貴州君熹臺(tái)酒業(yè)有限公司，貴州路18號(hào)君悅大廈A座6樓是什么企業(yè)

酒店，保險(xiǎn)，還有別的公司，就是辦公樓！?。≈懒藛?？

那不是酒店么?

位于西南 四川下方

貴州 遵義市老城子君路

貴州

lz說的應(yīng)該是向忐忑姐求婚的那個(gè)求婚帝吧。

lz，你out了。你看看貓撲的帖子： http://dzh.mop.com/topic/readSub_13288031_0_0.html，已經(jīng)這么多人看過了。求婚帝是個(gè)貴州的富翁啊，身價(jià)9位數(shù)呢。現(xiàn)在在網(wǎng)上向忐忑姐龔琳娜求婚。這是最近最火的事了

好象現(xiàn)在在網(wǎng)上傳的很火的

現(xiàn)在的貴州省貴州在古時(shí)是夜郎國境。夜郎國小，可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)周圍皆山導(dǎo)致的交通不便，所以才有了“夜郎自大”一說. 據(jù)史書記載，漢武帝派使節(jié)到西南，探尋由長安到今印度的通道。經(jīng)過一年多的艱難跋涉，漢史才到達(dá)滇國，見到滇王套羌。滇王曾不無炫耀地探詢：“漢孰與我大？”之后，漢使輾轉(zhuǎn)到達(dá)夜郎國，夜郎王多同也發(fā)出了“漢孰與我大”相同的問話。于是，“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故。若追本溯源，“漢孰與我大”的專利應(yīng)屬滇王，夜郎王不能專美。弄清這典故的由來，并不是要為多同洗刷冤情，更無將夜郎自大該為“滇王自大”的必要。對于誘人探幽發(fā)微的視郎歷史文化，大可不必拘泥于前人的巢臼，應(yīng)認(rèn)歷史實(shí)際與現(xiàn)實(shí)的需要尋求新解。據(jù)《史記》記載：“西南夷君長以計(jì)數(shù)，夜郎最大?！庇终f，“西南夷君長以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印”。對于自己獨(dú)領(lǐng)西南夷之風(fēng)騷，對夜郎王的自豪、自信不必多所指責(zé)。況且，“漢孰與我大”相同的問題，透出了夜郎王在群山封閉中急于想出了解外面世界的求知熱望。他向往汗朝的文明，約為置吏，歸屬漢朝，受金印冊封，并派使者到京城朝貢。這一切，并不能說明他自大。夜郎的滅國既由于他的固步自封，不能與時(shí)俱進(jìn)，卻也有諸多歷史的恩恩怨怨糾纏其中。 夜郎洞風(fēng)景區(qū)位于貴州鎮(zhèn)寧自治縣境內(nèi)，在黃果樹大瀑布上游10分鐘的行程，與石頭寨景區(qū)相連，面積48.6平方公里。景區(qū)以溶洞、天坑等喀斯特殊性貌自然生態(tài)為主要特色，分布景區(qū)內(nèi)神奇壯觀的夜郎洞、石花洞、蜂子巖洞等大大小小溶洞組成了獨(dú)特的溶洞群.

