帝王綠是翡翠玉中最漂亮的顏色，如果帝王綠的顏色達到玻璃種一樣透明，那就是翡翠中的極品。唐太宗除對突厥的侵擾用兵討伐外，其他的則采用懷柔的政策來處理民族間的問題，有利的維護了民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。首先我要說的是，帝王綠與和田玉籽料是兩種不同的玉種。
歷史上嘉靖皇帝是個怎樣的人？
“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號，從嘉靖元年至嘉靖四十五年（1522～1566年），共使用了四十五年。嘉靖是明朝實際掌權(quán)時間最長的皇帝。一、生平簡介朱厚熜（1507～1566年）謚號肅皇帝，廟號世宗。1522～1566年在位。憲宗孫，襲父興獻王朱祐杬（憲宗第四子）位。武宗死，無嗣，內(nèi)閣首輔楊廷和等以遺詔迎他入繼大統(tǒng)。
初即位，下詔盡革武宗弊癥，誅錢寧、江彬等佞臣，朝政為之一新。未幾，“大禮”之議興，朝議沸騰，致使幸臣竊柄，正直大臣有廷杖至死者、有陷大獄者、有貶謫斥逐者，楊廷和等皆相繼去職，弊癥復(fù)興。他還好興作，喜神仙老道之術(shù)，營建繁興，齋蘸不斷，而政事荒怠，終至嚴嵩擅權(quán)十七年之久；兵備廢馳，帑藏耗竭，致釀倭寇擾掠?xùn)|南沿海；蒙古俺答大舉入掠京畿；河南、江西、湖廣、兩廣則有農(nóng)民和少數(shù)民族起義，內(nèi)憂外患之嚴重，超過正德朝。
二、榮辱一生嘉靖在皇帝寶座上度過了45個春秋。對于他的評價，歷來頗有爭議，論其功過是非，大致可分為兩個階段。（一）、第一階段：頗有政聲嘉靖在初登大位的幾年里，可謂英明神武，在內(nèi)閣的鼎立相助下，加之自己的勤勉，除了采取歷代新君例行的大赦、減貢、賑災(zāi)等措施外，還整頓朝綱，革除先朝蠹政，打擊舊朝臣和皇族、勛戚勢力，總攬內(nèi)外大政，皇權(quán)高度集中。
重視內(nèi)閣作用，裁抑宦官權(quán)力。誅殺明武宗時的佞臣錢寧和江彬，“御近侍甚嚴，有罪撻之至死，或陳尸示戒”，裁革錦衣衛(wèi)三萬余人，節(jié)用寬民。體恤士農(nóng)工商、促進社會經(jīng)濟發(fā)展。對外則是“凡系冒濫請乞及額外多占者悉還之于民”。使烏煙瘴氣的朝廷風(fēng)氣為之一新。（二）、第二階段：崇神信道 昏庸無道嘉靖一生給人印象深刻的不是他的所謂政績 ，而是轟動當(dāng)時的幾個影響極大的事件。
（1）、崇神信道奢侈的生活蛀蝕了嘉靖的進取心。他日漸懶于朝政，生活腐朽，不僅濫用民力大事營建，而且迷信尊崇道教，禮延方士，設(shè)壇修蘸。不但將道教作為精神支柱而且還作為治國的依據(jù)。由于他縱欲無度，體力不支，接連生了幾場大病。嚇得他一心搜求長生不老之術(shù)，苦煉神丹。他在位四十五年，竟有一半時間不住在宮中，而住在他專門用來煉丹的地方。
到了晚年，因長期服用丹藥，造成慢性汞中毒 四肢麻木，不久臥床不起一命嗚呼了。（2）、“壬寅宮變”“壬寅宮變”是宮女們意圖殺死嘉靖的一次事件。因發(fā)生在壬寅年，所以稱之為“壬寅宮變”。嘉靖專心崇神修道，迷信方士。他最寵信的方士陶仲文竟唆使嘉靖用童女的經(jīng)血做原料，制成“元性純紅丹”，說是服后即可長生不老。嘉靖以為得到了仙方，大喜過望，傳諭各地官員，挑選貌美健康的童女入宮，以為制藥。
為此，陶仲文深得寵信，官銜從少保到少傅直至少師。與此同時，嘉靖又把方士段朝用進奉的“仙物”視為仙藥 ，聽信讓他“深居”的鬼話，下詔讓四歲的太子載壑監(jiān)國，自己則退居后宮，不與外人接觸，以祈求道法，苦練修行，自我感覺良好。但是他并未遵循道家“清心寡欲”的教規(guī)，而是不斷派人到民間挑選淑女，超過數(shù)千人。同時還大量征召13、14歲的宮女，采補她們的處女經(jīng)血，煉制丹藥。
