貴州平壩1984白酒怎么樣，為什么中國茅臺酒馳名海內(nèi)外

茅臺酒 馳名中外的貴州茅臺酒，是我國酒中之冠，有"國酒"之稱。它與法國的科涅白蘭地、英國的蘇格蘭威士忌并列為世界的三大蒸餾白酒。 茅臺酒產(chǎn)于貴州省北部的仁懷縣茅臺鎮(zhèn)，酒亦因地而得名。它歷史悠久，源遠流長。據(jù)《遵義府志。記載：一八四①年茅臺鎮(zhèn)"有燒房不下二十家"，年產(chǎn)達一百七十噸。清代大儒鄭珍題詩"酒冠黔人國"。在一九一五年巴拿馬萬國博覽會上，茅臺酒獲金質(zhì)獎。新中國成立以來，茅臺酒的產(chǎn)量和質(zhì)量均有很大的發(fā)展與提高。在歷屆的全國評酒會上，均獲國家名酒稱號。一九七九年獲國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品金質(zhì)獎。一九八四年第四屆全國評酒會上，再次榮獲金質(zhì)獎。一九八五年經(jīng)法國國際美食及旅游委員會研究評選，授予國際商品金質(zhì)獎。 茅臺酒的生產(chǎn)工藝獨特，當?shù)貏趧尤嗣裨陂L期的生產(chǎn)勞動實踐中，把得天獨厚的氣候、水質(zhì)、土壤等自然條件，巧妙地與我國傳統(tǒng)的釀酒技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出一整套與國內(nèi)其它名酒完全不同的釀造技術(shù)。經(jīng)"兩次投料，九次發(fā)酵，八次蒸酒，三年陳釀，精心勾兌"而成。故前人記述"造法不易，他處艱于仿制，獨以茅臺稱也"。茅臺酒酒液晶瑩透明，含酒精百分之五十三，比其它國家名白酒低七至十二度。它的風格特點是音香突出，香氣豐滿細膩，香而不艷，幽雅宜人，酒體醇厚，軟綿濃郁。酒度低而不淡，飲后余香，回味悠長。根據(jù)國內(nèi)研究資料，利用儀器分析已經(jīng)檢驗出這種香氣中含有一百多種微量化學(xué)成分。怎樣鑒賞茅臺酒的特點呢？當你剛啟開瓶時，便聞到一股幽雅而細膩的芬芳，繼而細聞，又嗅到一股類似豆類發(fā)酵的醬香，其間夾帶著烘炒的甜香；呷一小口，氣若幽蘭，彌于口腔，甘綿醇厚，繚繞于口；飲后空杯，仍有一股香蘭素和玫瑰花的幽雅芳香，五至七天不會消失，譽稱為空杯香。如果把開始聞到的香稱為前香，繼而聞到的香和最后留存的"空杯香"稱為后香，那么，前香幽雅誘人，別有風韻，后香則細膩持久，耐人尋味。前香、后香相輔相成，渾然一體，卓然而絕，這就是茅臺酒成為"國酒"和世界名酒之所在。茅臺酒是醬香型的楷模，風格特點是：酒色晶瑩透明，醬香突出，幽雅細膩，酒體醇厚豐滿，回味悠長，空杯亦留香持久。 ：：相關(guān)名酒：： 茅臺酒 董酒 安酒 青酒 平壩窖酒 鴨溪窖酒

香醇，味濃，酒酣

重慶言子有很多這是舉的一些列子供參考，想曉得更多，可以去百度搜。 解放碑的風飄飄一不擺咾 椒鹽板鴨一干繃 鴨子死了一嘴硬 叫花子挑醋擔兒一窮酸 肥頭大耳朵，身上夾夾多一越看越像豬 雞腳神戴眼鏡兒一假裝正經(jīng)

重慶漂亮慘了 好個重慶城，山高路不平，腳踏兩江水，認理不認人。 重慶話有板有眼（兒）很安逸 你龜（兒）叫我扯謊啊 誒誒誒，棒棒，過來要不得，要不得 “山城的啤酒山城的味（兒），劉曉慶（兒）是我們四川妹（兒），全國人民都愛她，揪倒她豆驚爪爪。一要醉死老板凳（兒），二要喝垮三梯隊（兒），三娃子喝了流眼淚（兒），四兄弟喝了嘬瞌睡（兒），五姨媽喝了駝了背（兒），六表弟喝了把合同退（兒），齊廠長喝了找書記費（兒），八表妹（兒）喝了沒得奶味（兒），酒喝多了要壞腸味（兒），全家都喝了亂了輩（兒）?！? 　　三妹（兒）一聽，不服氣，“來來來，聽到聽到。八千里路云和月，酒喝多了要不得，全家都在關(guān)心我，不信回去要挨訣，綠眉綠眼盯倒起，兩耳屎打得在吐血，事情整大了要不得，兩口子到法院去解決，一張離婚書手上捏，三妹子只好回娘屋歇，全家都在說她造孽?！?

