的他，在歷史長河中如朝露日晞，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜的車嘶馬鳴，天亮之際便銷聲匿跡。舊時亭臺依舊，桂樹秋香依舊，但那三十六所離宮別苑卻早已淹沒在苔綠之中了。
詩人在序中稱自己為李唐王孫，并直呼漢武帝為“劉郎”，以平等的身份對視，表現(xiàn)出李賀的傲兀和不受封建等級束縛的狂放。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。這四句，詩人投入了無限的想象，他以銅人的視角來講述：大漢時代早已成為滄海一粟，魏國宮官驅(qū)車將要把“我”遷置遙遠的洛陽。剛出東門，這酸風便直逼眼眸。
唯有伴著舊時明月走出這漢朝宮闕，憶起昔日君主淚落如鉛水?！八帷保L是酸的，射入眼中，淚是酸的，打入心底，情是酸的。這“酸”不僅僅是仙人，也是李賀。那酸澀的清淚如鉛水一般沉重，直壓心底。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。咸陽古道上，秋蘭已老，她默默的注視著，送客遠離。如若上天像人一樣擁有情感，恐怕他也會因滄海桑田、興亡盛衰的悲情而變老吧！月色凄涼，捧盤仙人在孤獨中前行，渭城河水聲漸漸消失在夜色之中。
已老的秋蘭送客遠行，這“客”是誰？金銅仙人，也是詩人自己。朱自清先生在《李賀年譜》中推測：這首詩大約是元和九年（814年，一說813，但813年李賀只是請了病假，并未辭官）李賀因病辭去奉禮郎職務（官職非常小，從九品上，雖說也是京官，但卻是主管朝會、祭祀時君臣版位的次序及贊導跪拜禮儀），從長安向洛陽歸去，李賀想想自己“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，仕途困厄，壯志難酬，不禁悲從中來，“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。