再有就是選取合適的酒，雖然都是低度酒，一般大公司技術(shù)力量較強(qiáng)，酒體經(jīng)過(guò)勾調(diào)可以做到口感醇和、酒體協(xié)調(diào)、綿柔爽凈喝起來(lái)比較舒適。其實(shí)黑龍江有很多很多優(yōu)勢(shì)的：青山綠水黑土，大農(nóng)業(yè)、大林業(yè)，石油、煤炭資源豐富，重工業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平高，城鎮(zhèn)化水平高，平均教育水平高……只是，因?yàn)榉N種原因，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇，掉隊(duì)了，實(shí)在令人惋惜。
38度白酒好喝嗎？
38度白酒按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)劃分屬于低度酒。至于是否好喝要從兩個(gè)方面看，一是飲用習(xí)慣，有的人只喝高度酒，認(rèn)為低度酒喝起來(lái)沒(méi)有滋味。再有就是選取合適的酒，雖然都是低度酒，一般大公司技術(shù)力量較強(qiáng)，酒體經(jīng)過(guò)勾調(diào)可以做到口感醇和、酒體協(xié)調(diào)、綿柔爽凈喝起來(lái)比較舒適。如果是勾調(diào)技術(shù)有欠缺，那么即使是低度酒也會(huì)讓人覺(jué)得口感爆辣難以下咽。
農(nóng)村沒(méi)人愿意種地以后怎么辦？
放心，天塌不下來(lái)。如果農(nóng)村人都不愿意種地，那才是天賜良機(jī)，政府也不用再費(fèi)力費(fèi)神再去考慮如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的問(wèn)題了。直接將土地集中在一塊，建立大型的農(nóng)工商一體化的集團(tuán)公司。用管理城市的辦法來(lái)管理農(nóng)村，到那時(shí)，就可以真正實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的目標(biāo)。關(guān)鍵問(wèn)題是農(nóng)村人最終去哪里生活與工作？全部進(jìn)城也不現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)待在農(nóng)村又不愿意種地，不可能全由政府給包養(yǎng)了，那更不可能。
農(nóng)民就是以農(nóng)為主業(yè)，不愿意種地還愿意干什么？如果全國(guó)各地發(fā)展的都像東南沿海地區(qū)那樣，家門口就是星羅棋布的企業(yè)，好說(shuō)，到工廠里去打工賺錢。但是，畢竟中西部廣大地區(qū)的工業(yè)發(fā)展還處于起步階段，并沒(méi)有那么多的企業(yè)來(lái)容納那些不愿意種地的人，農(nóng)民不種地收入從哪里來(lái)？不要認(rèn)為現(xiàn)在某些地方出現(xiàn)少部分土地被撂荒的現(xiàn)象，就認(rèn)為“農(nóng)村沒(méi)人愿意種地”，局部不代表全局，少數(shù)并不代表多數(shù)。
如果真的是“農(nóng)村沒(méi)人愿意種地”，歷年的糧食豐收又該如何來(lái)解釋？其實(shí)種地的人還是有的，土地是農(nóng)民的命根子，除了農(nóng)民還沒(méi)有哪個(gè)行業(yè)的人對(duì)土地懷有那么深的感情。就目前來(lái)看，城市里的物價(jià)大致趨于穩(wěn)定，尤其是廣大市民入口的糧、油、肉、蛋、各種蔬菜滿足供應(yīng)，農(nóng)民所做出的貢獻(xiàn)對(duì)穩(wěn)定物價(jià)功不可沒(méi)。勿用否認(rèn)的是，農(nóng)村人靠種地確實(shí)難以致富。
根本原因就是土地分散經(jīng)營(yíng)，形成不了規(guī)模效益。再加上一家一戶抗擊自然災(zāi)害的能力弱，一旦遇上自生災(zāi)害頻發(fā)的年景，種地賠錢是毫無(wú)疑問(wèn)的。所以說(shuō)，要想將已經(jīng)離開土地的農(nóng)村人，重新吸引到田地里，只有讓Te們切切實(shí)實(shí)感覺(jué)到種地也能發(fā)家致富。否則的話，靠媒體人造輿論收效甚微。中國(guó)的農(nóng)村人，由于長(zhǎng)期受小農(nóng)意識(shí)的影響，可以說(shuō)是不見(jiàn)兔子不撒鷹。
農(nóng)村土地?cái)R荒，會(huì)危害糧食安全嗎？
謝謝邀請(qǐng)！農(nóng)村土地?cái)R荒，會(huì)危害糧食安全嗎？可以肯定的回答：土地?cái)R荒，不會(huì)危害糧食安全。首先，農(nóng)村土地?cái)R荒不是普遍現(xiàn)象，而是個(gè)別現(xiàn)象。中國(guó)屬于人多耕地少，土地資源分布不均，就是耕地多的地方，也很少有耕地?cái)R荒現(xiàn)象。在局部地區(qū)的農(nóng)村，除了少數(shù)農(nóng)村 家庭因家庭成員生病或發(fā)生自然災(zāi)害導(dǎo)致耕地?cái)R荒外，絕大多數(shù)耕地不夠耕種。
哪還有擱荒的呢。收獲水稻其次，隨著科學(xué)種田水平的提高，農(nóng)業(yè)科技得到普及，特別是高產(chǎn)種子的推廣，農(nóng)業(yè)機(jī)械的推廣、使耕地的單位面積產(chǎn)量大 幅度提高，以我的老家為例，五、六十年代，一畝水田收獲五、六百斤稻谷，現(xiàn)在一畝水田收獲一千五、六百斤稻谷，比過(guò)去翻了一番還多。水稻豐收三是耕地向種田能手和種田大戶集中，這些種糧專業(yè)戶千方百計(jì)提高土地利用率，提高科學(xué)種田水平，極大地保障了糧食安全，全國(guó)已連續(xù)14年糧食產(chǎn)量達(dá)到1.3萬(wàn)億斤，就是最好的證明。