鏡子擦得亮，腦筋用得活。 人往明處走，雀往亮處飛。 人比人，氣死人。 人與人不同，花有幾樣紅。 做事偷懶趕兒，吃飯端大碗兒。 人是鐵，飯是鋼，兩碗吃了硬邦邦。 天晴打逐步形成雨處，少時想個老來路。 晴帶雨傘，館帶路糧。 一個釘子一個眼。 好手難提四兩。 一口吃不成個大胖子 門門有道，道道有門。 人心難摸，魚鰍難促。 人善被人欺，馬善被人騎。 牛大壓不死虱子，山高擋不住太陽。 一山難容二虎 一個巴撐拍不響。 人多好種田，人少好過年。 一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。 粒米成籮，滴水成河。 水消石頭現(xiàn)，魚爛刺出來。 三分利錢吃飽飯，七分利錢餓貪漢。 天黃有雨，人黃不病。 不要夫妻千擔糧，只要夫妻多商量 打鐵看火侯，說話看臉色。 小時偷油，長大偷牛。 吃不窮，穿不窮，不會計算一世窮。 好馬不吃回頭草，好蜂不采落地花。 遠水解除武裝了近渴，遠親不如近鄰。 金窩銀窩不如自家“狗窩”。 苦海無邊，回頭是岸。 寒時辦來急時用，急時辦來不中用。 輸錢只為羸錢起。 名優(yōu)錢不如積德，閑坐不如看書。逢善莫欺，逢惡莫怕。 軟的怕硬的，硬的怕不要命的。 平時肯幫忙，急時有人幫 冷菜冷飯難吃，冷言冷語難聽。 來諳非者，便是是非人。 人不可相，海水不可斗量。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。 常在河邊走，哪有不濕鞋。 強中更有強中手，惡人自有惡人收。 嘴是江湖腳是路 偷來錢，一眨眼；羸來錢，一陣煙，生意錢，兩三天； 干兒干女酒飯客，離了酒飯記不得。 娘家飲食香，婆家飲食長。 銀錢不外露，家丑不外揚。 輸齊唐家沱。 少時夫妻老來伴，三天不見驚叫喚。 財政吃緊，官吏緊吃。 香煙—遞，說話和氣， 筷子一提，解決問題 酒杯一端，政策放寬 領(lǐng)導(dǎo)說一句，下面跑斷氣。 好個重慶城，山高路不平；口吃兩江水，認錢不認人。 十八九，坐倒守；二十一二三，月起雞叫喚。 十四十五，兩頭出土。 立夏科風搖，、麥從泥里撈 寒露霜降，胡豆麥子在坡上。 太陽戴圈圈，雨落明后天。 日暈長江水，月暈草頭枯。 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。 天上云鉤鉤，無雨也不風。 太陽反照，涌水淹灶 霧上山，地不上，霧下坡，太陽多 陽雀一催，活路成堆。 雷打驚蟄后，平壩種成豆；雷打驚蟄前，高山水滿田。 清明種瓜，船載車拉。

寫實型： 半夜吃桃子——揀倒粑的捏 老太婆吃臘肉——扯皮 搟面棒吹火——竊不通 十五個駝子睡一床——七拱八 冬瓜皮做帽子——霉起灰（霉透頂） 細娃兒穿西裝——大套 菜園壩的老鴰——飛起來吃人 貓抓糍粑——脫不了爪爪 耗子鉆風箱——兩頭受氣 冠生園的麻餅——點子多 解放碑上的鐘——群眾觀點 麻子照鏡子——個人觀點 好吃街的板栗——現(xiàn)炒現(xiàn)賣 叫花子守馬路——坐倒找錢 王二娘的裹腳——又長又臭 十字街口迷了路——不是（識）東西 雙關(guān)型： 落雨天不帶傘——精靈（經(jīng)淋） 駝子淋雨——背時（濕） 洋馬兒（自行車）下坡——不睬（踩） 菠菜煮豆腐——一（青）二白 半天云掛口袋——裝瘋（風） 對著窗口吹喇叭——名（鳴）聲在外 老太婆打呵嗨——一望無涯（牙） 除以上二類常見言子外，尚有一些特殊情況。歸結(jié)起來有兩類。一是對姓氏的隱諱詼諧說法，很美。如將姓謝的叫老花（源于花謝花開），將姓余的叫老擺（源自魚擺擺）。另一類是熟語隱語，即將說話時要表達的意思隱藏起來，只說出熟語的蓁部分，機智諧趣。例如：將“喝酒”說成“喝點割肉打（酒）”，“眼”說成“輪睛鼓（眼）”或“擠眉眨（眼）”，“水”說成“鼻膿口（水）”或“流湯滴（水）”，等等。 諺語 諺語是人們生活經(jīng)驗的總結(jié)，是某一區(qū)域人民集體智慧的結(jié)晶，言簡意賅，生動形象，通俗易懂。它以口頭流傳的形式存大于民間。以下將千百年來流傳于重慶地區(qū)的民間諺語分類簡要陳述。 事理 鏡子擦得亮，腦筋用得活。 人往明處走，雀往亮處飛。 人比人，氣死人。 人與人不同，花有幾樣紅。 做事偷懶趕兒，吃飯端大碗兒。 人是鐵，飯是鋼，兩碗吃了硬邦邦。 天晴打逐步形成雨處，少時想個老來路。 晴帶雨傘，館帶路糧。 一個釘子一個眼。 好手難提四兩。 一口吃不成個大胖子 門門有道，道道有門。 人心難摸，魚鰍難促。 人善被人欺，馬善被人騎。 牛大壓不死虱子，山高擋不住太陽。] 一山難容二虎 一個巴撐拍不響。 人多好種田，人少好過年。 一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。 粒米成籮，滴水成河。 水消石頭現(xiàn)，魚爛刺出來。 三分利錢吃飽飯，七分利錢餓貪漢。 天黃有雨，人黃不病。 不要夫妻千擔糧，只要夫妻多商量 打鐵看火侯，說話看臉色。 人生社會 小時偷油，長大偷牛。 吃不窮，穿不窮，不會計算一世窮。 好馬不吃回頭草，好蜂不采落地花。 遠水解除武裝了近渴，遠親不如近鄰。 金窩銀窩不如自家“狗窩”。 苦海無邊，回頭是岸。 寒時辦來急時用，急時辦來不中用。 輸錢只為羸錢起。 名優(yōu)錢不如積德，閑坐不如看書。逢善莫欺，逢惡莫怕。 軟的怕硬的，硬的怕不要命的。 平時肯幫忙，急時有人幫 冷菜冷飯難吃，冷言冷語難聽。 來諳非者，便是是非人。 人不可相，海水不可斗量。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。 常在河邊走，哪有不濕鞋。 強中更有強中手，惡人自有惡人收。 嘴是江湖腳是路 偷來錢，一眨眼；羸來錢，一陣煙，生意錢，兩三天； 干兒干女酒飯客，離了酒飯記不得。 娘家飲食香，婆家飲食長。 銀錢不外露，家丑不外揚。 輸齊唐家沱。 少時夫妻老來伴，三天不見驚叫喚。 財政吃緊，官吏緊吃。 香煙—遞，說話和氣， 筷子一提，解決問題 酒杯一端，政策放寬 領(lǐng)導(dǎo)說一句，下面跑斷氣。 好個重慶城，山高路不平；口吃兩江水，認錢不認人。 天象、地理、農(nóng)事等 十八九，坐倒守；二十一二三，月起雞叫喚。 十四十五，兩頭出土。 立夏科風搖，、麥從泥里撈 寒露霜降，胡豆麥子在坡上。 太陽戴圈圈，雨落明后天。 日暈長江水，月暈草頭枯。 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。 天上云鉤鉤，無雨也不風。 太陽反照，涌水淹灶 霧上山，地不上，霧下坡，太陽多 陽雀一催，活路成堆。 雷打驚蟄后，平壩種成豆；雷打驚蟄前，高山水滿田。 清明種瓜，船載車拉。

