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答案是車水馬龍第103關(guān)答案：禍從天降、彌天大禍、牛高馬大、牛頭馬面、車水馬龍前車之鑒、心比天高、包藏禍心、彌留之際、即興之作、稍縱即逝【成語】： 車水馬龍 【拼音】： chē shuǐ mǎ lóng【解釋】： 車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景?！境鎏帯浚?《后漢書·明德馬皇后紀》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。”【近義詞】： 門庭若市、絡(luò)繹不絕【反義詞】： 門可羅雀、門庭冷落【燈謎】： 最繁華的街道【用法】： 作謂語、定語；形容繁華熱鬧的景象【故事】： 東漢章帝劉炟即位后，封其父王明帝劉莊的皇后馬氏為太后。馬太后親自撰寫《顯宗起居注》，絲毫不提及父親馬援及兄長馬防的功勞，還要章帝不要聽信大臣的給馬家封侯的建議，說：“我回家看他們門前車水馬龍的，不能再封了。”

引人入勝【解釋】：勝：勝境。引人進入佳境?，F(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地?！? 【示例】：扇畫小幅，蘇州園林，格局很小，卻總是那么～。

中心思想就是女權(quán)問題。能在舊式男性中心社會中，宣揚女子才學(xué)，伸張女權(quán)，提出女性問題。他批評社會的丑惡面，也以描寫游歷諸國的見聞，呈現(xiàn)了人性的詼諧及諷刺，甚具社會及教育價值。主要內(nèi)容：小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。擴展資料《鏡花緣》小說主要運用了夸張、對比等幾種寫作手法。夸張手法：在大部分諷刺性作品中，夸張——這種諷刺手法被大多數(shù)作家所鐘愛，李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時，也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實生活中的正常邏輯相錯位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化作者想要表達的諷刺性內(nèi)容。在《鏡花緣》這部作品中，夸張手法就運用得恰到好處。漫畫手法：《鏡花緣》這部作品描繪了奇幻的世界，帶有很強烈的浪漫主義色彩。然而作者對書中海外異國的人情物態(tài)的描寫并非隨心所欲的胡亂勾描，而是根據(jù)其所要表達的寓意，運用漫畫的手法細致勾勒。眾所周知，漫畫在諷刺一些人或事時，所產(chǎn)生的效果往往比用語言直接敘述強得多，李汝珍正是抓住了這一點，把白描的手法再略作夸張，變形，寥寥幾筆，勾勒出一個國家的主要特征，讓人感到滑稽可笑并能悟出此中真義。對比手法：李汝珍通過運用對比手法對科舉制度予以了諷刺，通過不同人物的對比和同一人物的前后對比，揭露封建科舉制度對人們精神上的毒害，在對比中進一步諷刺那些裝腔作勢、胸?zé)o點墨的冒牌文人，暴露其丑陋的內(nèi)心精神世界。參考資料：搜狗百科-鏡花緣

《鏡花緣》這部小說,是由兩個部分組成的.　　第一回到第五十回,這是第一部分.這個部分所敘述的：武則天奪取了唐帝國的政權(quán),改國號為周,廢了她的兒子唐中宗,自己做了中國歷史上僅有的一個女皇帝.唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王等起兵,企圖恢復(fù)唐帝國,但全部失敗.一天,在殘冬大雪嚴寒的氣候里,武則天乘醉下詔,要百花齊放.總管百花的女神,名百花仙子,其日恰好出游,不在渭府.眾花神無從請示,只好開花.上帝因百花仙子并未奏聞,竟然“任昕部下,呈艷于非時之候,獻媚于世主之前”,于是把百花仙子和其他九十九位花神,都貶降凡塵.百花仙子降生為秀才唐敖之女,取名小山.唐敖進京應(yīng)試,中了探花,誰知卻因當初曾和徐敬業(yè)等結(jié)拜為異姓弟兄,經(jīng)人告發(fā),致被革去探花,仍然降為秀才.唐敖受了這個打擊,對世事感到消極.他的妻弟林之洋,一向跑海外經(jīng)商,恰好這時又要跑一趟.于是唐敖就和他結(jié)伴同行,想借游覽來抒散郁悶.一路上,經(jīng)過了許多國家,見識了許多奇風(fēng)異俗、奇人異事和神怪的草木蟲魚鳥獸.后來唐敖吃到了“仙草”,“入圣超凡”,進入小蓬萊山上,再沒有回家.唐小山得到父親失蹤的消息,就逼著林之洋帶領(lǐng)她到海外去尋訪,按照上次路線,遍歷艱險,終于未見.走到小蓬萊,從一個樵夫的手中得到唐敖的信,信中要她改名“唐閨臣”,約她中過才女,再行相聚.山上有泣紅亭,亭中有碑,上鐫一百名花神所主管的花名和降生人世后名姓,從“司曼陀羅花仙子第一名才女蠹書蟲史幽探”起,到“司百合花仙子第一百名才女一卷書畢全貞”止.