石家莊九鼎酒業(yè)有限公司怎么樣，在石家莊從哪里可以乘10路公交

小談村、省直宿舍、北社村、河北經(jīng)濟報社、九鼎酒業(yè)、城角莊、友誼大街、紅旗大街、省環(huán)保局、明月家具大廈、中華大街、省藝術(shù)中心、長途汽車站、棉七、大經(jīng)街、平安公園、青少年宮、河北大戲院、城管局、人民廣場、省博物館、談南路口、印染廠這幾個地方都可以坐10路

大慶到南寧，通過攜程火車票查詢，無直達車次，必須要中轉(zhuǎn)。K980次大慶站到石家莊北站，到了石家莊站中轉(zhuǎn)換乘北京西到南寧Z5次，硬臥票784元，全程大約55個小時36分。

大慶無南寧列車，建議在石家莊中轉(zhuǎn)，用時55個小時36分。

南寧-----北京-----大慶

經(jīng)不經(jīng)過京通線，京廣線株洲轉(zhuǎn)車到桂林南寧

河北九鼎貿(mào)易有限公司是經(jīng)河北省工商局批準注冊的省級酒類營銷企業(yè)，是九鼎酒業(yè)的再次創(chuàng)業(yè)，公司主營五糧液、茅臺、劍南春及其他中、高、低檔系列白酒，紅酒、洋酒以及本地土特產(chǎn)等，走品牌營銷之路。 公司開設方北大廈五糧液旗艦店、石家莊東方購物中心五糧液專賣柜、五糧液專賣店華夏店、五糧液旗艦店中華大街、方北大廈茅臺專賣店，內(nèi)設：郊縣部、終端部、酒店部、商超部、大客戶部、河北經(jīng)營部、財務部、儲運部、九鼎酒業(yè)連鎖總部、督察部、綜合辦公室。擁有員工100余人。石家莊市中華南大街473號居然麗家商務樓400-090-5119

你沒有說那個地方的喲。人家怎么回答啊。

工農(nóng)路以南距離裕華西路也不遠，向北走到達裕華西路，乘坐10路公交車直接到平安公園站下，沿著平安大街向南走約1000米吧就是南八一站了，就一站地的距離 10路下行路線： 小談村 → 省直宿舍 → 北杜村 → 河北經(jīng)濟報社 → 九鼎酒業(yè) → 城角莊 → 河北人保財險公司（友誼大街） → 紅旗大街 → 省環(huán)保局 → 明月家具大廈 → 中華大街（玉生口腔門診部） → 省藝術(shù)中心 → 長途汽車站 → 棉七 → 大經(jīng)街 → 平安公園 → 青少年宮 → 河北大戲院 → 市城管局 → 人民廣場 → 省博物館 → 談南路口 → 印染廠

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲 以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道可道，非常道。

把道德經(jīng)弄懂就行、道是沒有人能用言語說明的，它看不見摸不著聽不見聞不到，它是虛無的又是實在的，它存在于天地之中又高于天地、它是有是無、

明悟自心，即可聞道

道在你的心里，何必向外求，一切相為假，皆是虛妄，何為正，何為邪，人心自有。眼前的路即為道，一切道。

誰也不懂這些道理，聯(lián)系我的話，我可以解釋吧！

怎么說呢，在三國演義中和游戲中算強的了，但是我們要知道，三國演義本身就是本幫著劉備寫的書，所以說里面誰強誰弱真的不好說，其實說實話左慈我都不覺得有這個人。

左慈乃隱居賢士！都沒有怎么提過他！怎么可以說是三國之最！傳說他的武力和謀略更是了得！其謀略和西蜀的諸葛孔明、東吳的周公瑾、北魏的司馬仲達不相上下！ 武力可與五虎、還有那個呂奉先不相上下！ 可謂是治世之能臣，曠世之奇才！ 但是久居與山澗，游走與田野！

單挑最厲害的屬呂布、謀略最高屬司馬懿

左慈 少居天柱山，習煉丹。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，是葛玄之師，“葛玄從慈受之”。受《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。據(jù)傳善魔術(shù)，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。后在郊宴中他以幻術(shù)悉取操從人酒脯以餉客，被操追殺而隱身循形，復見于羊山頭隱入羊群，卒不可得。 　　除《后漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均記載廬江有左慈的釣魚臺、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。 　　另有后人尊稱他為《雅帝》。 有關(guān)趙云的師傅是誰，游戲〈趙云傳〉里說是左慈，評話中趙云的老師是漢末名將童淵童子康，他和河北槍王張郃的師傅韓榮韓莒子是漢末并稱于世的兩大名槍，只不過是他死得較早，成全了韓榮這天下第一槍之名。童淵收了三個徒弟，第一個是中原槍王張繡，第二個是西川都督張任，趙云是他晚年才收的

