顏文姜，顏文姜故事梗概

顏文姜傳說是山東淄博市的漢族民間傳說。故事梗概：相傳在晉代（公元226年）以前，顏家莊（今博山區(qū)八陡鎮(zhèn)）的顏文姜被取進(jìn)郭家門（今博山神頭），沒到一個時辰就死了丈夫。文姜的婆婆視文姜為“喪門星”，對其懷恨在心，百般折磨刁難。文姜心地善良，忍辱負(fù)重，孝敬公婆，照料小姑，最后為救公婆、小姑和一方百姓，文姜舍身堵泉眼，坐化為神。大旱之年，顏文姜為征東的唐王送水，解了三軍的燃眉之急。她的孝誠感天動地，千年傳頌。民間修建了顏奶奶廟，昭示后人；唐王為其重修廟宇，再塑金身。后人把顏文姜堵的泉源稱為“靈泉”，把流淌的泉水命名為“孝婦河”，把在泉河附近興起的村落稱為“顏神”。

顏文姜故事梗概 在出琉璃和瓷器的博山地區(qū)，有一座鳳凰山，山前有一個顏神廟，大殿修得真夠奇了，琉璃瓦、盤龍柱，整個大殿一根梁也沒有。不過更奇的是，還是殿前的那眼泉子，泉子說不出有多么清亮，多么樣的甘甜了。長年不斷地流成了一條河，當(dāng)?shù)厝私兴D河。都說先有孝婦河，后有顏神廟，這中間自然是有講說的啦。

　　相傳遠(yuǎn)在周朝，博山八陡有一個女子，姓顏名文姜。嫁到神頭鳳凰山下一戶人家，沒過多久丈夫便病死了。婆婆小姑就說是文姜克死了親夫，整天不給好臉色看，整天讓她干最多最重的活，這輩子也不能回娘家。 　　那時候博山城缺水，吃水要到百里以外的石馬去挑。婆婆小姑給文姜做了一對尖底兒的水桶，讓文姜去挑水，一路上不能歇息。有一回文姜挑水回來，走到鳳凰嶺上，有一個老頭兒趕著驢迎面走來借水喝。文姜是個心地善良的女子，答應(yīng)把水給他喝，只是桶底尖沒法落地。老頭兒一聽就拿鞭子往地上抽了兩下子，地上就出現(xiàn)了兩個小坑，剛好能把桶放上。文姜放好了桶，便請老頭兒來喝前一桶水，后一桶水驢來喝。（因為婆婆嫌后面一桶水里有文姜走路帶起的塵土，只喝前一桶。）沒想到滿滿的兩桶水都喝了個底朝天，文姜本想回石馬再去取水，老頭兒見她心地善良，便把鞭子送給了她，并且告訴她說：把這鞭子放水缸里，沒水的時候拉一拉，水自然就滿了，以后也就不用天天挑水了。文姜謝過老頭兒，老頭兒卻已經(jīng)不見了人。原來這老頭兒本是太上老君李耳，早聽說顏山城文姜女的故事，這天特地前來幫忙。 　　文姜得了鞭子，日后便省去了步行百里挑水的苦差事。但婆婆和小姑就奇怪了：整天不見她去挑水，怎么也整天有水吃？一天，倆人就指使文姜回娘家一趟。文姜七年沒回娘家啦，滿懷感激的就去了?？尚睦飬s總是不安寧，要出什么事兒似的，匆匆回家看了父母就又匆匆回來了。那時小姑與婆婆二人已經(jīng)到了廚房，小姑發(fā)現(xiàn)了水缸里的鞭子，看那鞭子那么臟就要往外拿。一拿不要緊，發(fā)了大水了，一下子把她倆沖到門口，文姜正好趕來，左手拉住小姑，右手拉住婆婆，一下子就坐到了水缸口上。大水變成了小溪，三人變成了石像。后人根據(jù)這一傳說，將鳳凰山下這一泉源稱作"靈泉"，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，并將河水命名為"孝婦河"，把在河泉附近興起的村落稱為"顏神"，顏文姜則因這一美麗動人的傳說被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農(nóng)歷四月二十八"顏奶奶廟會"，香客畢至，商賈云集，熱鬧非凡。"白打春暄社，紅妝暗卜錢"，"燈火祠夜堂，依然問寢年"。安致遠(yuǎn)《謁靈泉顏文姜祠》就是對此盛事的寫照。 　　博山區(qū)是中國孝文化的重要發(fā)源地，被譽(yù)為“華夏孝鄉(xiāng)”。博山孝文化歷史久遠(yuǎn)，顏文姜“忍辱負(fù)重、孝敬公婆、舍身堵泉、坐化為神”的故事在博山及周邊地區(qū)代代相傳，婦孺皆知。宋神宗敕封顏文姜為“順德夫人”，元代又封其為“衛(wèi)國夫人”。博山先民為紀(jì)念顏文姜，把她尊為“顏神”，把她堵的泉源稱為“靈泉”，把流淌的泉水命名為“孝婦河”。 　　顏文姜的故事代代流傳，她的精神也在影響著后人，“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待?！毕Ｍ笕瞬灰浿袊墓鈽s傳統(tǒng)，把“孝”的精神發(fā)揚(yáng)光大!