傣家竹樓http://baike.baidu.com/view/32923.htm一幢竹樓就是一個傣族家庭。竹樓一般為60、70平方米，是正方形的；樓板距地面約二米五。竹樓的梁、柱用木料，房頂用茅草覆蓋，墻壁、地板都是用的竹子；竹墻的孔隙很大，通風透光。樓頂成“A”字形，兩面的坡度較大，從外表看，竹樓是“合”形；分上下兩層，樓上住人，樓下無圍墻，是拴欄牲畜、家禽、放大農(nóng)具、舂碓和織布機的地方，婦女在這里紡線織布和納涼。樓梯一般為九級，是在竹樓的一瑞；上樓后，先是走廊，正面為陽臺，是洗曬衣物，放水缸、洗米、腌菜和洗漱的地方。室內(nèi)以竹墻隔成兩部分，外為堂屋，內(nèi)為臥室。堂屋有火塘，是做飯、燒菜、煮茶、吃飯、喝茶和招待客人的地方；竹墻上掛有小農(nóng)具、背包和書籍，屋里寬敞整潔。臥屋呈長方形，有兩道門與堂屋相通；一家?guī)状送右皇?，席地而臥，一人一鋪，每鋪都有墊子和蚊帳，并有一個盛衣物的竹編箱，放在鋪邊上。他們睡覺是有規(guī)距的：高處為上，低處為下，因此，一個村寨，或處于相同地勢幾個村寨的人睡覺時，頭都躺在高處，即一個方向。勐海等地在一個家庭中，如有已婚兒子又有招贅的女婿時，做父母的必須睡在中間，兒子、媳婦睡在里邊，姑娘和女婿睡在外邊，就是靠樓梯的一端；有的地區(qū)則是長輩睡在里邊，因為里邊為上，晚輩依次睡在外邊，表示對長者的尊重。妻子一定要睡在丈夫的左邊?？腿吮仨毎研撛谕膺叄拍苓M竹樓，但不能進入主人的臥室。希望對你有幫助

古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們不僅居住在“竹”樓里，還吃著“竹”筒飯、喝著“竹”筒酒，真是比神仙還逍遙。來到版納，最令人心動的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開屏的金孔雀，又似鶴然起舞的美麗少女，美麗的景致讓人恍然如在夢中。 竹樓的傳說 相傳很遠的古代，傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗，都失敗了。有一天天下大雨，他見到一只臥在地上的狗，雨水很大，雨水順著密密的狗毛向下流淌，他很受啟發(fā)，建了一個坡形的窩棚。后來，鳳凰飛來，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨后又以高腳獨立的姿勢向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。 竹樓內(nèi)外 傣家竹樓的造型屬干欄式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺和走廊，在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。 整個竹樓的所有梁、柱、墻及附件都是用竹子制成的，竹樓上的每一個部分都有不同的含義。走進竹樓就好象走進傣家的歷史和文化，傣家的主人會一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征，人們在修新樓時常常會弄來樹葉墊在柱子下面，據(jù)說這樣做會更加堅固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內(nèi)中間較粗大的柱子是代表男性的，而側(cè)面的矮柱子則代表著女性，屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀……。 過去傣家人的等級、輩份是非常嚴格的，體現(xiàn)在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長輩居住的樓室的柱子不能低于6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內(nèi)無人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規(guī)定，一般要在9級以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低于長輩的竹樓，其次木梯也只能在7級以下，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)也顯得簡單許多。 隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我們不僅在云南能看到美麗的竹樓，在許多旅游景區(qū)，也能領(lǐng)略它的獨特風采。無論在哪里，只要你走進竹樓，一定會有不同的精彩迎接你。