忠貞神勇 義薄云天 剛愎自用 因小失大 關(guān)羽是《三國演義》中忠義智勇兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅@就是為什么在三國中戰(zhàn)將如云，而獨有關(guān)羽被稱為“絕倫逸群”①，與曹操、諸葛亮并列為“三絕”②的原因。也是他被歷代仁人志士奉為修身、厲志、敬業(yè)的人生楷模所在。 一、 忠貞神勇、義薄云天 作為一個文學形象，關(guān)羽富有特殊的氣質(zhì)和精神。是作者熱烈頌揚的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。從他的外表到內(nèi)心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣度。魯迅先生在《中國小說史略》中曾就《三國演義》的人物塑造說過：“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之寬厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多語，義勇之概，時時如見矣”③。魯迅先生看到了人物性格深層結(jié)構(gòu)的東西。 關(guān)羽這一人物形象所具有的“義”，既不同于儒家的“仁義”，也不同于庸俗的“義氣”，而是一種具有崇高、正義、神勇、剛直意義的“義氣”——正義之氣。具體表面在以下幾個方面： 1、 豪氣沖天、一身正氣 關(guān)羽一出場便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威?！吧黹L九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜?！彼蕴与y江湖，是因為仗義為民除害，殺了倚勢欺人的豪霸。這正是一個忠義神勇的大將軍的形貌。在有關(guān)關(guān)羽的情節(jié)中，凡有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身著綠袍、坐下赤兔馬、手持青龍刀，作為一個整體多次描繪，并塑造出一個富有我們民族審美特征的英雄形象。 關(guān)羽與劉、張結(jié)義起事時就立下誓言：“上報國家，下安黎庶?！痹诋敃r，群雄并起，天下紛爭。“上報國家”的具體內(nèi)容就是匡扶漢室。他對于有心篡漢的“賊臣”義憤填膺，表現(xiàn)了對邪惡行為的不可容忍?！霸S田圍獵”中關(guān)羽的表現(xiàn)便是生動的證明。第二十回寫曹操“引十萬之眾，與天子獵于許田，操與天子并馬而行，只爭一馬頭，”在射獵時—— 轉(zhuǎn)過土坡，忽見荊棘中趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之?！辈倬陀懱熳訉毜窆⒔疴t箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金 箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失聲。玄德背后云長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便函出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關(guān)公見史如此，便不敢動。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神射，世所罕及！”操場笑曰：“此天子洪福耳?！蹦嘶伛R向天子稱賀，竟不獻還寶雕弓，就自懸?guī)?。圍場已罷，宴于許田；宴畢，駕回許都。眾人各自歇。云長問玄德曰：“操賊欺君罔上，我欲殺之，為國除害，兄何止我？”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操與帝相離只一馬頭，其心腹之人，周回擁待；吾弟若逞一時之一怒，輕有舉動，倘事不成，有傷天子，罪反坐我等矣。”云長曰：“今日不殺賊，后必為禍?！?在關(guān)羽看來，曹操如此“欺君罔上”，就應誅殺。為國除害，毫無妥協(xié)可言，這種對邪惡勢力的仇恨與斗爭，就是正氣的表現(xiàn)。 2、 忠貞不二、貧賤不移、富貴不淫 關(guān)羽被歷代視為“重言諾、講信義”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他對劉備的忠貞不二，處世處事知恩圖報，可謂義薄云天。這點在“下邳被圍”和“千里尋兄”中得到了極大的渲染和深刻的表現(xiàn)。 關(guān)羽雖是武將，但在最困難的條件下，在極其危險的處境中仍表現(xiàn)出大義凜然的精神狀態(tài)。關(guān)羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來說降，而關(guān)羽則慨然表示：“吾今雖處絕境，視死如歸！”