其中有“司百花仙子第十一名才女夢中夢唐閨臣”.每人名下,都注有事跡.唐閨臣就把碑文全部抄下,上船回國.　　第五十一回到第一百回,是第二部分.這個部分敘述的：武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次恰如泣紅亭中碑文所載.才女們舉行了多次慶祝的宴會,在宴會中,表演了“書、畫、琴、棋,醫(yī)、卜、星相,音韻、算法,……還有各樣燈謎,諸般酒令,以及雙陸、馬吊,射鵠、蹴球,斗草、投壺,各種百戲之類”.后來分別散去.唐閨臣再去小蓬萊尋父,也入山不返.這時候,徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子,和劍南節(jié)度文蕓聯(lián)合一起,起兵反對武則天.才女中章蘭英等數(shù)十人,因夫妻、姻親關(guān)系,參加軍中,有殉難而死者.終于大軍打破了武家軍的酒、色、財、氣四座關(guān),武則天失敗,唐中宗復(fù)辟,仍尊武則天為“則天大圣皇帝”.武則天又復(fù)下詔,宣布明年仍開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”.全書到此結(jié)束.　　《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的.《鏡花緣》一書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等.在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地.　　武則天廢唐改周時,一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時之候,獻媚于世主之前,致令時序顛倒.”于是上帝就把百花仙子貶到人間.　　進花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山.唐敖赴京趕考,中得探花.此時徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名.唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻北林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商.　　他們路經(jīng)30多個國家,見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返.在“君子國”商人收低價討好貨,國王嚴令禁止臣民獻珠寶,否則燒毀珠寶并治罪；“大人國”的腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住；“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”,他被穿耳纏足；在“兩面國”里的人前后都長著臉,每個人都有兩個面孔,前面一張笑臉,后面浩然巾里藏著一張惡臉,這些人都虛偽狡詐；“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺,他們都貪婪刻??；“豕喙國”中的人都撒謊成性,只要一張嘴,就都是假話,沒有一句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板.　　他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚.唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序.才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散.　　唐入小蓬萊山尋父不返.此時徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周,攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關(guān),擁立中宗復(fù)位,武則天仍被尊為“大圣皇帝”,她又下詔,明年仍開女科,并命前科百名才女重赴“紅文宴”.唐小山又去參加“紅文宴”.　　鏡花緣 作者:李汝珍（1763－1830年）　　《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀燦、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國古典長篇小說.作者清代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖.　　