根據(jù)唐人李肇《國史補(bǔ)》的記載，唐代某個(gè)時(shí)期里有如下一些名酒： 富水，產(chǎn)于郢州，在今天湖北鐘祥、京山一帶； 若下，產(chǎn)于烏程，在今天浙江吳興市； 土窟春，產(chǎn)于滎陽，在今天河南滎陽市一帶?！巴量叽骸痹谒未€繼續(xù)生產(chǎn)，而且也很有名（參宋仁伯《酒小史》）。 石凍春，產(chǎn)于富平，在今天甘肅、寧夏之間； 燒春，產(chǎn)于劍南，在今天四川成都一帶； 乾和葡萄，產(chǎn)于河?xùn)|，在今天山西省； 靈溪，產(chǎn)于嶺南，在今天廣東、廣西、海南甚至越南部分地區(qū)，也可能是廣州市； 博羅，同上“靈溪”； 九釀，產(chǎn)于宜城，在今天湖北宜昌一帶； 湓水，產(chǎn)于潯陽，在今天江西九江市一帶； 西市腔，產(chǎn)于京城，在今天陜西西安一帶； 郎官清，產(chǎn)地不詳； 阿婆清，同上； 庵摩勒，漿類酒，產(chǎn)地不詳； 毗梨勒，同上； 訶梨勒，同上。但是，這些名酒的名字，在唐詩里邊基本上都沒有出現(xiàn)過。唐詩中倒是提到了其中一些酒的產(chǎn)地。例如： 烏程：尊有烏程酒，勸君千萬壽（李賀《拂舞辭》）。 一瓶猶是烏程酒，須對霜風(fēng)度泫然（羅隱《烏程》）。 宜城：尊溢宜城酒，笙裁曲沃瓠（宋之問《宋公宅送寧諫議》）。 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬（溫庭筠《常林歡》）。 成都：自到成都燒酒熟，不思身更入長安（雍陶《到蜀后記途中經(jīng)歷》）。 聞道成都酒，無錢亦可樂（李崇嗣《獨(dú)愁》）。不過，唐詩里邊提到最多的產(chǎn)地還是新豐，在今天陜西臨潼一帶。請看： 英僚攜出新豐酒，半道遙看驄馬歸（王昌齡《送鄭判官》）。 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年（王維《少年行四首》其一）。 新豐主人新熟酒，舊客還歸舊堂宿（儲(chǔ)光羲《新豐主人》）。 君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒（李白《楊叛兒》）。 猶酣新豐酒，尚帶灞陵雨（韋應(yīng)物《相逢行》）。當(dāng)時(shí)新豐一帶所生產(chǎn)的酒，未必是最好的，但是因?yàn)槟抢锟拷┏情L安，所產(chǎn)的酒大量供應(yīng)京城，為生活在京城的詩人們所熟悉，因而名氣就格外的大，情形有些類似今天北京生產(chǎn)的“二鍋頭”酒。

　　茅臺(tái)相關(guān)的酒一般有以下幾種： 　　1.貴州茅臺(tái)酒 　　就是平時(shí)大家所說的茅臺(tái)，商標(biāo)為“貴州茅臺(tái)酒”，（注意這“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字，差一個(gè)都不是純正的茅臺(tái)?。。。┥a(chǎn)廠家為貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度一般有38°、43°、53°幾種，醬香型，均為瓷瓶包裝，市場價(jià)格53°單只裝（飛天或者五星）為600元左右。純茅臺(tái)出廠價(jià)很高，銷售和代理商利潤也就是10%左右！ 　　2.茅臺(tái)系列酒 　　茅臺(tái)系列酒包括“名將酒”、“茅臺(tái)王子酒”、“茅臺(tái)迎賓酒”等，生產(chǎn)廠家也是貴州茅臺(tái)酒股份有限公司，酒精度同樣為53°等幾種，醬香型，市場價(jià)格為單只裝100-200左右。 　　3.茅臺(tái)集團(tuán)酒 　　茅臺(tái)集團(tuán)酒品種很多，有“茅鄉(xiāng)”（鄉(xiāng)字寫的很像臺(tái)字哦?。?、“美酒河”、“仙家酒”等等，一般都把商標(biāo)寫得很小，放在一個(gè)角落里，讓人看不到，而在包裝上印上大大的諸如“百年尊貴”、“行運(yùn)”等字樣，生產(chǎn)廠家為“貴州茅臺(tái)集團(tuán)”、“貴州茅臺(tái)酒有限責(zé)任公司”、“貴州茅臺(tái)酒廠技術(shù)開發(fā)公司”等，酒精度一般為52°，濃香型，這類酒多為玻璃瓶、禮盒包裝，價(jià)格為300到1000左右，此類酒出廠價(jià)很低，銷售和代理商利潤可達(dá)50-100%！ 　　4.貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)酒 　　貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)酒其實(shí)和茅臺(tái)一點(diǎn)關(guān)系也沒有了，生產(chǎn)廠家一般為貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)xxx酒廠，包裝上也采取集團(tuán)酒的做法，掩人耳目，價(jià)格更混亂，利潤空間更高！ 　　五糧液相關(guān)的酒區(qū)分時(shí)一般看以下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1.注冊商標(biāo) 　　純正的五糧液商標(biāo)為“五糧液”，在液字右上角有?符號(hào)標(biāo)記，不是純正的五糧液是沒有這個(gè)符號(hào)的，而是印上比較大的“五糧液”幾個(gè)字后面接著印上一行小字“系列高端品牌”等等字樣，或者干脆只印上五糧液集團(tuán)的標(biāo)志，讓你也搞不清品牌。 　　2.價(jià)格 　　純正五糧液最普通單只裝價(jià)格也在400元以上，禮盒單瓶800元以上（如果為雙瓶，總?cè)萘恳苍?00ml左右），所以市場上兩瓶500ml的三五百元的禮盒，一定不是五糧液！