最后，張遼以“兄今即死，其罪有之?！闭f服關(guān)羽，而關(guān)羽則以三事為約： 一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室；吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇 叔俸祿養(yǎng)贍，一應上下人等皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當 辭去。三者缺一，斷不肯降。 這三事，首言歸漢，次言保嫂，末言尋兄，既有原則，又有策略；把降漢不降曹列為首事，正表明關(guān)羽即使在如此危急的時刻依然堅持正義，毫無妥協(xié)。而當時，為了保護二位嫂夫人，為了等待劉備的消息，他必須留下來，因此降漢不降曹之說是當時唯一可以采取的立場。而且更重要的是，在暫歸曹操之后，關(guān)羽無一日不思尋兄，確確實實是身在曹營心在漢。 盡管曹操愛他英勇，百般殷勤，三日小宴，五日大宴，上馬一提金，下馬一提銀。贈錦賜馬，令其面帝封壽亭侯。但這一切都不能動搖關(guān)羽的意志。曹操之所以一心要收服關(guān)羽，除了欲得一將之外，也包涵了對關(guān)羽的愛慕與折服。毛宗崗說：“曹操一生奸偽，如鬼如蜮，忽然遇著堂堂正正，凜凜烈烈，皎若青云，明若白日一人，亦自有珠玉在前，覺吾形穢之愧，遂不覺愛之敬之，不忍殺之。此非曹操之仁，有以容納關(guān)公，乃關(guān)公之義，有以折服曹操耳?！保ǖ诙卦u）。這種解釋未必完全正確，而作為一種分析，也還是確認了關(guān)羽之言行的確有一種精神的威力，一種不可侵犯的氣勢。 雖然關(guān)羽也感謝曹操的恩德，但他不會背棄劉備。他說：“新恩（指曹操對他的禮遇 ）雖厚；舊義（與劉備的恩義）難忘?！倍谊P(guān)羽恩怨分明、知恩圖報，表示要“立功以報曹公，然后去?！庇谑前l(fā)生了斬顏良，誅文丑的情節(jié)，而后華容道一節(jié)也可說是關(guān)羽“義”的延續(xù)。關(guān)羽的千里尋兄，是他忠貞不二的具體體現(xiàn)。面對張遼的游說，曹操的利誘，關(guān)羽明白而堅定的地表示：“吾受劉皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之?！睆堖|說：倘玄德已棄世，公何所歸乎？關(guān)羽斬鐵截鐵地回答：“愿從于天下！”按封建道德標準來說，關(guān)羽如此忠于劉備，當然是非常崇高的，而這種情意在曹操與張遼面前不加絲毫的掩飾更表現(xiàn)出非凡的坦蕩，令人肅然起敬。他明知從許昌出發(fā)保護二位嫂嫂，投奔劉備，一路上要經(jīng)歷很多艱難，但為了尋兄，一切置之度外，毅然前往。所有這一切，都非常生動地表現(xiàn)了關(guān)羽的氣度、精神，使這一位將軍與其他武將有了極大的不同，顯示出“絕倫逸群”的獨特性。 關(guān)公看書畢，大哭曰：“某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？” 震曰：“玄德望公甚切，公既不背舊盟，宜速往見?！标P(guān)公曰：“人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時明白，去時不可不明白。吾今作書，煩公先達知兄長，容某辭卻曹、 操，奉二嫂來相見?！闭鹪唬骸疤炔懿俨辉剩瑸橹魏?？”公曰：“吾寧死，豈肯久留于 此！”震曰：“公速作回書，免致劉使君懸望?！标P(guān)公寫答云：竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳，內(nèi)無積粟，外無援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負所托；故樂暫且羈身，冀圖后會。近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒…… 關(guān)羽暫歸曹操時，有三事之約，離開曹操，有數(shù)次辭別，不得見，又修書辭別。的確“來得明白，去得明白?！惫饷骼诼洹Ｕ婵芍^忠貞不二，義重如山。 3、 神勇無敵，盡顯英雄本色 非凡超群的武藝是構(gòu)成關(guān)羽這一英雄形象的重要組成部分，書中對關(guān)羽的武功也備加推崇，雖不能說是天下第一，但絕對是超一流的，關(guān)羽的神勇主要表現(xiàn)在神速迅猛和智勇兼?zhèn)鋬煞矫妗Ｐ≌f突出描寫關(guān)羽的神勇，圍繞著塑造關(guān)羽的形象，構(gòu)成了許多驚心動魄的情節(jié)。諸如溫酒斬華雄，于千軍萬馬中取顏良文丑之首，闖關(guān)斬將，單刀赴會，罾口川淹七軍。從多側(cè)面多角度刻畫關(guān)羽的武藝高強，善于謀略，是一位智勇雙全的將領(lǐng)，威武英俊的豪杰。 