作者李汝珍,自小多才多藝,曾寫了一本音韻方面的書,叫「音鑒」.可是他一直不得志,最后花了十幾年的時間,才寫成這本「鏡花緣」.　　鏡花緣共一百回,它的背景故事,交錯著唐代武則天女皇的事跡,百花仙子的譴降人間,及秀才唐敖在海外遇的奇人怪事……種種經(jīng)歷寫成.　　小說中,不得志的主角——唐敖——隨著大舅子遍游海外諸國,其中到處所見都是奇風(fēng)異俗,甚有勸世意義又富奇想,讀來輕松風(fēng)趣,使人能領(lǐng)略作者的用心.　　其中夾雜忠君、孝親、友情等思想.最值得一提的是能在舊式男性中心社會中,宣揚女子才學(xué),伸張女權(quán),提出女性問題.他批評社會的丑惡面,也以描寫游歷諸國的見聞,呈現(xiàn)了人性的詼諧及諷刺,甚具社會及教育價值.　　······································

中心思想就是女權(quán)問題。能在舊式男性中心社會中，宣揚女子才學(xué)，伸張女權(quán)，提出女性問題。他批評社會的丑惡面，也以描寫游歷諸國的見聞，呈現(xiàn)了人性的詼諧及諷刺，甚具社會及教育價值。主要內(nèi)容：小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。擴展資料《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分?！剁R花緣》小說主要運用了夸張、對比等幾種寫作手法。夸張手法：在大部分諷刺性作品中，夸張——這種諷刺手法被大多數(shù)作家所鐘愛，李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時，也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實生活中的正常邏輯相錯位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化作者想要表達的諷刺性內(nèi)容。在《鏡花緣》這部作品中，夸張手法就運用得恰到好處。參考資料：搜狗百科-鏡花緣

虞美人 春花秋月何時了,往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流相見歡 林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風(fēng). 胭脂淚,相留醉,幾時重?自是人生長恨水長東!長相思 一重山,兩重山,山遠天高煙水寒,相思楓葉丹. 鞠花開,鞠花殘,塞雁高飛人未還,一簾風(fēng)月閑. 烏夜啼 昨夜風(fēng)兼雨,簾幃颯颯秋聲.燭殘漏斷頻倚枕.起坐不能平. 世事漫隨流水,算來一夢浮生.醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到,此外不堪行. 相見歡 無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭

？李煜(937—978)，初名從嘉，字重光，璟第六子，九六一年嗣位，史稱南唐后主。九七五年，宋曹彬破金陵，煜降宋，封違命侯，改封隴西郡公。太平興國三年七月卒。據(jù)宋人王铚《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。煜善為詩詞，著作甚多，惟已散逸。后人輯存，僅詩詞數(shù)十篇而已。南唐第三任國君，史稱李后主。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋后，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期，可謂“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《 相見歡》等，皆成于此時。此時期的詞作大多哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對往事的無限留戀。故有人說：李煜不是個好皇帝，但是個好的詩人。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過具體可感的個性形象，反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步，擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞、書、畫創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。[1]2　　“春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄　∵@首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。