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！ 〖作者〗 李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤恕Ｆ涓咐羁停绞论E不詳。李白青壯年時(shí)家境富裕，輕財(cái)好施。 〖背景〗 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。 〖注釋〗 龍標(biāo):今湖南黔陽，唐時(shí)甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。 左遷:古尊右卑左，即貶官。 子規(guī)：即杜鵑鳥。 五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。 夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。 〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼， 聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！ 〖結(jié)構(gòu)〗 首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 〖特色〗 詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。 〖鏈接〗以月寄情的句子 謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月?！? 曹植《雜詩》“愿為南流景，馳光見我君?！? 張若虛《春江花月夜》“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！? 〖練習(xí)〗 1詩中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。 2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請簡要分析。 3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。 4詩中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫? 〖答案〗 1楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關(guān)切之情。 3據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。 4寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，這樣的“暮春”在古詩中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。

首句"楊花落盡子規(guī)啼 "，是寫李白"聞王昌齡左遷"時(shí)的暮春景象。"楊花落盡"寫出了春光消逝時(shí)的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡，凄楚。次句"聞道龍標(biāo)過五溪"，龍標(biāo)，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩中對王昌齡"左遷"赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫，內(nèi)心凄楚更兼環(huán)境蕭涼，更顯出李白對詩友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情。"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，是寄情于景，對詩友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠(yuǎn)謫的偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩中將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長久 。人生得一知己足矣"，何況王昌齡知己甚眾！

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪[1]。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西[2]。 賞析 左遷：眨官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標(biāo)：唐代縣名。唐武德七年(624)設(shè)置，治所在今湖南黔陽縣。王昌齡貶官龍標(biāo)，故后世習(xí)稱王龍標(biāo)。詩中“聞道龍標(biāo)”，即以貶官之地龍標(biāo)代指王昌齡。 這是李白的一首七絕名作。據(jù)考證，王昌齡貶為龍標(biāo)尉約在天寶七載(748)。第二年楊花飄落、子規(guī)鳴囀的暮春季節(jié)，李白在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的消息后，寫下這一情真意切的詩篇，寄給貶謫遠(yuǎn)方的王昌齡。 王昌齡為何被貶?當(dāng)時(shí)殷璠在《河岳英靈集》評(píng)語中說是“不矜細(xì)行”，新舊唐書也都說是“不護(hù)細(xì)行”，可見王昌齡沒有犯大的過錯(cuò)，充其量只不過是細(xì)枝末節(jié)的小事，竟然被貶滴到離京城長安三千多里外的“遐荒”，這就不能不使人同情和嘆惜。詩人常建在一首懷念王昌齡的詩中已流露憤慨和不平：“謫居未為嘆，讒枉何由分?”(《鄂諸招王昌齡張債》)李白更是不顧社會(huì)上“謗議沸騰”(殷璿語，引自《唐詩紀(jì)事》)，秉筆直抒胸臆，表達(dá)了他對王昌齡的深厚同情和慰藉。 一、二兩句，側(cè)重于寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節(jié)令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(guī)(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲凄厲。景物的描寫，渲染并烘托了暮春的特定節(jié)令和環(huán)境，也象徵著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！ 次句敘事?！斑^五溪”，點(diǎn)明王昌齡跋涉窮山惡水，到達(dá)龍標(biāo)。五溪一帶，當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居之地，這里山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關(guān)懷王昌齡安危之情，已力透紙背。 三、四兩句則轉(zhuǎn)為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。 結(jié)句奇語迭出，又把另一自然物——風(fēng)也擬人化了，愿隨迅疾的長風(fēng)直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應(yīng)，語意有異，其實(shí)相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標(biāo)。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩，而是一片真摯的友情，一顆赤誠的心。 全詩想像豐富，構(gòu)思奇特，正是李白善于吸收樂府民歌豐富滋養(yǎng)的結(jié)果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千里光”的佳句；初唐詩人齊搟《長門怨》是一首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創(chuàng)新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意一新，意境一新。清人施補(bǔ)華評(píng)此詩“深得一‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風(fēng)致。 注釋 [1] 五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、貴州東。 [2]夜郎：唐代縣名。貞觀五年(631)設(shè)置，治所在今湖南新晃侗族自治縣。龍標(biāo)應(yīng)在夜郎東，詩稱“夜郎西”，恐系押韻的緣故。

