佛教一般供奉什么水果？
水果供佛，是佛徒對(duì)諸佛菩薩先圣賢哲表達(dá)的一種恭敬心和感恩心，又是莊嚴(yán)道場(chǎng)營(yíng)造神圣氛圍的一種供物，屬于修供養(yǎng)法門。我們現(xiàn)在的一切所有所得，雖然是通過我們的努力取得的，但是，做為佛教徒，我們不這么想。我們信奉我們的一切所有都是諸佛菩薩賜與的、都是上天賜與的、都是國(guó)家賜與的、都是眾生賜與的，因此時(shí)刻保持著感恩心。
現(xiàn)在，我們生活好了，有水果吃了，當(dāng)然也想起了諸佛菩薩、法師僧眾，于是獻(xiàn)幾個(gè)水果供佛，表達(dá)感恩。又，果是表法，有象征意義，象征果報(bào)。我們現(xiàn)在的處境，這便是我們的果報(bào)。果，又讓人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理論。佛教強(qiáng)調(diào)信眾深信因果，離開因果信仰，則沒有佛教。善因善果，惡因惡果，這是佛教因果論的主軸。
果，又表菩提果。菩提果是佛徒的畢生追求，佛徒一生起早摸黑千辛萬(wàn)苦修行就是為了找到這個(gè)果。水果供佛，恭敬圣賢，心有圣賢，敬畏神明，自然就會(huì)注意個(gè)人的善惡行為，以物促行，見物檢行，起到教育作用。所以，水果供佛，實(shí)在也是一種教育。家里佛壇水果供佛，這就是一種很好的“家庭教育”。果為十供養(yǎng)之一向佛法僧三寶、師長(zhǎng)、父母、亡者等以飲食、物品等，這都是供養(yǎng)。
這里我們講供養(yǎng)，主要對(duì)象是三寶。供養(yǎng)，是佛教中的重要行事，許多佛經(jīng)中都有提到。早期供養(yǎng)以身體行為為多，叫身分供養(yǎng)；后來(lái)也有純屬精神方面的供養(yǎng)，稱心分供養(yǎng)。供養(yǎng)的種類很多，有什么法供養(yǎng)、財(cái)供養(yǎng)、觀行供養(yǎng)、三業(yè)供養(yǎng)、千僧供養(yǎng)等等。但大家一般比較熟悉的就是《增一阿含經(jīng)》里所講到飲食、衣服、臥具、湯藥等四事供養(yǎng)。
現(xiàn)在，我們舉行的大型法會(huì)在佛前供養(yǎng)香、花、燈、水、果，合稱五供養(yǎng)。如果再加上供養(yǎng)茶、食、寶、珠、衣，那就稱十供養(yǎng)。十供養(yǎng),我的理解是，香象征戒香，花象征美好，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財(cái)富，珠象征希有，衣象征庇護(hù)。供養(yǎng)，就是修福。一個(gè)人沒有福，日子不好過，日子過得辛苦奔命。
這個(gè)人生活富?？鞓沸腋?，這就是修布施修供養(yǎng)得來(lái)的果報(bào)。供養(yǎng)在菩薩六度中也稱布施度，不過供養(yǎng)更顯得謙卑真誠(chéng)而廣大。福德與智慧，是成佛的兩大要素，是走向成佛的兩條必不可少的腿?？梢姡薷Ｖ匾?。普賢菩薩修行成佛有十大重要行門，名普賢十大願(yuàn)?！皬V修供養(yǎng)願(yuàn)”是普賢菩薩十大願(yuàn)中的第三項(xiàng)，布施在菩薩六度中是第一位，可想布施供養(yǎng)功德之殊勝無(wú)比！。