傣家竹樓的特點：傣族部落都在平壩近水之處，小溪之畔大河兩岸，湖沼四周，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是單幢，四周有空地，各人家自成院落。騰龍沿邊的住宅，多土墻平房，每一家屋內(nèi)亦間隔為三間，分臥室客堂，這顯見是受漢人影響，已非傣族固有的形式；思普沿邊則完全是竹樓木架，上以住人，下棲牲畜，式樣皆近似一大帳篷，這與《淮南子》所記“南越巢居”的情形完全符合，也正是史書所記古代僚人“依樹積木以居”的“干闌”住宅，這算是傣族固有的典型建筑。這類竹樓下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，轉(zhuǎn)進即為一長形之大房，用竹籬隔出一個角來做主人的臥室并兼重要錢物的存儲處；其余便是一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，故無窗。若屋檐稍高者，則兩側(cè)亦有小窗，后面亦開一門，樓的中央是一個火塘，無論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。此種住宅的建筑，極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數(shù)日間便可造成；但也極易腐毀，每年經(jīng)雨季后，便須重加修補。土司頭人的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦蓋頂。西雙版納境內(nèi)，傣族自己能燒瓦，瓦如魚鱗，三寸見方，薄僅二三分，每瓦之一方有一鉤，先于屋頂椽子上橫釘竹條，每條間兩寸許，將瓦掛竹條上，如魚鱗狀，不再加灰固，故傣族屋頂是不能攀登的，若瓦破爛需要更換，只須在椽子下伸手將破瓦除下，再將新瓦勾上就可。凡住此類房屋的，便算是村中的大戶了，就是車里宣慰衙門，建筑式樣也不過如此，只是面積較一般傣族民間的木樓大得多，全樓用一百二十棵大木柱架成，長十余文，闊七八丈，樓上隔為大小若干間屋，四周有走欄，但不開窗，故黑暗無光，樓下空無遮欄，只見整齊的一百二十棵大木柱排列著，任牛馬豬雞自由地在其中活動，這就是傣族最局統(tǒng)治者的官衙兼住宅了。這種上面住人下面養(yǎng)牛馬的屋宇，在西南邊區(qū)中普遍可以見到，例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族，住屋建筑也如此式，惟下層多用大石或泥土筑為墻壁。傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當牛馬出欄時，便將糞便清除,使整日陽光照射，住位于上層的人，不致被穢氣熏蒸。

貴州侗族分為“北侗”、“南侗”兩個部分。兩地民居各有特色。北侗地區(qū)的民居與當?shù)貪h族的民居極為相似，一般都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建一披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便于小憩納涼。 　　侗地區(qū)的民居具有鮮明的地方特點和濃郁的民族特色。其地僻處苗嶺南麓，溪流遍地，溝壑縱橫，流水淙淙。當?shù)囟卑?，依山傍水，修建房屋。由于深受山區(qū)地形和潮濕氣候的影響，幾乎都建干闌式吊腳樓。樓下作豬牛圈，樓上作起居室。南侗地區(qū)盛產(chǎn)杉木，民居建筑體積較大，房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面闊五間.高三四層的龐然大物比比皆是。如果有高大寬敞的樓房，房東特別賢惠，又有能歌善舞、聰明過人的“姑娘頭”，便自然而然地成為青年男女談情說愛、“行歌坐月”的理想場所，侗胞稱其為“月堂”。夜幕降臨，侗族后生手接“果吉”(一種樂器，形似牛腿，叫“牛腿琴”)，來到“月堂”，與在堂內(nèi)紡紗、繡花的侗姑對唱情歌。姑娘邊紡(繡)邊唱，后生自拉自唱，氣氛歡快。 　　不少侗族民居以杉木為柱，杉板為壁，杉皮為 “瓦”，盡是杉樹家族，全然杉的世界，極富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好的防水性能。這種民居，樓上住人，樓下養(yǎng)魚，人歡魚躍，相映成趣。何時想要吃魚，只需揭開樓板，伸手可得。 　　南侗地區(qū)民居建筑一大特點是層層出挑，上大而下小，占天不占地。每層樓上都有挑廊。廊上安裝欄桿或欄板。如用欄板，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由于層層出挑，檐水拋得很遠，有利保護墻腳，且可利用層層檐口，晾曬衣服和谷物。 　　除利用檐下晾曬谷物外，侗族同胞還在住房附近利用杉桿搭建梯形禾晾，利用杉木修建吊腳糧倉。糧倉也多修建在水上，有利于防火，防盜、防鼠、防潮。 　　侗寨建房有一規(guī)矩，即圍繞鼓樓修建，猶如蜘蛛網(wǎng),形成放射狀.鼓樓是侗寨特有的一種民俗建筑物，它是團結(jié)的象征，侗寨的標志，在侗民心目中擁有至高無上的地位。在其附近還配套侗戲樓、風雨樓、鼓樓坪,構(gòu)成社會、文化活動的中心,儼然侗寨的心臟。每逢大事，寨中人皆聚此商議，或是逢年過節(jié)，村民身著盛裝，在此吹笙踩堂，對歌唱戲，通宵達旦，熱鬧非凡。許多侗寨，為適應(yīng)村民攔路迎賓送客、對歌交朋結(jié)友的特殊需要，在村頭寨尾修建木質(zhì)寨門。寨門造型多種多樣,或似牌樓、涼亭,或似長廊、花橋，將風光如畫的侗族村寨裝點得更加美麗。這種別具一格的公共建筑物，雖然不是民居，卻是以民居為主要載體的侗寨所不可缺少的。 　　聚居在黎平、榕江、從江、錦屏、劍河等縣山區(qū)者，大都建造“干欄式”樓房。這種房屋，多為兩層或三層，兩間或三間。樓下一側(cè)，隔成欄圈，關(guān)養(yǎng)牲畜，另一側(cè)堆放柴草雜物，或安置“米碓”。由側(cè)邊“偏廈”架梯而上。樓前半部為廊，寬約丈許，敞明光亮，為一家休息或從事手工勞動之所，窗前檐下，懸一橫竿，晾曬衣物。在從江縣有“九洞”一帶，還在竿上垂著十籠八籠“媒鳥”，別有風趣，捕雀風味濃郁。后半部為室，室中“火塘”，置一鐵質(zhì)“撐架”，終年煙火不息，頂上吊一方平面木格，闊寬約3尺，侗語稱之為“昂”［ngangc］，漢語叫做“火炕”，專供烘烤谷物。這里既是“祖宗”之位，又是取暖、炊薪、用餐和接待客人的地方。旁側(cè)靠壁，安放水桶、炊具之類，兩邊皆為臥室。三穗、天柱、玉屏等地，多建兩層樓房，以兩間或三間的較多，其中有一間作堂屋，正中壁前，安置神龕，帖神榜之先，內(nèi)側(cè)小間為“火房”，里面筑高一尺許，面積約占三分之二的臺階，鋪以木板，設(shè)火坑于其上，有的是在地面挖一火穴，名曰“火鋪”。其作用和周圍陳設(shè)與“干樣”樓房的“火塘”大致相同，其余房間，均作內(nèi)室。樓上儲藏糧食雜物，是一家的儲倉、庫房。這顯然是人們雖已落戶地屋，但仍然固有的“干欄”生活遺風所致。至于靠城鎮(zhèn)的房屋形式結(jié)構(gòu)，和室內(nèi)擺設(shè)，除了廚房另設(shè)于房側(cè)或屋后之外，其余皆與前述的房屋基本相同。也有的豪門大戶，住高樓深院，“四合天井”，雕枋刻住，龍鳳花窗，門懸金字大匾，堂中高掛“宮燈”，擺鏤刻漆椅，堂皇富麗，有如漢族的豪富之家。 　　侗族擅長木石建筑，鼓樓、橋梁，是這個民族建筑藝術(shù)的結(jié)晶。鼓樓，全用杉木為材，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型壯麗，以榫栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙，結(jié)實牢固。形式多樣，有的呈四面或六面、八面流水；有的三五層以至十一層不等，高達三四丈。有寶塔之英姿，樓閣之俊美。尤以從江縣的增沖“鼓樓”最為秀麗。高約五丈，計十三層，呈六角形，頂上兩層，檐角曲翹，檐下木花朵朵，閣檐重疊，巍峨屹立，蔚為壯觀；他如黎平縣的已堂“鼓樓”，均可與之比美。這些都是省級重點文物保護單位。至于榕江縣的車寨“鼓樓”，則另具一格。 　

侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無異，唯邊遠山區(qū)略有差別，穿右衽無領(lǐng)短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發(fā)者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。 　　侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區(qū)以粳米為主，山區(qū)則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十數(shù)年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養(yǎng)牲畜和堆置雜物。 　　“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂之一。屆時老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門”?！靶懈枳隆庇址Q“行歌坐夜”，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習俗。 　　宗教信仰與重要節(jié)日 　　信仰多神，崇拜自然物，古樹、巨石、水井、橋梁均屬崇拜對象。以女姓神“薩歲”(意為創(chuàng)立村寨的始祖母)為至高無上之神，每個村寨都建立“薩歲廟”。以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測定吉兇。 　　侗族的節(jié)日以春節(jié)、祭牛神(農(nóng)歷四月初八或六月初六)、吃新節(jié)(農(nóng)歷七月間)較為普遍。有些地區(qū)還有在十月或十一月過侗年。由于民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽. 　　侗族家里來了貴客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸魚、酸肉及各種酸菜進行款待，因而有“苦酒酸茶”待貴客之說。侗族民間用雞、鴨待客時，首先主人要把雞頭、鴨頭或雞爪、鴨蹼敬給客人?？腿藨?yīng)雙手接過，或轉(zhuǎn)敬給席上的長者，以表示主客之間互相尊重，以誠相待。 到侗族家里做客，食用腌魚時，主人將一堆酸魚塊放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2塊，以表示“有吃有余”。 生誕婚喪之日，都要進行不同規(guī)模的宴客活動。 　　在廣西三江地區(qū)的侗族民間，婚后婦女頭胎兒女誕生，都有以“三朝酒”祝賀之習?！叭敝溉欤丛谛『⑸泛笫靸?nèi)，選其中二個單數(shù)日子，如：五、七、九（有的地方生男選單日，生女選雙日），進行祝賀。孩子周歲時，還要喝對周茶（有的吃周歲酒）。

由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋?！　∶缱宥嗑幼≡谏絽^(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入?！　〗ǚ吭诿缱迦嗣竦纳捴惺且患芮f嚴的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環(huán)抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請來風水先生定向采標，選擇宅基。　　宅基擇好后，選日子至關(guān)重要，首先要從上輩的年庚八宇推測：有無屬相相克，如無克相，即是吉兆。一般是定在當年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請來手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”。砍樹前，木匠師傅向杉樹的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬年牢?！奔Z念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設(shè)法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運到家中。木匠還要燒香點燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認真彈上一條中墨線，稱作“發(fā)墨”，表示新房動工?！　⌒路苛⒑煤笠洗罅?，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強，主樹被砍伐后，來年又從根部發(fā)出很多新枝，表示興旺發(fā)達。當?shù)氐牧曀资橇耗居衫删怂?，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。 回答者： 諾亞方舟123456 | 一級 | 2009-3-9 19:12　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現(xiàn)舂現(xiàn)吃，每次舂3—5斤。現(xiàn)在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內(nèi)的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區(qū)的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時，有時也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內(nèi)，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時換水，可存放4—5個月，吃時燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內(nèi)放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