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈保硎倔@惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因

奈何明月照溝渠

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪[1]。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西[2]。 賞析 左遷：眨官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標(biāo)：唐代縣名。唐武德七年(624)設(shè)置，治所在今湖南黔陽縣。王昌齡貶官龍標(biāo)，故后世習(xí)稱王龍標(biāo)。詩中“聞道龍標(biāo)”，即以貶官之地龍標(biāo)代指王昌齡。 這是李白的一首七絕名作。據(jù)考證，王昌齡貶為龍標(biāo)尉約在天寶七載(748)。第二年楊花飄落、子規(guī)鳴囀的暮春季節(jié)，李白在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的消息后，寫下這一情真意切的詩篇，寄給貶謫遠(yuǎn)方的王昌齡。 王昌齡為何被貶?當(dāng)時(shí)殷璠在《河岳英靈集》評(píng)語中說是“不矜細(xì)行”，新舊唐書也都說是“不護(hù)細(xì)行”，可見王昌齡沒有犯大的過錯(cuò)，充其量只不過是細(xì)枝末節(jié)的小事，竟然被貶滴到離京城長安三千多里外的“遐荒”，這就不能不使人同情和嘆惜。詩人常建在一首懷念王昌齡的詩中已流露憤慨和不平：“謫居未為嘆，讒枉何由分?”(《鄂諸招王昌齡張債》)李白更是不顧社會(huì)上“謗議沸騰”(殷璿語，引自《唐詩紀(jì)事》)，秉筆直抒胸臆，表達(dá)了他對王昌齡的深厚同情和慰藉。 一、二兩句，側(cè)重于寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節(jié)令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(guī)(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲凄厲。景物的描寫，渲染并烘托了暮春的特定節(jié)令和環(huán)境，也象徵著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！ 次句敘事。“過五溪”，點(diǎn)明王昌齡跋涉窮山惡水，到達(dá)龍標(biāo)。五溪一帶，當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居之地，這里山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關(guān)懷王昌齡安危之情，已力透紙背。 三、四兩句則轉(zhuǎn)為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。 結(jié)句奇語迭出，又把另一自然物——風(fēng)也擬人化了，愿隨迅疾的長風(fēng)直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應(yīng)，語意有異，其實(shí)相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標(biāo)。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩，而是一片真摯的友情，一顆赤誠的心。 全詩想像豐富，構(gòu)思奇特，正是李白善于吸收樂府民歌豐富滋養(yǎng)的結(jié)果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千里光”的佳句；初唐詩人齊搟《長門怨》是一首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創(chuàng)新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意一新，意境一新。清人施補(bǔ)華評(píng)此詩“深得一‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風(fēng)致。 注釋 [1] 五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、貴州東。 [2]夜郎：唐代縣名。貞觀五年(631)設(shè)置，治所在今湖南新晃侗族自治縣。龍標(biāo)應(yīng)在夜郎東，詩稱“夜郎西”，恐系押韻的緣故?；卮鹫撸郝湎脊蛮^ - 舉人 四級(jí) 2-2 16:13首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。 想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因