結(jié)義只不過是封建社會的一個江湖規(guī)矩。桃園結(jié)義故事見于《三國演義》首章，是作者羅貫中基于當(dāng)時民間傳說的三國故事收錄改編而成。用此來約束結(jié)義人，酒是為助興而用的。結(jié)義不在乎有酒沒酒。以茶代酒照樣結(jié)義，就是茶灑都不用，插香立誓，歃血為盟的也比比皆是。
桃園三結(jié)義是真的嗎？
桃園結(jié)義故事見于《三國演義》首章，是作者羅貫中基于當(dāng)時民間傳說的三國故事收錄改編而成。關(guān)于三國的權(quán)威史料應(yīng)該是陳壽的《三國志》，因其成書在晉代，距三國時期最近，故成為后人三國歷史研究的首選。在《三國志》一書中，只談及劉備與關(guān)張“寢則同床、恩若兄弟＂，并未談及結(jié)義之事。想或后人感其兄弟情深，口頭創(chuàng)作流傳，也未可知。
假如劉關(guān)張沒喝酒，還會有桃園三結(jié)義嗎？
結(jié)義不在乎有酒沒酒。以茶代酒照樣結(jié)義，就是茶灑都不用，插香立誓，歃血為盟的也比比皆是。結(jié)義只不過是封建社會的 一個江湖規(guī)矩。用此來約束結(jié)義人，酒是為助興而用的。中國共產(chǎn)黨人也不用結(jié)義，喝酒，照樣帶領(lǐng)中國人民打敗了法西斯，打敗了國民黨，建立了新中國，因為他們心中有一個偉大的共產(chǎn)主義信仰，有一個志同道合的崇高理想和信念。