苗嶺山區(qū)的苗族民居，室內(nèi)裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結(jié)合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設(shè)祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災(zāi)祛禍之靈物。

由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。

苗族是個具有悠久歷史的跨境民族。我國是苗族的發(fā)祥地，貴州是其主要聚居區(qū)。由于住地分散，山水阻隔，各部苗族之間，民居差異很大。在苗族人數(shù)較多、自然條件較好的平壩地區(qū)及河谷地帶，其住房多為四榀三間、一樓一底的木結(jié)構(gòu)建筑。而在山區(qū)則多為靈活多變、瀟灑飄逸的干欄式吊腳樓。 苗寨環(huán)境千差萬別?？偟目磥砜梢苑譃槿?，即河邊、山腰和山頂，呈垂直分布狀。住在河邊的苗胞多于避風暖和處落寨，民諺謂之曰：“魚住灘，人住灣。”苗族村寨有一定格局，其中以雷公山麓清水江畔一帶苗寨最為典型。寨腳一般有河，河上搭有板凳橋，河畔建有成群的水車和水碾。寨后有山，山上竹木蔥蘢，一派郁郁蔥蔥。有的苗寨建有形如牌樓或狀如涼亭的木質(zhì)寨門。雖曰“寨門”卻無門板，不能關(guān)閉，其作用只是作為寨子內(nèi)外的一種標志而已。苗寨辟有許多魚塘，村民圍繞魚塘修建糧倉。苗寨民居力求坐向一致。苗俗認為，誰不如此于己不利。 苗族民居的建筑造型特色，強烈表現(xiàn)在苗嶺山區(qū)的苗族民居上。其地民居，無論修在河邊、山腰或山頂，幾乎都是吊腳樓。一般四榀、三間、三層，不封閉。此類吊腳樓，多從山面繞廊進屋，樓梯架在房屋兩側(cè)。因此，屋面多為歇山頂。其地民居裝修，多用杉木板。由于多是吊腳樓，樓底進深很淺，通常都不住人，因此很少裝修。若要關(guān)牛關(guān)豬，即以木枋橫裝。二樓是全家活動的中心，樓面半虛半實?？客鉃樘?，上鋪樓板，安床睡覺，設(shè)廊小憩；靠里為實，挖設(shè)火塘，壘砌爐灶，供生活起居用。 堂房位于二樓上。當?shù)孛绨辉O(shè)神龕，僅在堂屋東壁上釘塊小木板，其上擺兩個小酒杯，其旁掛兩支小竹筒，逢年過節(jié)用以斟酒插香祭祖先。二樓大門門檻特高，據(jù)說如此財喜不易外溢，實則為了生活在吊腳樓上的幼兒的安全。門上連楹赫然是對威嚴的水牛角；腰門的上門斗也著意做成牛角形。村民認為，世界上水牛威力最大，老虎也斗不過它，有其把門，安然無恙。苗寨大門的裝修也與眾不同：上寬下窄。以為如此，利于財喜進屋。而房門正與此相反，以為如此，利于產(chǎn)婦分娩。 苗族民居在裝修上的最大特點，是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，安裝苗話叫“豆安息”的美人靠。由于苗族同胞多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，其住房又是背山面水而立，故在美人靠上憑欄遠眺，總能飽覽賞心悅目的苗嶺景色。 苗嶺山區(qū)的苗族民居，室內(nèi)裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結(jié)合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設(shè)祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災(zāi)祛禍之靈物。 苗族處處以東為上，緣于其祖由東向西遷徙的傳說。這從一個側(cè)面反映苗族遷移的歷史遺痕。

由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。 苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。建房在苗族人民的生話中是一件很莊嚴的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環(huán)抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請來風水先生定向采標，選擇宅基。宅基擇好后，選日子至關(guān)重要，首先要從上輩的年庚八宇推測：有無屬相相克，如無克相，即是吉兆。一般是定在當年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請來手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”?？硺淝埃窘硯煾迪蛏紭涞母劬?、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬年牢?！奔Z念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設(shè)法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運到家中。木匠還要燒香點燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認真彈上一條中墨線，稱作“發(fā)墨”，表示新房動工。 新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強，主樹被砍伐后，來年又從根部發(fā)出很多新枝，表示興旺發(fā)達。當?shù)氐牧曀资橇耗居衫删怂?，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。 回答者： 諾亞方舟123456 | 一級 | 2009-3-9 19:12 大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現(xiàn)舂現(xiàn)吃，每次舂3—5斤?，F(xiàn)在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內(nèi)的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區(qū)的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時，有時也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內(nèi)，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時換水，可存放4—5個月，吃時燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內(nèi)放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

