湖北白云邊酒業(yè)用的李白的那首詩(shī)，湖北白云邊那位詩(shī)人為它寫(xiě)了一首詩(shī)

李白

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭 李白 南湖秋水夜無(wú)煙， 耐可乘流直上天？ 且就洞庭賒月色， 將船買酒白云邊。

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭李白 南湖秋水夜無(wú)煙， 耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色， 將船買酒白云邊。

李白作：南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！保ā杜阕迨逍滩渴汤蓵霞爸袝?shū)賈舍人至游洞庭五首》其二）

《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》洞庭西望楚江分，水盡南天不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。洛陽(yáng)才子謫湘川，元禮同舟月下仙。記得長(zhǎng)安還欲笑，不知何處是西天。洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣。帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山。求采納為滿意回答。

游洞庭五首（其二） 李白 南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？ 且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

且就洞庭賒月色，將船沽酒白云邊”，向友告貸；李白愛(ài)劍，從二十五歲仗劍辭國(guó)，交游天下。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山 [出自]：王之渙《涼州詞》 王之渙（688-742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩(shī)人。 [原文]： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) [注釋]： 涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。 黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。 孤城：指孤零零的戍邊的城堡。 仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。 羌笛：羌族的一種樂(lè)器。 楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。 度：越過(guò)。 [譯文]： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！ [說(shuō)明]： 據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見(jiàn)“白云”？其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫(xiě)過(guò)沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來(lái)” 的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫(xiě)。在水天相接處突起 “萬(wàn)仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫(xiě)。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫(huà)面。

月下獨(dú)酌其四 內(nèi)容： 窮愁千萬(wàn)端。 美酒三百杯。 愁多酒雖少。 酒傾愁不來(lái)。 所以知酒圣。 酒酣心自開(kāi)。 辭粟臥首陽(yáng)。 屢空饑顏回。 當(dāng)代不樂(lè)飲。 虛名安用哉。 蟹螯即金液。 糟丘是蓬萊。 且須飲美酒。 乘月醉高臺(tái)。 月下獨(dú)酌其二 內(nèi)容： 天若不愛(ài)酒， 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒， 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒， 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣， 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲， 何必求神仙。 三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿為醒者傳。 月下獨(dú)酌其一 內(nèi)容： 花間一壺酒。 獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月。 對(duì)影成三人。 月既不解飲。 影徒隨我身。 暫伴月將影。 行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊。 我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡。 醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游。 相期邈云漢。 將進(jìn)酒 內(nèi)容： 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 把酒問(wèn)月 內(nèi)容： 青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

月下獨(dú)酌四首其二 李白 天若不愛(ài)酒。 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒。 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒。 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣。 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲。 何必求神仙。 三杯通大道。 一斗合自然。 但得酒中趣。 勿為醒者傳。

將進(jìn)酒

李白的詩(shī)涉及到酒要么寫(xiě)情誼，要么寫(xiě)心胸。你可以分成三類。李白的一生不得志，但是為人有豪氣沖天，慷慨奔放，所以兩種感情交替在心，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌必然不同。盡管李白稱為詩(shī)仙，但是好酒，多少是消愁，多少是尋找繆斯，多少是個(gè)人愛(ài)好，在詩(shī)中也能找到痕跡。詩(shī)歌以詩(shī)的傳神為中心。我不是文學(xué)專業(yè)的，從文學(xué)和美學(xué)的角度區(qū)分李白的詩(shī)，不是很清楚。例如體裁：樂(lè)府，五言。使用了什么修辭，例如詩(shī)經(jīng)中的賦比興，在表達(dá)上是否達(dá)到了作者的用意等等。 補(bǔ)充：詠物，詠史，惜別，（田園）一共十首，在此基礎(chǔ)上自己總結(jié)應(yīng)該是很好的路程。

《陪族叔曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭湖五首》（其二）南胡秋水夜無(wú)煙耐可乘流直上天且就洞庭賒月色將船買酒白云邊

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭 　　南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？ 　　且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。[1] [編輯本段]作品鑒賞　　公元759年（唐肅宗乾元二年）秋，刑部侍郎李曄貶官嶺南，行經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)），與詩(shī)人李白相遇，時(shí)賈至亦謫居岳州，三人相約同游洞庭湖，李白寫(xiě)下一組五首的七絕記其事。這是其中第二首，它內(nèi)涵豐富，妙機(jī)四溢，有悠悠不盡的情韻。 　　首句寫(xiě)景，兼點(diǎn)季節(jié)與泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可稱“南湖”。唐人喜詠洞庭，佳句累累，美不勝收。“南湖秋水夜無(wú)煙”一句，看來(lái)沒(méi)有具體精細(xì)的描繪，卻是天然去雕飾的淡語(yǔ)，惹人聯(lián)想。夜來(lái)湖上，煙之有無(wú)，察之極難。能見(jiàn)“無(wú)煙”，則湖上光明可知，未嘗寫(xiě)月，而已得“月色”，極妙。清秋佳節(jié)，月照南湖，境界澄沏如畫(huà)，讀者如閉目可接，足使人心曠神怡。這種具有形象暗示作用的詩(shī)語(yǔ)，淡而有味，其中佳處，又為具體模寫(xiě)所難到。 　　在被月色凈化了的境界里，最易使人忘懷塵世一切瑣屑的得失之情而浮想聯(lián)翩。湖光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說(shuō)天河通海，故有此想。詩(shī)人天真的異想，又間接告訴讀者月景的迷人。 　　詩(shī)人并沒(méi)有就此上天，后兩句寫(xiě)泛舟湖上賞月飲酒之樂(lè)。“且就”二字意味深長(zhǎng)，似乎表明，雖未上天，卻并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來(lái)。其措意亦妙。蘇東坡《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”數(shù)句，意境與之近似。 　　湖面清風(fēng)，湖上明月，自然美景，人所共適，故李白曾說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢買”（《襄陽(yáng)歌》）。說(shuō)“不用一錢買”，是三句“賒”字最恰當(dāng)?shù)淖⒛_，還不能盡此字之妙。此字之用似甚無(wú)理，“月色”絕不能“賒”，也不用“賒”。然而著此一字，就將自然人格化。八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風(fēng)等等無(wú)價(jià)之寶（只言“賒月色”，卻不妨舉一反三），而又十分慷慨好客，不吝借與。著一“賒”字，人與自然有了娓娓對(duì)話，十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。作者《送韓侍御之廣德》也有“暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明”之句，亦用“賒月色”詞語(yǔ)，可以互參。面對(duì)風(fēng)清月白的良宵不可無(wú)酒，自然引出末句。明明在湖上，卻說(shuō)“將船買酒白云邊”，亦無(wú)理而可玩味。原來(lái)洞庭湖面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白云生處。說(shuō)“買酒白云邊”，足見(jiàn)湖面之壯闊。同時(shí)又與“直上天”的異想呼應(yīng)，人間酒家被詩(shī)人的想象移到天上。這即景之句又充滿奇情異趣，豐富了全詩(shī)的情韻。 　　總的說(shuō)來(lái)，此詩(shī)之妙不在景物具體描繪的工致，而在于即景發(fā)興，藝術(shù)想象奇特，鑄詞造語(yǔ)獨(dú)到，能啟人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如謝榛所說(shuō)：“以興為主，渾然成篇，此詩(shī)之入化也”（《四溟詩(shī)話》）。[

陪族叔曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭湖第二首且就洞庭賒月色⑺，將船買酒白云邊。