李煜以帝王之尊度過三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱，嘗盡辛酸，最后被宋太宗用藥毒害而死。這首詞可以看作是他臨終前絕命詞，據(jù)說這首詞中抒寫自己的悲恨和懷念故國，因而成為他被害的直接原因之一。詞中吟詠感嘆自己的身世和遭遇，訴說自己的悲劇命運和人生的愁恨，追懷往事，懷念故國，表達了亡國之痛。　　公元978年8月13日(農(nóng)歷七夕)，當李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會，寫出膾炙人口的《虞美人》時，宋太宗再也不能容忍，賜毒酒毒死李煜，又虛情假意封李煜為吳王，以王禮厚葬于洛陽邙山。并請原南唐舊臣為李煜寫了墓志銘，自己也特詔輟朝三日，以示哀悼。4后妃子女編輯百家講壇　　作為杰出的詞人，李煜在文學(xué)方面的成就為后代詞人和詞評家所認可。但是作為南唐后主的李煜，他能夠登上權(quán)力的頂峰卻純粹是個意外。在古代父死子繼的家天下，生于帝王之家便有了繼承王位的可能，然而皇子李從嘉不但無心參與權(quán)力的爭奪，甚至還有心主動地退避。他對待權(quán)力的這種態(tài)度與他家庭中的兩個重要人物有著密切的關(guān)系。那么，這兩個人物是誰呢?他們又究竟是怎樣影響到李煜的人生選擇的呢?　　在封建時代，王位的爭奪往往手足相殘，血雨腥風(fēng)，然而，南唐太子的確立卻波瀾不驚，李弘冀既是長子，又建有戰(zhàn)功，的確當仁不讓。但是這位眾望所歸的太子卻十分猜忌自己與世無爭，一心向往隱士生活的弟弟李煜，確實有幾分奇怪。那么，李弘冀為什么要猜忌自己的弟弟呢?　　李冀弘之所以如此猜忌自己的弟弟，恰恰是因為李煜的"面相"剛好符合了傳說中的"帝王之相"。在中國古代社會，由于文化以及社會的多種因素，人們認為各種奇特的相貌、民謠或夢境等，都含有"天命"的神秘暗示，所以心生敬畏。這在我們現(xiàn)代人看來，當然是不可靠的迷信思想，但是，趙曉嵐教授分析認為，李弘冀對自己弟弟這種基于迷信的猜忌是很有道理的，那么，它的道理是在哪里呢?　　當時的李從嘉，也就是后來的李煜，面對哥哥的猜忌采取的是"惹不起躲得起"的辦法，把自己融入了藝術(shù)和自然之中。對他而言，這樣做雖然存在無奈避禍的因素，但實際結(jié)果是獲得了一片廣闊的精神家園，他在其中感到了真正的快樂和自由。然而，讓他根本想象不到的是，這種隱士般的浪漫生活即將因為一樁殘酷的宮廷血案而劃上句號，他的人生就此發(fā)生了重大的改變，完全偏離了他為自己設(shè)定的道路。那么，這樁宮廷血案又是怎么一回事呢?6個人作品編輯作品(3)　　一句“故國不堪回首月明中”闡述了一代后主的興衰榮辱，他一心潛沒于詩詞文學(xué)的深海，卻不喜關(guān)心朝政和國家大事，對于身為一個皇家的他，他從無鶴立群雄當皇帝的心思。然而，歷史總喜歡開這樣那樣的玩笑：在南唐王朝皇帝的繼承人中，當時的中主李璟在烈祖李昪靈位前發(fā)過誓言“兄終弟及”，即把皇位傳給其弟景遂，但因為李煜的哥哥弘冀即李璟的長子當時立下了戰(zhàn)功，就立弘冀為太子了，“兄終弟及”的事就多年未提。但是李煜的哥哥弘冀與其父李璟的性格是有天壤之別的，弘冀為人果斷剛毅，權(quán)力欲極強，所以總會讓正在當皇帝的李璟不滿意，李璟便又想起兄終弟及的事情。李弘翼擔(dān)心父親遵照誓言將皇位傳給叔父，便秘密的將自己的叔父景遂殺害了，盡管如此李弘冀還是沒能當上皇帝。為什么呢?因為歷史畢竟是歷史。一門心思想做皇帝的他居然在叔父死了之后沒幾月也跟著去了。　　李煜虞美人那么我們的主人公李煜就順應(yīng)大局接下了這個南唐的爛攤子做起了皇帝。李煜當了皇帝之后，便給北方的宋朝寫了一封《即位上宋太祖表》。從這篇文章我們可以看出，李煜接下來的的確是一個爛攤子，這個同時也表達了他無意做皇帝。這一點在以后的皇帝生涯中也能夠體現(xiàn)，因為李煜的優(yōu)柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，就是其中重要的一點。不僅當皇帝的路沒有能夠走好，而且走得相當糟糕，盡管如此，但他在詩詞史中的地位是非凡的。在亡國之后，他在汴京大書特書自己的亡國傷感之情，毫不畏懼。一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國之感，開創(chuàng)了詞亦可抒情的先河。一首《虞美人》葬送了一代偉大的詞人，但與此同時也造就了這位悲劇詞人的千古流傳。 　7藝術(shù)成就編輯　　李煜在藝術(shù)方面，具有很高的成就。最有名的詞是《虞美人》和《浪淘沙令》。詩詞　　李煜的詞的風(fēng)格可以以975年被俘分為兩個時期。