大理-麗江-香格里拉-西雙版納（9晚10日豪華大巴游） 第一天 住宿 大理 交通 旅游大巴 用餐 自理 昆明接團，簽訂旅游合同、市區(qū)自由活動（金馬碧雞坊、翠湖、大觀樓）晚19：30乘車赴大理，到達后入住酒店。 第二天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后大理風光游：乘小游船游洱海(60分鐘)，游覽國家著名風景區(qū)蒼山（90分鐘），乘索道至天龍洞（已含索道），游天龍洞，天龍洞是《天龍八部》故事起源及拍攝外景地；游大理著名四景之一上關(guān)花；登蒼山、觀洱海、賞田園風光、令人心曠神怡、流連忘返；游覽古絲綢之路的重鎮(zhèn)、古南昭國的政治文化中心——大理古城，洋人街（40分鐘）。可自費參觀白族民居；欣賞白族歌舞表演，品白族三道茶(自費40元)，一苦、二甜、三回味；赴麗江，途游泰安. 第三天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 游泉水清澈奔騰:水草清晰可見的麗江水源頭—黑龍?zhí)豆珗@（40分鐘）:游覽玉龍雪山下面納西族東巴圣地—東巴谷（60分鐘）:游高原濕地景區(qū)--拉市海（180分鐘），候鳥過冬的圣地，水藍草綠，納西鄉(xiāng)村美地，湖色優(yōu)美，心曠神怡（騎馬、劃船自理150元）；游世界文化遺產(chǎn)--麗江古城、四方街（60分鐘），領(lǐng)略“形如官印、權(quán)鎮(zhèn)四方”的大研古鎮(zhèn)之“家家門前有流水，戶戶垂楊賽江南”的古城神韻；晚自費參觀納西民族風情歌舞表演—麗水金沙(180元)！ 第四天 住宿 香格里拉 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車至香格里拉，途中游覽氣勢磅礴的世界峽谷之最—虎跳峽，遠眺長江第一灣（江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原壯大觀）；抵達香格里拉，自費藏民家訪80元（品藏族美食，觀藏民歌舞） 第五天 住宿 麗江 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后游覽AAAA級風景名勝區(qū)---普達措國家森林公園（屬都湖、碧塔海、霞給民族文化村），觀賞茂密的原始森林，欣賞高山草原風光；下午乘車返回麗江。 第六天 住宿 普洱 交通 旅游大巴 用餐 早中 早餐后沿途觀賞滇西北美麗風光返回昆明，晚7點至7點半在總裝停車場乘車至普洱，（7：30時未到車上游客，后果自負），到達后入住酒店。 第七天 住宿 西雙版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車游覽野象谷（AAAA）蝴蝶園、蟒蛇園、猴園、百鳥園；自費乘坐世界第一條熱帶雨林，觀光索道縱觀雨林全貌，探訪雨林奧秘；觀看全國唯一訓(xùn)象學(xué)校的大象表演；午餐后返回市區(qū)免費觀賞、品味普洱茶原產(chǎn)地精美的茶藝表演、參觀二家購物店（時間不低于30分鐘/家）；寶象堂、礦石館、萬豐源，萬福、瑞亨達、咖啡加工廠、版納土特產(chǎn)，游覽花卉園（AAAA）（森林、野生動物、，民族風情“大主題、自然和諧相融為特色”，是目前云南省最大的生態(tài)旅游）晚餐后自愿自費觀看版納最高藝術(shù)殿堂的“勐巴拉納西歌舞表演” 第八天 住宿 西雙版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后，游覽原始森林公園，電瓶車體驗北回歸線以南保存最好的熱帶溝谷雨林、觀孔雀放飛、賞金湖、九龍瀑布，感受愛昵山寨搶親活動，欣賞精彩的民族歌舞表演，觀看各種動物馴化表演。（距市區(qū)8公里，游覽時間2小時左右）參觀“萬豐源”金版納翡翠珠寶配送中心，配送中心首創(chuàng)了體驗式超市營銷，一站式購物，稍后參觀怡然咖啡廠，了解西雙版納有名的小?？Х燃捌浼庸どa(chǎn)過程，并參觀西雙版納其他土特產(chǎn)，然后在喝上一杯濃濃的小?？Х茸屇憔徑馄?，稍后到餐廳用餐，自費乘坐瀾滄江唯一過江索道（往返40元/人）參加勐泐博物館，勐泐民族風情園，傣王宮遺址和遺物，圣水祝福民俗活動以及來自亞熱帶雨林中的珍稀的猿猴，參觀新老傣族村寨。免費贈送價值30元西雙版納南藥園，游覽1小時左右（南藥秘園、蔭園、百草園、檳榔園、秀園等十二個特色功能區(qū)）；晚可自愿自費參加篝火晚會-瀾滄江湄公河之夜。 第九天 住宿 版納 交通 旅游大巴 用餐 早中晚 早餐后乘車沿瀾滄江而下沿途穿越橡膠林后到達欏嗦江畔的中國最大的熱帶植物所--勐倫植物園（AAAA）景區(qū)游覽時間150分鐘左右（自費乘電瓶車20元/人），參觀中國唯一的熱帶雨林植物館后觀賞跳舞草，白竹園，神秘果，見血封喉樹，絞殺樹，百竹園等數(shù)千種珍惜熱帶雨林植物園。午餐后游美麗的橄欖壩中國第一生態(tài)村傣族園（AAAA）景區(qū)游覽時間100分鐘左右（自費乘電瓶車25元/人)：參觀我國保存最完好的五個傣族自然村寨，傣家民居，庭院風光等。下午參加大型潑水活動，返市區(qū)參觀云南最大的“金版納翡翠”玉石玉雕加工廠（約30-60分鐘），了解生產(chǎn)及成品銷售為一體的天然翡翠館，接下來參觀“椰子林” 。晚餐后自費參加大型民族歌舞表演—勐巴拉娜西或瀾滄江湄公河之夜（貴賓票280元/人，甲票160元/人），或者自由活動。 第十天 住宿 結(jié)束行程 交通 旅游大巴 用餐 早中 早餐后乘車沿昆曼高速公路返回昆明，抵昆后散團

大理古城

好玩 ,不過好冷!