操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸候聽得關(guān)外鼓聲大振，喊場大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開浪裂，關(guān)公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來，方欲問時，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被云長手起一刀，提刀出陣，如入無人之境。 關(guān)羽的武藝與連斬四將、令諸候膽寒的華雄根本不是勢均力敵，而是遠勝于華雄。白馬坡前的斬顏良之戰(zhàn)，更是驚人。簡直是一剎那間的電閃雷鳴——顏良這位被袁紹稱為是足以拒華雄的上將，就這樣命送黃泉。關(guān)羽的“神速”，不是空穴來風，是他高超武藝的自然流露。當然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關(guān)羽的謀略在“千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現(xiàn)，且看單刀赴宴一段： 周倉在階下厲聲言曰：“天下土地，惟有德者居之，豈獨是汝東吳當有耶！”云長變色而起，奪周倉所捧大刀，立于庭中，目視周倉而叱曰：“此國家之事，汝何敢多言！可速去！”倉會意，先到岸口，把紅旗一招。關(guān)平船如箭發(fā)，奔過江東來。云長右手提刀，左手挽住魯肅手，佯推醉曰：“公今請吾赴宴，莫提起荊州之事。吾今已醉，恐傷故舊情。他日令人請公到荊州赴會，另作商議。”魯肅魂不附體，被云長扯至江邊。呂蒙、甘寧各引本部軍欲出，見云長手提大刀，親握魯肅，恐肅被傷，遂不敢動。云長到船邊，卻才放手，早立于船首，與魯肅作別。肅如癡似呆，看關(guān)公船已乘風而去。 情節(jié)是簡單的，而氣氛是緊張而驚險的。在這里關(guān)羽大無畏的精神威嚴的氣勢、巧妙的安排都得到了充分的體現(xiàn)。在罾口川水淹七軍、生擒于禁、刀斬龐德、更是將關(guān)羽的大智大勇表現(xiàn)得淋漓盡致，使得關(guān)羽名震華夏，孫曹膽寒，在此不作贅述。 戰(zhàn)場上的神勇與戰(zhàn)場外的英雄氣概、超人的頑強意志，相得益彰，使得關(guān)羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。刮骨療傷的驚心動魄的場面，將這一形象推向了一個更高的境界。 佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！” 二、 剛愎自用，因小失大 當然，作為封建時代的英雄，關(guān)羽亦非完美無缺。隨著時間的推移，地位的提高，他的缺點逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰(zhàn)、智勇雙全、義薄云天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導致他因小失大，給蜀漢事業(yè)造成了不可彌補的損失。對內(nèi)居功自傲，爭強好勝，不善于與周圍人處好關(guān)系。對外缺少長遠戰(zhàn)略眼光，優(yōu)柔寡斷，甚至粗暴無禮。釋敵酋，失盟友，丟了身家性命，害了一兄一弟，敗了蜀漢帝業(yè)?？梢娝m忠勇無雙，但卻無深謀遠略，只能是以其忠義勇傳世，而不能具有政治家、戰(zhàn)略家之遠見卓識。 先看其對內(nèi)爭強好勝、不睦人情這一點。第三十五回中關(guān)羽聽說劉備收了馬超，并知道馬超武藝高強，于是就要從荊州入川來與馬超比試高下，幸諸葛亮致書說服才免此舉。此事并非虛構(gòu)，在《三國志關(guān)羽傳》中亦有記載： 關(guān)羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問（馬）超人才可誰比類 。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥彭（指漢高祖的大將黥布、彭越）之徒，當與益德（張飛）并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！雹苡鹗髳偅允举e客。 同樣，當劉備做了漢中王，封 張、趙、馬、黃并列為“五虎大將”時關(guān)羽不服氣。（七十四回）諸葛亮的信中和費詩的話中均肯定了關(guān)羽高于其他幾個人，在一定程度上滿足了關(guān)羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求這一點。這一點與其兄劉備較之遜之千里。（當初，劉備面對追兵，雖身陷險境，卻不忍丟棄百姓，攜民渡江，至今被傳為佳話，同樣為了籠絡大將趙云的心，他甚至不顧親身兒子阿斗的安危，這種胸襟、氣度、深謀遠慮的確是世間少有。） 