他前期的詞風(fēng)格綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣。　　根據(jù)內(nèi)容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風(fēng)花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》,《相見歡》 他后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”(清沈雄《古今詞話》語)，正是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為柳永等所謂的“婉約”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的重要人物。至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……　　李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國后作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開山，后世尊稱他為“詞帝”。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步?！　∑渲饕删捅憩F(xiàn)在：　　李煜①擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點抱負，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。　?、诰哂休^高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種境界?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首明月中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人間”(〔浪淘沙〕)、“自是人生長恨水長東”(〔相見歡〕)、“離恨恰如春草，更行更遠還生”(〔清平樂〕)等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。當然，還有“刬襪步香階，手提金縷鞋”(《菩薩蠻》)這樣偷情詩，也是十分有名的。　?、壅Z言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人;不隱約其詞，卻又情味雋永;形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色?！　、茉陲L(fēng)格上有獨創(chuàng)性?！痘ㄩg集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”(俱見譚獻《復(fù)堂詞話》)《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”(周濟《介存齋論詞雜著》)，兼有剛?cè)嶂?，確是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。納蘭性德說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”(《淥水亭雜說》) 宋詞作為詞藝術(shù)高峰，納蘭性德將宋詞整體置于李煜詞之下，明顯失之武斷，亦缺乏客觀依據(jù)，顯然是過譽的。但是李煜詞成就之大，卻又是得到后人認可的，但不宜過分拔高。　　李煜本有集，已失傳?，F(xiàn)存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。他的舊臣說他有《文集》30卷及“雜說”百篇?！犊S讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見到的有明萬歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學(xué)者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》，注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。與大周后一同修補《霓裳羽衣曲》?！　　揪洹俊　√鎏鰻颗Ｐ?，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望?！　→L狂應(yīng)有恨，蝶舞已無多。(《落花》)　　揖讓月在手，動搖風(fēng)滿懷。(《詠扇》)　　病態(tài)如衰弱，厭厭向五年。