現(xiàn)在就在準備了啊。。。。

1.云南大理蒼山洱海旅游風景區(qū)　 蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關(guān)。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然?！贝_也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數(shù)計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數(shù)目減少，據(jù)有關(guān)方面考察，主要原因一是當?shù)貧夂蜣D(zhuǎn)向干燥，導(dǎo)致蝴蝶遷徙，二是農(nóng)村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態(tài)平衡的逐漸恢復(fù)，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增?！?』云南大理洋人街旅游風景區(qū) 在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復(fù)興等主要街道。之后，為了適應(yīng)開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側(cè)，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了?？梢姶罄硌笕私忠疡Y名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。 『3』云南大理崇圣寺三塔旅游風景區(qū)崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑入之一?！?』云南大理古城旅游風景區(qū)　　古城大理（現(xiàn)大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務(wù)院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區(qū)之一，位于南詔和大理國都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經(jīng)修建。如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那么大理城則是古樸而幽靜，城內(nèi)流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養(yǎng)花植樹，花果并茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開放后私人開設(shè)的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統(tǒng)的大理石工藝品，擺滿街道兩側(cè)，任其觀賞選購?！?』云南大理蝴蝶泉旅游風景區(qū) 　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側(cè)有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例?！　∪刂車写罄硎瘷诎?，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹上，形成無數(shù)蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農(nóng)歷四月十五日前后，所以農(nóng)歷四月十五日被定為“蝴蝶會”?！?』云南大理喜洲白族民居旅游風景區(qū)喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。云南好玩的地方很多了，首選麗江，因為去那里的路上就可以經(jīng)過大理了，一路游著上去；還可以去石林，順著下去就到了西雙版納，可以出口岸去緬甸看看；其它的還可以去寶山的騰沖，那里有火山熱海，頗為壯觀，可以洗溫泉澡，順路出去就到了瑞麗，也可以從那里出去緬甸看看，玩玩；也可以從紅河下去，看元陽的梯田，在下去就到了河口，就可以去越南玩了，好玩著呢.其它的還可以去，佤族最多的臨滄市滄源縣，或者思茅市西盟縣，嘗一嘗佤族特色菜，品一品佤族酒，看看佤族舞蹈，此路同樣可以出緬甸，好玩著呢。來云南旅游，算你選對了！推薦參考: http://www.feelyn.com/line_info/yunnan.shtml昆明 九鄉(xiāng) 石林 民族村 麗江 大理 香格里拉 西雙版納 ，多了去了參考資料：www.kkktrip.com香格里拉：香格里拉令人神往主要是因為詹姆斯.希爾頓寫的<消失的地平線>中描繪了作者在飛機墜落以后,來到了一個很神秘的地方.那里,有神奇的藏傳佛教寺院,有純凈的空氣,美麗的海子,有類似世外桃源的迷人風景和樸實的村民.這些深深地吸引了作者,他把這個地方稱為"夢中的香格里拉". 100年過去了，經(jīng)過考證,目前認為香格里拉有兩大部分,一部分是云南的迪慶地區(qū)的納帕海,屬都湖,碧塔海,香格里拉大峽谷風景段，景色絕美. 還有一部分是四川的香巴拉地區(qū)，也就是人們常說的”大香格里拉”地區(qū)，包括亞丁稻城，梅里雪山一帶，目前屬于特種旅游項目，旅游設(shè)施不夠完善，普通游客去需要專業(yè)指導(dǎo)．西雙版納：西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國的西南邊疆。西雙版納有996公里的國境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢?，F(xiàn)有磨憨、景洪兩個國家級口巖和打洛省級口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢、自然優(yōu)勢得天獨厚。 西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個民族 。傣族是主體民族，近30萬人。 西雙版納，歷史悠久，古時稱勐泐，漢代時期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國時設(shè)置過南涪縣，到唐宋時期分歸"南詔國"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車里軍民府，車里宣慰使司，直到民國初年（1912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。 西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開辟了""713原始森林公園、野象觀察臺、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點120多個，被國務(wù)院落列為我國旅游資源特別豐富的三個重點旅游開發(fā)區(qū)之一，是國家首批重點風景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)已與老、緬、泰等國開通了邊境旅游，并即將開通國際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場接軌的中心樞紐。 西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國的西南邊疆。西雙版納有996公里的國境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢?，F(xiàn)有磨憨、景洪兩個國家級口巖和打洛省級口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢、自然優(yōu)勢得天獨厚。 西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個民族 。傣族是主體民族，近30萬人。 西雙版納，歷史悠久，古時稱勐泐，漢代時期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國時設(shè)置過南涪縣，到唐宋時期分歸"南詔國"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車里軍民府，車里宣慰使司，直到民國初年（1912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。 西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開辟了""713原始森林公園、野象觀察臺、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點120多個，被國務(wù)院落列為我國旅游資源特別豐富的三個重點旅游開發(fā)區(qū)之一，是國家首批重點風景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)已與老、緬、泰等國開通了邊境旅游，并即將開通國際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場接軌的中心樞紐。 當你邁進西雙版納在域 的時候，首先感到是進入了一個綠色的世界，原始森林、橡膠林、果木林、香蕉林、茶山……構(gòu)成了一幅幅綠海、淥浪的畫面，綠濤將涌進你的心里；身材苗條的傣家少女，秀麗清純，披著美麗的長發(fā)，風姿翩翩；還有那豐富獨特的民族風俗，使外來游客嘖嘖贊美。