再看華容道一節(jié)。 操曰：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知瘐公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍，于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾多過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長回身不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。 在這里，“義”已經(jīng)束縛了關(guān)羽的正常思考與行動。報恩的思想、舊日情義，使關(guān)羽模糊了最起碼的敵我界線。華容道義釋曹操，把困窘的敵酋放走，固然使得關(guān)羽的“義”升華到了一個更高的境界。連不太推崇《三國演義》的王國維，也承認“敘關(guān)壯繆（即關(guān)羽，追謚壯繆侯）之釋曹操，則非大文學家不辦”⑤（《文言小言》）……。但是，此處也暴露關(guān)羽的致命弱點，他因舊情而忘卻了孫、劉兩家所付出的千軍萬馬的 代價，在大是大非面前，猶豫不決，錯失良機，著實是得不償失，因小失大。他自知華容道事關(guān)吳蜀大局，來前與諸葛亮立下軍令狀，且他與曹操的對話亦曰：“今日之事，豈敢以私廢公？”但在公私之間，他猶豫不決，似乎斬殺了曹操，則會使自個兒的“義”受到蒙蔽，可以說他是為了自己棄吳蜀大業(yè)于不顧。放了曹操等人，又不便向軍師交待，其實如此重大之策，軍師早有定奪，且反復交代，惟恐關(guān)羽見恩而“義”。此時的關(guān)羽，已不再是許田圍獵之時的他了，他已過多地顧慮到個人的聲譽得失，而將“上報國家，下安黎庶”置于己后，可以說，他已被英雄主義沖昏了頭腦，完全沒有了大將之風。 再看失荊州一段，關(guān)羽氣盛高傲，不講策略，背棄了劉備與諸葛亮共同制訂的聯(lián)孫抗曹的大政方針，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。東吳向關(guān)羽“求親”，遭到他粗暴無禮的拒絕（“虎女安肯嫁犬子乎”），使得自己陷于被動局面，也促使孫權(quán)下定決心要取荊州。再者，隨軍司馬王甫 曾讓關(guān)羽多多提防東吳取荊州，而關(guān)羽由于高傲，壓根兒看不起東吳，根本不把王甫的話放在心上，僅多設烽火臺而已，導致失荊州走麥城。由此可見，關(guān)羽雖有大將之能而無王相之才。 而荊州之失也可看作是蜀漢事業(yè)的轉(zhuǎn)折點。且不說荊州之豐裕富足，先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障，抵御了敵人的進攻，保證了蜀漢人民的安寧；同時，它也是入口，只有從這打開缺口，才可以進一步入侵內(nèi)地。失去荊州，在戰(zhàn)略位置上，蜀國已陷于被動。再看，荊州之失，關(guān)羽之死，使得張飛、劉備悲痛欲絕，為了報仇，喪失了理智，忘記了聯(lián)孫抗曹之基本路線，先后辭世。蜀漢王國從此一蹶不振，每況愈下。雖有諸葛亮力挽狂瀾，扶大廈之將傾，便最終未能避免亡國的悲劇?？梢哉f，關(guān)羽的剛愎自用，高傲自大，不僅僅是害自己丟了性命，他還是殺害劉備、張飛這一兄一弟的間接兇手，也對蜀漢事業(yè)造成了巨大的、不可彌補的損失。可以說，關(guān)羽對蜀漢王國的衰敗，難辭其咎，害己害人害國，其悲劇命運可嘆、可悲?！度龂萘x》這部巨著成功地向我們展示了關(guān)羽不斷成長、成熟直至走向毀滅的全過程。 三、 總論關(guān)羽形象 作為一個文學形象，作為封建時代的英雄，關(guān)羽的性格是十分復雜而鮮明突出的。我們應該用發(fā)展的眼光來看關(guān)羽這一文學形象，不能用簡單的一個事物的兩個方面或兩個側(cè)面來看待關(guān)羽這一人物形象性格的復雜性。他先前是一位義薄云天的豪杰，英勇善戰(zhàn)的英雄。但是隨著時間的推移，故事的發(fā)展，關(guān)羽由一個普通的馬弓手已經(jīng)成長為勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。他的個人英雄主義思想迅速地膨脹，變得剛愎自用。 他違背諸葛亮制定的立國之本——“北拒曹操，南和孫權(quán)”的外交路線，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。他蔑視陸遜，認為孫權(quán)見識短淺，用孺子為將，終于上了陸遜的當，失荊州走麥城；關(guān)羽性格的發(fā)展，正是他個人悲劇命運的直接原因，也給蜀漢事業(yè)帶來了莫大的損失。但是作者如此刻化，不但不影響關(guān)羽英雄形象的壯美，反而更加真實可信，使廣大讀者確認——關(guān)羽是人而不是神。