為保持宮女們的潔凈，在經(jīng)期不得進食，只能吃桑葉、喝露水。嘉靖多疑暴戾、喜怒無常，經(jīng)常鞭打?qū)m女。這些女子供他淫樂又被當(dāng)做奴婢使用，倍受欺凌。宮女們終于忍無可忍奮起反抗，嘉靖二十一年（1542年），宮女楊金英與數(shù)名宮女差一點將嘉靖勒死。（3）、“大禮儀” 事件始末正德十六年，十五歲的朱厚熜被內(nèi)閣首輔楊廷和等擁立為孝宗朱祜樘繼承人。
即位典禮后的第五天，為了給死去了的父親一個比較高的封號，嘉靖下詔讓九臣討論這個問題。不料與朝臣的意見發(fā)生了分歧。嘉靖的父親是興獻王朱右杭，此時嘉靖想尊奉生父為“皇孝”。但按祖制，這是不合禮法的。因為這樣一來，先帝就成了“皇叔”。楊廷和等認為，朱厚熜既然是以宗藩入繼，就應(yīng)稱孝宗為“皇孝”，而稱興獻王為皇叔父，這才是合理合法的。
嘉靖對這種“移易”父母的做法非常不滿、要求重議。其實這種禮儀之爭根本毫無意義。然而新皇帝是個涉世未深又非常執(zhí)拗之人。偏偏嘉靖的母親蔣氏也是個不懂大禮之人，無奈只得讓楊廷和等妥議。結(jié)果，尊嘉靖生父為興獻帝。從此，嘉靖與楊廷和之間產(chǎn)生了矛盾，于是楊廷和辭職、告老還鄉(xiāng)。楊廷和去職后，“大禮儀”之爭達到了白熱化。
一派以新任禮部尚書汪浚、大學(xué)士蔣冕等堅持屬守禮法；另一派以張熄等，奉旨不顧禮儀，拼命維護皇帝。這時嘉靖決意拋開內(nèi)閣一意孤行，強令禮部追尊興獻帝為“本生皇孝恭穆獻皇帝”，并令禮部在奉先殿側(cè)另建一室，安放皇孝神主。兩派斗爭水火不容，七月十五日早朝后，吏部與九卿以下二百三十七人一齊跪在左順門下，高呼孝宗皇帝。
面對如此眾多的反對者，剛愎自用的嘉靖下令錦衣衛(wèi)抓人。將為首的發(fā)配邊地，四品以上者奪俸，五品以下杖之，結(jié)果十六人死于杖下。與此同時，朱佑杭的神主被迎奉入京，尊號曰“皇孝恭穆皇帝”。嘉靖終于在“大禮儀”事件中獲勝。自此他以“大禮儀”中的立場劃線，開始了順我者昌，逆我者亡的惡政，以至朝廷風(fēng)氣日下，邪氣上升。
(3)、嚴嵩誤國國家將亡必有妖孽，嚴嵩亦是。嘉靖十八年（1539年），大學(xué)士嚴嵩已是59歲的老人。他作《慶云賦》、《大禮告成頌》兩篇文章，朝賀嘉靖的父親得以入主太廟。嘉靖很是高興，于是嚴嵩進入了嘉靖的視野。嚴嵩工作“勤面”，據(jù)史載：他“朝夕直西苑板房，未嘗一歸洗沐”，嘉靖被嚴嵩的表現(xiàn)所感動，派人賜給他一方銀記，上面刻著“忠勤敏達”，并且給了他太子太傅的官職。
很快被提拔為內(nèi)閣首輔，嚴嵩開始了興風(fēng)作浪的后半生。嚴嵩和兒子嚴世蕃“結(jié)黨營私，貪贓枉法，作威作福，干盡了壞事。許多沒有血性的朝廷官員都投靠嚴嵩，為自己找個靠山。朝廷里的官員有30多個是嚴嵩的干兒子，這些干兒子各把持一個重要部門，朝廷里的大權(quán)就操縱在嚴嵩的手里。”（趙文博《中華上下五千年》）這時北方蒙古族的韃靼部落逐漸強大起來，統(tǒng)一了蒙古各部，對明朝構(gòu)成極大的威脅，嚴嵩卻不練兵、不備戰(zhàn)，反而大量地貪污軍餉，邊防士兵受凍挨餓，韃靼首領(lǐng)俺答經(jīng)常侵擾邊境，幾次打到內(nèi)地，明軍不戰(zhàn)而退。
俺答長驅(qū)直入，如入無人之境到達京郊。嘉靖慌忙派仇鸞指揮。仇鸞是嚴嵩的同黨，嚴嵩怕他打了敗仗自己不好交待，就指使仇鸞不與韃靼交戰(zhàn)。結(jié)果十幾萬明軍一箭未發(fā)，坐視韃靼人燒殺擄掠，搶走大批人口、牲畜、財物。仇鸞不僅不抵抗，而且暗中勾結(jié)俺答，與之議和干了許多喪權(quán)辱國的勾當(dāng)。物極必反，嚴嵩父子的倒行逆施激起天怨人怒。