去過(guò)黑龍江的人，說(shuō)說(shuō)黑龍江怎么樣？
寫這篇問(wèn)答的時(shí)候，我正在哈爾濱去惠州的火車上。作為一個(gè)黑龍江人，看見(jiàn)這個(gè)提問(wèn)真是百味雜陳，忍不住過(guò)來(lái)吐槽一下。我老家是山東的，山東禹城市，父母大約七十年代過(guò)來(lái)的。我在黑龍江出生成長(zhǎng)，在哈爾濱上大學(xué)，在家鄉(xiāng)就業(yè)，可以說(shuō)，我的人生軌跡基本沒(méi)有離開過(guò)黑龍江，對(duì)這里感觸頗深。我的家鄉(xiāng)在哈爾濱下屬的依蘭縣一個(gè)小鎮(zhèn)上。
我小時(shí)候，那時(shí)候條件比較艱苦，但是小鎮(zhèn)人氣還是很旺的，一個(gè)鎮(zhèn)二三萬(wàn)人，有幾十個(gè)村子，每個(gè)村都有小學(xué)，每年開運(yùn)動(dòng)會(huì)，各村都選拔尖子生過(guò)來(lái)爭(zhēng)名次，會(huì)場(chǎng)上人山人海，鑼鼓喧天，氣氛非常熱烈，給我留下了深刻的印象。還有趕集，每到節(jié)假日，鎮(zhèn)上的、下面村子里的人都聚集在小鎮(zhèn)的十字路口，車水馬龍，吆喝聲此起彼伏，非常熱鬧。
過(guò)年時(shí)候也是這樣，雖然春節(jié)那段時(shí)間基本是最冷的時(shí)候，寒風(fēng)刺骨，但是擋不住濃烈節(jié)日氣氛，人流熙熙攘攘的。如今幾十年過(guò)去了，記憶中的盛景早已經(jīng)不再有，小鎮(zhèn)十分蕭條，街上行人寥寥無(wú)幾，只有過(guò)年時(shí)候，外地打工的人回來(lái)，才有些人氣。年輕人流失的越來(lái)越多，不少在外地打工后在外地買房定居，把老人接過(guò)去養(yǎng)老的?？忌洗髮W(xué)的孩子很少有回來(lái)的，沒(méi)辦法，這里基本沒(méi)有什么就業(yè)機(jī)會(huì)。
如此惡性循環(huán)，人口越來(lái)越少，村小學(xué)關(guān)了一所又一所，條件好點(diǎn)的孩子都送到縣城讀書，這樣下去，連鎮(zhèn)小學(xué)都可能有關(guān)門的那一天。大學(xué)畢業(yè)后，我回到家鄉(xiāng)這個(gè)縣城參加工作，工作二十多年了，感觸很多。有志氣，有才華的年輕人，確實(shí)不適合在這里發(fā)展的。其實(shí)黑龍江有很多很多優(yōu)勢(shì)的：青山綠水黑土，大農(nóng)業(yè)、大林業(yè)，石油、煤炭資源豐富，重工業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平高，城鎮(zhèn)化水平高，平均教育水平高……只是，因?yàn)榉N種原因，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇，掉隊(duì)了，實(shí)在令人惋惜。
如果所有農(nóng)民種地都只是自給自足，而不出售剩余農(nóng)產(chǎn)品，那么農(nóng)產(chǎn)品會(huì)不會(huì)出現(xiàn)提價(jià)的情況呢？
鐘情三農(nóng)以為，你這樣的想法不可取，妄圖實(shí)現(xiàn)農(nóng)民種地實(shí)現(xiàn)完全的“自給自足”這不可能，而且也不會(huì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的有效提升。說(shuō)白了，純粹的以物易物那是原始社會(huì)的商業(yè)模式，早在幾千年前就被我們的祖先所淘汰。現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，人類社會(huì)早已進(jìn)入了現(xiàn)代化階段，再說(shuō)什么通過(guò)完全的以物易物來(lái)試圖提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格只能說(shuō)是你想的太簡(jiǎn)單了，和幾千年前的古人一樣的思維。
指望糧食實(shí)現(xiàn)“以物易物”，不可能為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵诋?dāng)今的社會(huì)發(fā)展大背景下，以及如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平中，農(nóng)民單單依靠種糧是不可能實(shí)現(xiàn)自給自足的。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，大家可以想一想，比如說(shuō)，關(guān)于農(nóng)民最基本的生活需要獲取渠道來(lái)說(shuō)，食物來(lái)源可以通過(guò)自己生產(chǎn)來(lái)獲取，這一點(diǎn)沒(méi)什么可說(shuō)的，但是諸如“衣，住，行，教育，醫(yī)療”這樣的生活需要，難道也要用糧食來(lái)進(jìn)行等價(jià)的交換么？這顯然是不可能的啊。
歸根結(jié)底，糧食在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，并不能夠充當(dāng)貨幣的作用啊，要想讓糧食轉(zhuǎn)化為其他生活或者生產(chǎn)資料，還得通過(guò)貨幣這個(gè)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)下的農(nóng)村，如果沒(méi)有變現(xiàn)，糧食終究還是糧食，它無(wú)法為農(nóng)民解決穿衣，出行，就業(yè)醫(yī)療等其他需要。甚至在當(dāng)今糧食種植多采用雜交育種種子的情況下，糧食甚至不能夠作為種子來(lái)使用，而糧食要想換成種子，都少不了貨幣在其中的作用。
