愛喝酒的民族，都是戰(zhàn)斗民族，生猛又熱血。有人說喝酒的都是酒鬼，其實你會發(fā)現身邊愛喝酒的人，意志力強大的多了去了。愛喝酒的人，能控制住酒量的，都是理性的人。他們兩個人都好喝酒，且酒量大，喝酒好爽，在行內有“酒仙”“酒缸”的戲稱。愛喝酒的人都是真正食人間煙火的人，其實除了愛情和美食不可辜負，美酒更不能辜負。
愛喝酒的人都是什么人？
愛喝酒的人都是真正食人間煙火的人，其實除了愛情和美食不可辜負，美酒更不能辜負。愛喝酒，能把控，勢必會感受到什么是豪氣，這是人間的一股英雄氣，一直在馳騁，一直在縱橫，都是真性情。愛喝酒的民族，都是戰(zhàn)斗民族，生猛又熱血。有人說喝酒的都是酒鬼，其實你會發(fā)現身邊愛喝酒的人，意志力強大的多了去了。喝酒能感受到生活的美好，生活節(jié)奏的律動，一杯下去，生活的小池塘就會泛起美麗的漣漪。
愛喝酒的人，都會消遣，基本都不辜負生活的賜予的色彩和節(jié)奏，不飲酒的幾乎都難以通情，甚至過于刻板。簡單的來說，沒有溫情的色彩，嘗試不到生命的樂趣，當然這樣的人也會有其它志趣。愛喝酒的人，能控制住酒量的，都是理性的人。既保持了成年人的氣質，也能找到童趣，也是一個可愛的人。有理性的可愛的人，是一團火焰，是大眾里的一只萬花筒。
他既能品嘗到酒水帶來的快樂，又能拒絕過度的飲用。這是小喝怡情最好的境界，既不貪杯，也不拒絕酒水刺激大腦帶來的多巴胺。喝酒的人，只要不貪杯，身體耐受的住，這樣人就是真正的接地氣的人，也是真正的品味人間煙火的人。在小飲中進入一個理想的世界，也是屬于自己的理想國。在那里，可以體會到不同于世俗的生活，這個生活還是人間煙火的幻化。
從中可以反思自己，認識到什么是真正的自己，也可以暫時脫離世俗。喝酒的人，基本都是在酒水中重構自己，因為那是理想的自己，當然長醉不復醒是可能的！小喝中也是自我暫時的解脫，是減壓，也是消磨流水的時光。喝酒的人能敞開懷抱擁抱生活，也能不計個人得失。但這所有一切都必須建立在正確的人生觀上，而且需要積極的人生觀。
中國人都愛喝哪些白酒？
說實在的，酒類繁多，至于愛喝什么酒這個眾說紛紜。有個數據來看看這些國內白酒品牌銷量。 （單位：億元）?從相關數據可以看出，白酒的品牌集中度正在越來越大，強者越來越低強，弱者則正在被逐步淘汰，雖說這一現象符合市場的規(guī)律，但是對于白酒行業(yè)的發(fā)展卻是有待考慮。
近來，各大白酒巨頭也都將重心轉移到了品牌打造上來，最能反映品牌影響力的是高端白酒，茅臺自不必說，自九十年代起就穩(wěn)居中國白酒的第一把交椅，五糧液雖說前幾年有些疲軟，不過畢竟是老牌名酒，經過一些列的調整再次熊光煥發(fā)。而現在位居第三的洋河則是得益于綿柔型白酒的推出，通過這幾年的市場培養(yǎng)及綿柔品質，其夢之藍為大多數消費者所喜愛。
古代歷史上有哪些愛酒的名人？
我最佩服的就是李白這個奇人了，他當時和幾個兄弟一起去喝酒，寫過一首詩叫《將進酒》，我用一種酒醉的方式解讀了下。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！鼻懊鎯删鋵懙煤苈≈兀x起來激情慷慨，他說兄弟們，難道你們沒有看到，黃河的水流到海里面就不回來了，早上頭發(fā)還黑著，晚上就白了，人生要及時行樂，喝酒吧，一起快樂。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！眮?，今天一定要盡興，大家拿起酒杯。“天生我材必有用，千金散盡還復來?！崩献邮钦l，有的是才華，不缺錢，動動腦子錢就來了，今晚所有消費我買單。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！蹦腥撕赛c酒就容易亢奮，幾杯下去就開始吹牛皮，說老子今晚要喝三百杯?！搬蜃?，丹丘生，將進酒，杯莫停。
”岑勛，元丹丘這兩個人也是不長臉，喝了幾杯就不行了，李白看到當然不行了，都要給老子拿起酒杯來。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！焙鹊糜悬c上頭了，就開始手舞足蹈那個鬼樣子?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！焙鹊竭@時候就開始說胡話了，說你看看這歷史上，只有愛喝酒的人才能出名，老子就想長醉，不想醒來，來兄弟們干了。
“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”別以為我吹牛，你看陳王曹植就是飲酒放縱，照相有才有名?！爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對君酌。”老板娘別說我錢不夠，老子不缺錢，趕緊上酒。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！钡任野褍鹤咏谐鰜恚盐业奈寤R和千金裘都拿去當了用來買酒喝。我墻都不扶就服李白。。