嘉靖盛怒之下將嚴世蕃投入大牢，接之是立斬不赦。繼而削去已經(jīng)致仕回家嚴嵩的所有官職，在查抄嚴嵩家時，抄出白銀二百五十萬五千余兩，各類奇珍異寶不計其數(shù)。八十多歲的嚴嵩真正嘗到了眾叛親離、落魄潦倒的滋味，得不到一絲的憐憫。乃至無力生活而沿街乞討，在貧寒交迫中死去。結(jié)束語：“壬寅宮變”之后，嘉靖性情大變，他更加潛心于養(yǎng)生修道，祈求長生不老，置朝政于不顧，二十余年不回大內(nèi)。
這在中國歷代皇帝中可謂獨樹一幟前所未有。嘉靖中年潛居，養(yǎng)癰遺患，使陰柔險詐嚴嵩父子乘時得志，盤踞要津，得以專柄橫行，權(quán)傾天下，秉政十七年之久。奸臣亂政害得大明元氣消滅殆盡，幾乎亡國。嘉靖不僅重用佞臣，還冤殺良將，自毀長城。及俺答入寇直薄京城，朝無可敵將帥，營無可用之兵，乃束手無策。后議和，喪師辱國，諱敗為勝，釀成后患無窮。
崇禎皇帝究竟是什么樣的皇帝？
我是@書海里游泳的魚，我認為，明思宗崇禎皇帝朱由檢，是一個生不逢時的勤勉皇帝，剛愎自用的多疑皇帝，悲催的亡國之君。他像一個差勁的外科醫(yī)生，面對一個癌癥晚期的病人，心急如焚，他精益求精，有治好病人的熱情，可超出了他的能力，病人沒下手術(shù)臺就翹了。生不逢時的勤勉皇帝天啟七年（1627年），“木匠”皇帝朱由校躺在龍床，抓著五弟朱由檢的手，把千瘡百孔的帝國交給了這個一臉懵逼的17歲少年。
天上的餡餅往往砸在沒有準備的人頭上。信王朱由檢本來想著做個自在王爺，癡迷木匠的皇兄早早就死了，鉆研木工也沒鉆研出個兒子來，于是朱由檢就成明朝的大boss。不被重視的人，突然一天走上了重要的崗位，內(nèi)心是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。當(dāng)了皇帝的崇禎“聞雞即起”、“夜分不寐”，他勤于政事，事必躬親。他吃穿特別節(jié)儉，撤掉了江南織造（負責(zé)為皇帝采購），裁掉了大部分驛站，很少做新衣服，皇后帶頭洗衣。
國家緊張的時候，還把宮中貴重物品充作軍費。他吃穿簡單，不近女色，愛好就是工作，每天處理朝政批閱奏折到深夜，不到中年已是滿頭白發(fā)。他總想著帝國能在他手里再次振興，對自己近乎苛刻，可兩百年的大明江山已經(jīng)腐敗不堪，只恨生不逢時。剛愎自用的多疑皇帝崇禎登基時17歲，也就是一個高二的學(xué)生那么大，可能有些人會舉出好多少年成名的事例，可是指望一個孩子能解決明朝二百多年的矛盾，是不現(xiàn)實的。
崇禎登基一個多月，就把禍害國家多年的閹黨魏忠賢連根拔起，清除了殘余勢力。一時讓這個高中生找到了自信，面對連年的自然災(zāi)害，百姓流離失所，他恨不得馬上扭轉(zhuǎn)局面。生在皇帝家，危險處處都在，讓崇禎從小就養(yǎng)成了敏感多疑的性格。高迎祥、李自成的起義軍發(fā)展越來越大，后金在皇太極的帶領(lǐng)下一路殺來，連年的自然災(zāi)害老百姓吃完樹皮甚至發(fā)生了“人吃人”……。
諸事不順讓崇禎有了挫敗感，他希望力挽狂瀾改變局面，他對自己近乎苛刻，也希望大臣恪盡職守，不能懈怠，否則就認為無能或者謀反，使得人人自危。崇禎帝在位17年，共任免過50位內(nèi)閣大學(xué)士，這幾乎相當(dāng)于宋朝一代大學(xué)士的數(shù)量總和，各部大臣中，17位兵部尚書（其中多人被他下獄處死或者流放）、16位刑部尚書、13位吏部尚書、13位工部尚書、8位戶部尚書。
在軍事將領(lǐng)的任用上，這種多疑導(dǎo)致了接連失利直至亡國。起初崇禎起用袁崇煥，袁也不負所望，在遼東戰(zhàn)場樹起了一道“屏障”。皇太極無法攻破袁崇煥，繞過袁崇煥直逼北京，幸虧袁及時回援才解了京城困境?；侍珮O利用買通的魏忠賢余黨，污蔑袁崇煥勾結(jié)滿人，故意放其入京，崇禎輕易上當(dāng)，將袁崇煥凌遲處死。多疑自負的性格讓崇禎不信任大臣，刻薄寡恩使大臣們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢沒有積極性，崇禎成了真正的“寡人”，也把帝國推向了亡國的邊緣。
