官圩鎮(zhèn)沙旁大興酒廠，讓子彈飛的取景地在哪謝謝了大神幫忙啊

讓子彈飛》劇組曾在開平自力村、臺(tái)山端芬梅家大院、臺(tái)山水步岡寧圩等地取景 《讓子彈飛》改編自四川作家馬識(shí)途的小說《夜譚十記》中的《盜官記》，原著講的是發(fā)生在川西的故事，《讓子彈飛》劇組為何樂意到江門來(lái)取景呢？該劇制片人馬珂說，《讓子彈飛》的時(shí)代背景是北洋軍閥時(shí)期，那時(shí)候，中西文化交融，開平碉樓、臺(tái)山圩鎮(zhèn)等建筑正好反映了那個(gè)時(shí)代的特色

有三段1.波基上校進(jìn)行曲 。2. 送別童聲合唱 。3.太陽(yáng)照常升起 要連接嗎？你自己聽聽不知道你說的的是哪一段

不知道

這個(gè)是“段”姓的圖騰，是一個(gè)氏族的標(biāo)志。

李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作(豸+里)、貍、理，通假諧音作李。李姓?qǐng)D騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓?qǐng)D騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充饑得救；因得“李”姓。（隴西郡）據(jù)《姓纂》記載，李姓是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。顓頊生了大業(yè)，大業(yè)生了女華，女華的兒子咎徭當(dāng)了堯帝的理官（相當(dāng)于現(xiàn)代法官），當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行以官為姓的風(fēng)氣，咎徭也就以“理”為姓了。理姓傳到殷代暴君紂王時(shí)，他們的家長(zhǎng)理徵因事得罪了紂王，立刻使整個(gè)家族大難臨頭，理徵的一個(gè)兒子利貞，逃到伊侯之圩避難，廢圩中無(wú)以為食，最后才找到一種長(zhǎng)在樹上的“木子”充饑而保住了性命。當(dāng)利貞脫離后，就改姓為“李”，一方面逃避暴君的追輯，一方面也對(duì)曾經(jīng)救了自己之命的“木子”表示感謝之意。據(jù)后世考據(jù)，當(dāng)時(shí)利貞所食之“木子”，很可能是李樹的果實(shí)。

我不太懂，我也不清楚。

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額(⊙o⊙)…

李氏圖騰來(lái)自上古的皋陶，皋陶是九黎氏族部落首領(lǐng)。古代黎是虎，又可以寫作(豸+里)、貍、理，通假諧音作李。李姓?qǐng)D騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓?qǐng)D騰象征白虎少昊的后代。李氏圖騰的本意是：母子食木子的果實(shí)李子，旁邊的白虎代表是皋陶后裔。李氏圖騰從遠(yuǎn)古走來(lái)，仍傳遞著遙遠(yuǎn)的信息。

李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作(豸+里)、貍、理，通假諧音作李。李姓?qǐng)D騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓?qǐng)D騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充饑得救；因得“李”姓。 （隴西郡）據(jù)《姓纂》記載，李姓是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。顓頊生了大業(yè)，大業(yè)生了女華，女華的兒子咎徭當(dāng)了堯帝的理官（相當(dāng)于現(xiàn)代法官），當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行以官為姓的風(fēng)氣，咎徭也就以“理”為姓了。 理姓傳到殷代暴君紂王時(shí)，他們的家長(zhǎng)理徵因事得罪了紂王，立刻使整個(gè)家族大難臨頭，理徵的一個(gè)兒子利貞，逃到伊侯之圩避難，廢圩中無(wú)以為食，最后才找到一種長(zhǎng)在樹上的“木子”充饑而保住了性命。當(dāng)利貞脫離后，就改姓為“李”，一方面逃避暴君的追輯，一方面也對(duì)曾經(jīng)救了自己之命的“木子”表示感謝之意。據(jù)后世考據(jù)，當(dāng)時(shí)利貞所食之“木子”，很可能是李樹的果實(shí)。