歷史上有哪些名人是大酒鬼？其中誰酒量最好，誰的酒量最差？
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
《五柳先生傳》可以看得出先生好酒啊，還有《飲酒》詩。竹林七賢竹林七賢是指魏末晉初的七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。他們在生活上不拘禮法,清靜無為,聚眾在竹林喝酒,縱歌。七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，"越名教而任自然"，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。
他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先"隱身自晦"，但40歲后出仕，投靠司馬氏，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的高官。
王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析:阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。飲中八仙歌作者：杜甫 (唐)知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
此詩將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個創(chuàng)格。
八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。作者寫八人醉態(tài)各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。顛張醉素張旭，字伯高，吳郡(今江蘇蘇州)人。官至金吾長史。他的書法得之于王羲之，而又能獨創(chuàng)新意。
他的楷書完全繼承虞、歐筆法，而草書則是書法上的了不起的創(chuàng)新與發(fā)展。韓愈說：“旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實，日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰(zhàn)斗天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。
以此終其身而名后世”。大詩人杜甫《飲中八仙歌》里寫他“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！庇纱丝梢韵胍娝那辄c畫進行書法藝術創(chuàng)造時如醉如癡的狂態(tài)。相傳他往往在大醉后呼喊狂走，然后落筆，故稱“張顛”。懷素(725—785)，字藏真，本姓錢，懷素是他的法名。長沙人。他繼承和發(fā)展了張旭的草書，以善“狂草”出名。
相傳懷素勤于練字，禿筆成，又廣植芭蕉，以蕉葉代紙練字。因名其所居為“綠天庵”。好飲酒，興到運筆，如驟雨旋風，飛動圓轉，雖多變化，而法度俱備。他是唐代繼張旭之后的又一草書家。他“以狂繼顛”，與張旭并稱“顛張醉素”徐文長徐渭一生不治產業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，從徐渭手中得到了不少他的作品。
為什么愛喝酒的人有酒就行，不介意有沒有菜，有碟花生米都可以？
無需下酒菜，一盤花生米就很滿足的人一定是家庭生活很困難，但又對酒情有獨鐘，為了滿足自己的酒癮，不得已而為之。但也確有極少數人家庭并不困難，卻專以花生米下酒，甚至在酒席桌還是專吃花生米，其他菜一口不動，但這種人是另類?，F實中，那些舉杯或舉瓶干拉的人并不多，偶爾碰到一位，基本上也就是酒鬼般地存在；而且這種人健康狀況都不太好，有的今天能見到，明天就消失了。
師勝杰、臧天朔兩大名人相繼離世，他們是愛茶還是愛酒？你怎么看？
“酒是穿腸的毒藥”。是過度飲酒，使他們身患絕癥，過早的離開了親人，撒手而去。他們兩個人都好喝酒，且酒量大，喝酒好爽，在行內有“酒仙”“酒缸”的戲稱。結果，二人皆飲酒二早逝。他們二人的經歷告訴我們，一個人不論多么地有才華，你也是一個血肉之軀，不良的飲食習慣，特別是煙酒對人體有損害的東西，它們不會因為你是名人而減輕對你的危害。