下場悲催的亡國之君1644年7月，李自成帥軍攻入北京，將16歲太子和永王、定王這3個兒子裝扮成普通百姓，讓心腹太監(jiān)送出城。逼皇后和嬪妃自裁，最后在唯一太監(jiān)王承恩的陪伴下，在煤山自縊身亡。崇禎一生兢兢業(yè)業(yè)，一心重振大明帝國，只可惜生不逢時，到頭來做了亡國之君。清朝在修訂《明史》這樣評價“崇禎帝慨然有為，即位之初便能機智果斷地剪除奸逆之臣。
李世民是不是被洗得最白的帝王？
是也不全是，評判一個皇權(quán)統(tǒng)治者是好是壞，主要是看他所作的貢獻:是不是促進了社會的進步，社會的安定，人民過好的生活。首先李世民是個好皇帝，唐太宗李世民的文治武功，自古以來就為人所津律樂道，頌揚備至。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建立唐朝的斗爭中起著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。唐太宗玄武門之變的勝利，是維護其集團利益的無奈之舉，雖然殺兄弟逼父退位是逼不得已，但做為政治家來看，卻又是必須這樣反擊的，它在客觀上對唐初社會歷史的發(fā)展起著積極推動的作用。
唐太宗除對突厥的侵擾用兵討伐外，其他的則采用懷柔的政策來處理民族間的問題，有利的維護了民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。唐太宗以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。
宋朝皇帝的官服為什么是紅袍或者白袍？
謝邀題主的印象是一種錯覺宋朝皇帝穿紅色衣服的確很普遍(建隆元年三月)壬戌，定國運以火德王，色尚赤。~《宋史》卷一趙匡胤為什么會定國運為火德，以紅色為尊呢？有司言[國家受周禪，周木德，木生火，當(dāng)以火德王，色尚赤，臘用戌。]從之。~《續(xù)資治通鑒長編》卷一但是宋朝也沒有就此全國山河一片紅。我們知道，陳橋兵變時，趙匡胤的手下強行拿一件黃顏色的袍服替他更衣，黃色仍然是皇權(quán)象征，宋朝建立后也沒有放棄這個傳統(tǒng)權(quán)力，狄青就是因為穿了黃色僧袍而遭到彈劾。
所以宋代朝堂的主色調(diào)應(yīng)該是紅色和黃色。宋朝是漢、唐的延續(xù)，沿用周禮，加上一幫充滿浪漫情懷的文人，宋朝的色彩就更豐富了宋朝皇帝的禮服有三種大裘冕:功能是“祀昊天上帝，祀五帝”，衣服的傳統(tǒng)材質(zhì)是黑羔皮，后來哲宗嫌熱捂得慌，就改為黑繒袞冕:功能是“祭天地宗廟，朝太清宮、饗玉清昭應(yīng)宮、景靈宮，受冊尊號、元日受朝、冊皇太子”，皇帝在比較大型的儀式中會穿戴袞冕宋朝皇帝們都曾有過以上兩種造型，只是畫像沒能留傳下來，幸好我們還可以看到宋朝皇帝穿戴第三種禮服通天冠的樣子畫中人物名叫趙弘殷，他活著的時候沒有做過一天皇帝，因為他是趙匡胤的親爸爸，所以趙匡胤登基后追贈他為“宣祖”，并命畫工按宋代通天冠的服制PS了一幅宣祖真容通天冠:是皇帝在“大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田”時的標(biāo)準打扮這些禮服看起來花哨，穿起來又重又笨很不舒服，再說皇帝也是人，他們也不愿意成天沒事穿著唱戲的衣服到處晃悠，何況萬一內(nèi)急的話，要脫下這身行頭也太耽誤時機了。
