何以解憂，惟有杜康！杜康也不再是魏武帝口中的杜康了！?！比缃?，康家衛(wèi)是個村，村里有口井，名日杜康泉，縣志上赫然寫道，“俗傳杜康取此水造酒”，村里有杜康廟、杜康墓，煞有其事。少康，杜康也。何以解優(yōu)，唯有杜康。一般人都以為，中國造酒的祖師爺是杜康，關于杜康造酒的民間傳說，大約有幾十種，大多以為杜康是周朝人。
酒祖“杜康”究竟為何人？
一般人都以為，中國造酒的祖師爺是杜康，關于杜康造酒的民間傳說，大約有幾十種，大多以為杜康是周朝人。有的說，杜康家境貧寒，只好到財主家打工，每天早起貪黑，干最累最重的活，所以飯量很大。財主小氣的很，限量供應，于是杜康對米飯十分珍惜。有幾天，杜康胃口不好，就把沒吃完的飯偷偷倒進一個樹洞里，用塊石頭將洞口堵住。
不料幾天后，剩飯變成了香氣撲鼻的清水，味道甘美醇厚，這就是酒。另一個傳說是，杜康是牧羊的，一天，他作若用竹桶裝的小米解外出收羊，竹放在樹洞里，忘了帶回家。第二天、他到別處去放羊，把竹桶的事忘了。過了幾天，杜康放羊回來，偶然經過這個樹鬧，才找回竹桶。回家打開一看，竹桶里的小米已經化為清水，杜康喝了一口，大聲叫好，村里人嘗了，也贊不絕口。
無意中的成功，使杜康成了酒的發(fā)明者。于是，他不再牧羊，改行良酒，開起了一家杜康酒店。這些傳說充滿傳奇色彩，頗有點不倫不類，當不了真?，F存古書中記載杜康造酒的，首推許慎的《說文解字），其中“巾”部說：“古者少康初作箕量、秫酒。少康，杜康也。“少康是大禹的五世孫，夏王朝的堂堂天子，不知怎么搞的，成了業(yè)余發(fā)明家，推算起來，距今約4000年。
宋代竇革的《酒諧》則說予謂杜氏系出于劉累，在商為豕韋氏，武王封之于杜，傳國到杜伯為宣王所誅，子孫奔晉，遂以杜為氏，士會亦其后也。或者康以善釀酒得名于世乎，是未可知也?！备]革的說法與民間傳說杜康為周朝人有點吻合，當然，竇革是個聰明的文人，完全知道商納王“酒池肉林”的典故，決不會把酒的發(fā)明權栽到晚出的杜康身上，他的意思是，杜康是位出色的釀酒師，而并非發(fā)明者。
可是，各地的縣志，就沒有竇革那么聰明了。陜西自水縣志稱：“杜康，字仲寧，相傳為本縣康家衛(wèi)人，善造酒?！比缃瘢导倚l(wèi)是個村，村里有口井，名日杜康泉，縣志上赫然寫道，“俗傳杜康取此水造酒”，村里還有杜康廟、杜康墓，煞有其事。不過，大家千萬別當真，類似的說法還流傳在河南的伊川、汝陽一帶，牛吹得更大，譬如伊川有“杜水河”，“俗傳杜康造酒于此”。
此類假古董完全經不起推敲，各地縣志之所以熱衷此道，無非想借此自抬身價，創(chuàng)造所謂“名人效應”而已。不過，他們之所以眾口一詞地說杜康是釀酒祖師，也不完全是空穴來風，是長期以來曲解曹操詩歌而造成的。曹操名詩《短歌行》說：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去目苦多慨當以愧憂思難忘。何以解優(yōu)，唯有杜康?！奔毻娌懿僭娨?，杜康在這里指的是酒，并非人名，但是，直至今日，仍有不少注本將詩中的杜康釋為造酒始祖，何況當初。
般說，民眾是不太會看《說文解字》這類枯燥深奧的工具書的，但曹操這首膾炙人口的詩卻廣為流傳，產生了現實影響。于是，杜康被曲解為釀祖，古往今來，許多自蒙該物，本、寶卷都力宣揚康是始根，傳得揚揚，以至于酸人縣志之類，還派生出不少“古跡”。 內容來源：東家匠人澄懷本味道的分享。玩轉文化生活知識，關注【東家APP】，更有有品、有趣、值得買的匠人美物等你挑選！。
汾酒、杜康、五糧液、古井貢，哪一款好喝，到底誰才是白酒之祖？
對于白酒鼻祖，我看過報道也搜集了一些資料。首先排除五糧液，我認為黃酒才是白酒的鼻祖，我國的白酒都是由黃酒演變和發(fā)展起來的，并且呢是從北方先有的，所以首先排除五糧液吧。其次排除古井貢酒，古井貢酒始于建安元年（196年），不到2000年的歷史，這個毋容置疑。最后就剩汾酒和杜康了，而且業(yè)界爭論最多的也在這兩者之間。
但我還是更贊同汾酒為白酒的鼻祖，清香型白酒是最早出現的蒸餾酒工藝白酒。那么四大香型鼻祖又是誰呢？清香型：汾酒濃香型：瀘州老窖醬香型：茅臺鳳香型：西鳳酒就是這么劃分的，其實現在追溯誰是鼻祖沒有任何意義了，真正把白酒做成老百姓能認可、喝的起的白酒才是最好的白酒。何以解憂，惟有杜康！杜康也不再是魏武帝口中的杜康了！。