所以皇帝們平常都穿衫袍和窄袍衫袍。唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文囗，大宴則服之。又有赭黃淡黃衤癸袍紅衫袍，常朝則服之。以上三種顏色的袍服是宋朝皇帝正常工作日的工作服又有窄袍，便坐視事則服之。皆皂紗折上巾，通犀金玉環(huán)帶。畫像帽子上的長耳朵就叫做“折上巾”，又叫“幞頭”，五代時期幞頭就已經(jīng)硬而平直，稱為“展腳幞”。
宋朝皇帝平常上班的時候戴這種帽子顯得比較正式。但是皇帝有特權(quán)窄袍或御烏紗帽。~《宋史》輿服.三只要不是正式的公開場合，皇帝覺得怎么舒服怎么弄，因為是“隨便坐在那里批閱文件處理公事”，趙光義戴了頂沒有幞頭的烏紗帽上班也沒人敢說什么。窄袍就相當(dāng)于休閑服，休閑服的顏色就沒那么多講究了，所以也就有了穿白色窄袍的畫像。
帝王綠和田玉籽料有什么區(qū)別嗎？哪種更好？
首先我要說的是，帝王綠與和田玉籽料是兩種不同的玉種。我們先說說帝王綠，帝王綠是翡翠中的一個級別，翡翠主要產(chǎn)自緬甸，翡翠，也稱翡翠玉、翠玉、緬甸玉，是玉的一種，通常翡翠玉的顏色有白，紅，黃，綠，紫。種水有豆種，糯種，冰種，玻璃種。其豆種級別最低，玻璃種最高。帝王綠是翡翠玉中最漂亮的顏色，如果帝王綠的顏色達到玻璃種一樣透明，那就是翡翠中的極品。
和田玉主要產(chǎn)自新疆，我們通常稱之為白玉，和田玉有山料，山流水，籽料之分。由于地質(zhì)變化，山上的山料（碎石）隨著時間的推移，不停的滾下山谷，沖入河流，和田玉碎塊經(jīng)過雨水雪水沙石沖刷與滾動，隨河流流入水中，和田玉山流水原石經(jīng)過玉龍喀什河幾百年甚至上萬年的沖刷，就形成了和田玉籽料。籽料的顏色有白，青，青白，碧，黃，墨等五種基本色調(diào)，由于和田玉籽料玉質(zhì)溫潤細膩，顏色豐富，自然拙樸，皮色多姿，形態(tài)圓滑。
清朝時期，妃子為何在脖子上掛白布條，是為了方便皇上？
清代宮廷女子的服裝比較特別，而在領(lǐng)子處通常都會有一根白布條，尤其是在春夏秋季節(jié)，冬天的時候往往是沒有的。在很多小說之中，這根白布條被稱作“龍華”，但這只是文學(xué)作品編出來的。事實上，清代后妃脖子上掛著的白布條，正式名字叫做“領(lǐng)巾”，是清朝宮廷女子服飾當(dāng)中非常重要的一種配飾，也是清朝非常具有時代特色的衣服配飾。
領(lǐng)巾出現(xiàn)的時間非常早，在南北朝時期就已有相關(guān)記載，不過在中原漢人的服裝當(dāng)中，領(lǐng)巾的使用并沒有那么多，因為漢服本身就是有衣領(lǐng)的，根本不太能用到領(lǐng)巾。相較之下，滿洲傳統(tǒng)服飾旗裝就大不相同了，旗裝本身并沒有連在一起的衣領(lǐng)。從滿洲尚且還在關(guān)外的時候開始，不論男女，其服裝都是沒有豎起來的衣領(lǐng)的，每當(dāng)天氣轉(zhuǎn)涼之后，都是直接食用皮毛制成的圍脖直接圍繞在頸部，跟現(xiàn)在的圍巾類似。
領(lǐng)巾用途之一：保暖防風(fēng)入關(guān)之后，滿洲服飾受到了中原文化的影響，出現(xiàn)了豎起來的衣領(lǐng)，但是宮廷之中的女子服飾依舊還是沒有衣領(lǐng)，而天氣轉(zhuǎn)涼的時候，脖頸之處難免就會受到寒涼。為了盡可能保證脖子那里不受涼，宮廷之中出現(xiàn)了專門圍繞脖子的白布條，即領(lǐng)巾。領(lǐng)巾的直接目的，就跟圍巾是一樣的，主要目的就是在天氣變涼的時候護住脖子，一般都是初春與入秋的時候用，要是冬天直接用風(fēng)毛皮草，而夏天基本是不用的。
領(lǐng)巾用途之二：區(qū)別身份清朝前期，領(lǐng)巾的使用并沒有那么廣泛，大約是在乾隆時期才逐漸風(fēng)行起來，因為當(dāng)時清朝國力走向巔峰，各種對于奢靡的追求也日益突出，人們在身上的裝飾愈發(fā)繁雜。與清初的服裝相比，清朝中后期的服裝上的花紋與裝飾越來越多，越來越夸張，包括領(lǐng)巾。通常來說，在宮廷之中服裝與身上的配飾，都是按照地位不同而有所區(qū)別，位分越高的后妃身上包括領(lǐng)巾在內(nèi)的各種配飾，也越多越繁奢，而低階者與宮女的領(lǐng)巾，就是塊白布條。
清朝前期的領(lǐng)巾，其出現(xiàn)的主要目的非常簡單，就是為了保暖，中后期開始，領(lǐng)巾的裝飾性作用越來越突出，因此領(lǐng)巾上面的刺繡圖案還有飾品，也就越來越多。像是慈禧太后的領(lǐng)巾，不僅很長，而且上面全都是極其復(fù)雜的刺繡。整體來說，清代宮廷女子脖子上的白布條，主要作用就是為了保暖避風(fēng)，然后就是作為區(qū)別身份的裝飾物品，既不叫“龍華”，也沒有什么所謂“方便皇帝”的作用。
清朝八旗分上三旗下五旗，它們是怎么劃分的，又是怎么來的？
大家看清朝劇，經(jīng)常會出來一個詞，叫八旗。清朝初年，就是吹八旗多么厲害。到了晚清，就說八旗子弟多么腐敗。清朝落后，責(zé)任就在八旗子弟身上。這其中的東西，腦洞老師就不講了。今天主要講一下這個八旗是怎么來的。首先我們要追溯到努爾哈赤這個人。 努爾哈赤出生在建州，也就是現(xiàn)在遼寧省撫順市的某個疙瘩地方。家里是滿族的一個酋長。
后來他的外祖父叛亂，就被明朝的萬歷皇帝派名將李成梁一鍋端了。努爾哈赤也被抓住了，但奇怪的是被李成梁的老婆給放了。理由是努爾哈赤儀表不凡。這里面的故事著實讓腦洞老師想了很久。 努爾哈赤的一家算是被族滅了。接下來的故事比較老套，什么努爾哈赤靠祖下傳下來的13副甲胄起兵，開始統(tǒng)一建州的女真各部并最終建立后金。
好了，該說說旗的事情了。其實，這個旗跟打獵有關(guān)系。滿清人的主要社會活動就是打獵。一到打獵的時候，各族各寨出兵。怎么統(tǒng)一指揮呢？當(dāng)時就有一個方法，就是十個人一組，從中選一個人當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)發(fā)一支箭。這個跟突厥的習(xí)俗有關(guān)。突厥以前分十部落，每個部落由可汗發(fā)一根金箭矢，設(shè)為十箭設(shè)。到時組織活動，比如到中原打個劫什么的，就拿著箭來調(diào)兵。
滿清人的這個十人一組一人為首可以稱為十人長。滿清人稱為牛祿額真。牛錄是滿語箭的意思，額真就是老大的意思。一開始，努爾哈赤的手下也就是牛錄額真這個級別。翻看一下歷史，可以看到這樣一些記錄。比如萬歷十三年二月，努爾哈赤帶著披甲兵二十五個，士卒五十個攻打哲陳部的界凡城。四月，帶著綿甲兵五十、鐵甲兵三十又去征哲陳部。
可見，一開始就是小本買賣，很容易一下把本錢打光了。但努爾哈赤這個人確實有點軍事才能，沒事喜歡讀《三國演義》。他知道自己本錢少，所以從來不分兵。是謂：“但管他幾十路來，我就是一路去?！?到了后面，努爾哈赤發(fā)大了。兵馬多了起來，努爾哈赤把手下的牛錄額真進行擴編，一個人可以管三百人。又在上面增加旗的編制，根據(jù)顏色不用建了四旗：黃旗、白旗、紅旗、藍旗。
這是1601年的時候。所以，一開始只有四旗。又過了十三年，到了1614年。再次擴編，增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。這時努爾哈赤有多少人呢？當(dāng)時的編制是這樣的，三百人為一個牛錄，五個牛錄為一個甲喇，五個甲喇為一個固山。這個固山就是旗的意思。可見，一旗是7500人。八旗是六萬人。 最后來點小知識。1.正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗。
這三旗是沒有旗主的，歸皇帝親自統(tǒng)率。2.旗中不單只有滿人，后面又加入蒙古人，漢人。所以旗內(nèi)分為三部分：八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍。3.下五旗的人是可以換戶口進入上一旗的。比如皇后如果出身下五旗，就有可能換到上三旗里去。像慈禧本來是鑲藍旗，最后提拔到鑲黃旗。這種情況稱為抬旗。 4.一些有名的旗人：老舍先生是正紅旗，和珅也是正紅旗。
曹雪芹是正白旗，侯寶林是鑲藍旗。金庸，王朔祖上都是旗人。5.八旗在京城駐地比較固定，如下圖，據(jù)說是按照五行相克原理，因為動物們都不許成精 ，所以就不介紹這個原理了。 下面再給大家聊聊，清朝滅亡之后，八旗的大佬，也就是王爺們?nèi)チ四睦铩?.禮親王這是鐵帽子王的第一位，第一代禮親王叫代善，是努爾哈赤的次子。
軍功很大，聲望也很高，正因為這樣，天天被皇太極打壓，沒事拎過去罵兩句。當(dāng)然，罵歸罵，鐵帽子王還是有的。他的禮親王傳到清末時已經(jīng)是十二世，繼承人叫世鐸。這位王爺是最沒有架子的，李蓮英見到他，給他下跪，他竟然還回跪還禮，這就鬧笑話了，王爺還向一個奴才跪禮。他死之后，兒子誠厚成了新時代的禮親王。住在藍靛廠，據(jù)說平時喜歡養(yǎng)一些蟲子、刺猬、貓頭鷹什么的，是個動物愛好學(xué)家。
人家背后稱他瘋王爺。誠厚在1917也死了，此后傳給了誠堃，1929年傳給了濬銘。濬銘算是正兒八經(jīng)最后一代禮親王。這個時候，他們的禮親王府已經(jīng)在二年前賣了，王府當(dāng)了學(xué)校的宿舍。家族算是敗了。誠厚的另一個兒子毓鋆在1948年去了臺灣，后面在臺灣教國學(xué)，在2008年去世，享年103歲。 2.睿親王這一脈的開山祖師爺就是大名鼎鼎的多爾袞，曾經(jīng)的攝政王。
只是后面被打倒了，到了乾隆年間才算平反，而他的睿親王職稱由另一位王爺多鐸的后人繼承。到了清亡的時候，睿親王是魁斌，他是1915年去世的，死時不過五十歲，大概也是清亡把他氣壞了。他死后，兒子中銓接班。以外，他還有一個兒子叫中銘。這兩位可以說是敗家比較努力了。其父死了之后，花天酒地，家里每個房間都裝電話，家有汽車兩輛，馬車八輛。
沒事還經(jīng)常到天津去賭一賭。沒數(shù)年，錢就花光了，接下來只好賣家產(chǎn)，賣了三四年，家中的古董也賣光了。當(dāng)時古董可不像現(xiàn)在值錢，滿北京的王公貴族都在賣古董，出貨量大，自然賣不上價。所以賣了數(shù)年，又沒錢了，怎么辦？賣房子，把名下的近千間房子賣掉，這要不賣，放到現(xiàn)在也是首富了。賣了房子后就開始賣地，大甩賣，一畝地塊兒八毛的就賣了。
最后怎么著呢？睿親王中銓做起了摸金校尉，當(dāng)然，他挖的不是別人的墳，而是自己家的，想把祖宗的陪葬品弄出來花花，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)，坐了七年牢。在1939年去世。也算最悲劇的鐵帽子王爺了。他的侄輩則在街頭擺個小攤過點日子。這一家也算是敗了。3.豫親王第一代是多鐸，最后一代是端鎮(zhèn)。這一家也走了賣房子的路子，把當(dāng)時的王府賣給了美國洛克菲勒石油公司去修協(xié)和醫(yī)院。
傳說賣房子時，豫親王一家也不知道祖先在地底下埋了大量的銀子。結(jié)果這個銀子被協(xié)和醫(yī)院挖到了，銀子遠超賣房的價格。協(xié)和醫(yī)院就用這個銀子購買最先進的設(shè)備，使協(xié)和醫(yī)院成為了中國最先進的綜合大醫(yī)院。此外，這一家也干過遷移祖墳的事情，對外宣稱給祖宗換個地方，其用意大家懂的。這一折騰，豫親王這一王族當(dāng)然也不存在了。
4.慶親王奕劻這位慶親王在清朝時只有一位，就是奕劻，他是乾隆17子永磷的嫡孫，在慈禧六十年大壽時被封為親王。四年后，因在戊戌政變中支持了慈禧，他的慶親王升級為鐵帽子，可以世襲罔替。不必降級。這位仁兄在清朝時候撈足了錢，又因為大力推薦了袁世凱，被滿清的這些王爺罵為“賊子”，滿清滅亡之后，他帶著巨額財產(chǎn)到天津當(dāng)寓公。
于1917年去世，他的一生倒是沒吃過什么苦。兒子有三位，最有名的叫載振，是末代慶親王。載振還算有能力的人，在天津做一些投資，開旅店辦公司還炒股。也算是有收入的。不過，實在是家里人太多，大小老婆一堆，還集體抽鴉片，又趕上抗戰(zhàn)社會動蕩 ，公司也倒閉了，最終還是走上了賣家產(chǎn)度日的路子，最終在1948年病死在天津。
而他的兄弟敗家敗得更早，清朝亡了不到十多年，就賣房賣地破產(chǎn)了。子侄靠撿垃圾跟親戚接濟過日子。至于慶王府，則在抗戰(zhàn)時，賣給了日偽政府，抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)然就是上交國家了。 5.鄭親王首任叫濟爾哈朗，其父是努爾哈赤的同母弟舒爾哈齊。最后一任叫昭煦，這一位到了民國沒有別的收入來源，也只好賣起了祖房，先把鄭親王府祠堂給賣了，后面又把鄭親王府作抵押借了洋人十萬塊。
最后無力償還，由當(dāng)時的中國大學(xué)出面，替他還錢，鄭親王府改成校舍，而鄭親王昭煦被聘為校董，算是拿上了鐵飯碗。不過，死工資顯然不夠用。后面有人盜挖鄭親王祖墓，一查這位盜墓賊就是鄭親王的本家。開始挖祖墳了，鄭親王這一脈當(dāng)然也敗家了。 肅親王第一代是豪格，最后一代是善耆。善耆這個人可以說是?；逝?，復(fù)辟，滿蒙事件都有他的影子，他也是川島芳子的父親。
其后人有留在中國的，也有出國英法的，但最多的是去了日本。 7.出過光緒、宣統(tǒng)兩位皇帝的醇親王府，其王府在解放后出售，但因為花費不似其它家，又比較低調(diào)，不參與復(fù)辟等事情 ，所以境況較好。最后一任醇親王載灃的兒子溥任辦了一所學(xué)校，其后人也多從事教育事業(yè)。也算是完成了從皇族到國民的轉(zhuǎn)型。（此照片非王爺）8.末代克勤郡王宴森揮霍完家產(chǎn)后，到街上當(dāng)車夫，也算自食其力，人稱車王。
9.順承郡王，最后的順承郡王叫文葵。六歲時頂崗成為郡王。長大后，清朝就完了，他還是有點想法的，想從軍。到東北學(xué)過軍事，后來在溥儀的偽政府里當(dāng)軍官。但去了發(fā)現(xiàn)不過是日本人的工具，于是心灰意冷，辭職回家過上隱居的生活，以畫畫寫字為生，一直到1992年去世。而他的王府早在張作霖進京那一年被張作霖半買半搶弄走了。
10.末代怡親王毓麒，父親因為支持義和團，在八國聯(lián)軍時家里被洗劫過。家族財產(chǎn)縮水嚴重。他本人花錢也是大手大腳，吃飯總搶著買單，騎自行車出去，經(jīng)常丟，丟了也無所謂再買一個，后面就破產(chǎn)了，好在喜歡京劇，是個超級票友，靠這個在戲班跑跑龍?zhí)?，管管道具，總算不至餓肚子。 11.末代和碩恭親王溥偉，復(fù)辟派。原本是光緒的接班人，最終被棄用。
日本人用他來誘使溥儀，安排他在東北祭祖，逼溥儀到東北當(dāng)偽皇帝，也因此受溥儀猜忌受打壓，最終貧病猝死于東北的一個旅店。 末代莊親王溥緒，他們家的莊王府在1914年就由他父親載功賣給了軍閥李純。為了得到傳說中的銀子，李純把這個院子拆了，不過未見任何銀子。而溥緒這個人能唱戲，還能編劇本，后成為著名的京劇劇作家，但晚年比較凄涼，靠朋友接濟過日子。
這就是清朝十二位鐵帽子王的最后背影。這還是家有底的，沒有底的一些清朝貴族就更麻煩了。很多淪為苦力甚至乞丐。當(dāng)然，也有一些靠自己努力開創(chuàng)新生活的。比如著名的啟功，他是雍正的九代孫，他不愿人家稱他的原姓愛新覺羅，而稱自己為啟動，就是希望跟過去告別，開啟自己的新生活。歡迎大家關(guān)注我的頭條號：腦洞歷史觀，打開腦洞看歷史。