(以下《律髓注》)　　衰顏一病難牽復(fù)，曉殿君臨頗自羞?！　±湫η鼗式?jīng)遠略，靜憐姬滿苦時巡?！　◆W從今日添新白，菊是去年依舊黃。(以下《翰府名談》)　　萬古到頭歸一死，醉鄉(xiāng)葬地有高原?！　∪松粷M百，剛作千年畫。(《野客叢談》)　　日映仙云薄，秋高天碧深。(《海錄碎事》)　　烏照始潛輝，龍燭便爭秉。(以下《孔帖》)　　凝珠滿露枝?！　∮物r日已西，肅穆寒初至?！　【胖亻_扇鵠，四牖炳燈魚。　　忌觴無算酌?！　A碗更為壽，深卮遞酬賓。書畫　　他能書善畫，對其書法,陶谷《清異錄》曾云：“后主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’”?！　ζ涞漠嫞未籼摰摹秷D畫見聞志》曰：“江南后主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外”。惜無書畫傳世于后。 　文章　　【昭惠周后誄】　　天長地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既勝，悲歡糾紛。緣情攸宅，觸事來津。貲盈世逸，樂尠愁殷。沉烏逞兔，茂夏凋春。年彌念曠，得故忘新。闕景頹岸，世閱川奔。外物交感，猶傷昔人。詭夢高唐，誕夸洛浦，構(gòu)屈平虛，亦憫終古。況我心摧，興哀有地。蒼蒼何辜，殲予伉儷?　　窈窕難追，不祿于世。玉泣珠融，殞然破碎。柔儀俊德，孤映鮮雙，纖秾挺秀，婉孌開揚。艷不至冶，慧或無傷。盤紳奚戒，慎肅惟常。環(huán)佩爰節(jié)，造次有章。會顰發(fā)笑，擢秀騰芳。鬢云留鑒，眼彩飛光。情漾春媚，愛語風(fēng)香。瑰姿稟異，金冶昭祥。婉容無犯，均教多方。茫茫獨逝。舍我何鄉(xiāng)?　　昔我新婚，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協(xié)兆。俯仰同心，綢繆是道。執(zhí)子之手，與子偕老。今也如何，不終往告?嗚呼哀哉，志心既違，孝愛克全。殷勤柔握，力折危言。遺情盼盼，哀淚漣漣。何為忍心，覽此哀編?！　〗^艷易凋，連城易脆。實曰能容，壯心是醉。信美堪餐，朝饑是慰。如何一旦，同心曠世?嗚呼哀哉!豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，奕棋逞妙。媚動占相，歌縈柔調(diào)。茲鼗爰質(zhì)，奇器傳華。翠虬一舉，紅袖飛花。情馳天際，思棲云涯。發(fā)揚掩抑，纖緊洪奢。窮幽極致，莫得微瑕。審音者仰止，達樂者興嗟。曲演來遲，破傳邀舞，利撥迅手，吟商呈羽。制革常調(diào)，法移往度。翦遏繁態(tài)，藹成新矩。霓裳舊曲，韜音淪世，失味齊音，猶傷孔氏。故國遺聲，忍乎湮墜。我稽其美，爾揚其秘。程度馀律，重新雅制。非子而誰，誠吾有類。今也則亡，永從遐逝。嗚呼哀哉!該茲碩美，郁此芳風(fēng)，事傳遐禩，人難與同?！　『钏咕?，吾寧御諸?嗚呼哀哉!萬物無心，風(fēng)煙若故。惟日惟月，以陰以雨。事則依然，人乎何所?悄悄房櫳，孰堪其處?嗚呼哀哉!佳名鎮(zhèn)在，望月傷娥。雙眸永隔，見鏡無波?；驶释^，心如之何?暮樹蒼蒼，哀摧無際。歷歷前歡，多多遺致。絲竹聲悄，綺羅香杳。想淡乎忉怛，恍越乎悴憔。嗚呼哀哉!歲云暮兮，無相見期。情瞀亂兮，誰將因依!維昔之時兮亦如此，維今之心兮不如斯。嗚呼哀哉!神之不仁兮，斂怨為德;既取我子兮，又毀我室。鏡重輪兮何年，蘭襲香兮何日?嗚呼哀哉!天漫漫兮愁云曀，空曖曖兮愁煙起。峨眉寂寞兮閉佳城，哀寢悲氣兮竟徒爾。嗚呼哀哉!日月有時兮，龜蓍既許，蕭笳凄咽兮旂常是舉。龍輀一駕兮無來轅，金屋千秋兮永無主。嗚呼哀哉!木交枸兮風(fēng)索索，鳥相鳴兮飛翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自憐兮痛無極。嗚呼哀哉!夜寤皆感兮，何響不哀?窮求弗獲兮，此心隳摧。號無聲兮何續(xù)，神永逝兮長乖。嗚呼哀哉!杳杳香魂，茫茫天步，抆血撫櫬，邀子何所?茍云路之可窮，冀傳情于方士!嗚呼哀哉!　　【即位上宋太祖表】　　臣本于諸子，實愧非才。自出膠庠，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月以優(yōu)游。思追巢許之馀塵，遠慕夷齊之高義。既傾懇悃，上告先君，因非虛詞，人多知者。徒以伯仲繼沒，次第推遷。先世謂臣克習(xí)義方，既長且嫡，俾司國事，遽易年華。及乎暫赴豫章，留居建業(yè)，正儲副之位，分監(jiān)撫之權(quán)。懼弗克堪，常深自勵。不謂奄丁艱罰，遂玷纘承。因顧肯堂，不敢滅性?！　∪荒钕仁谰R江表，垂二十年，中間務(wù)在倦勤，將思釋負。臣亡兄文獻太子從冀，將從內(nèi)禪，已決宿心。而世宗敦勸既深，議言因息。及陛下顯膺帝箓，彌篤睿情，方誓子孫，仰酬臨照，則臣向于脫屣，亦匪邀名。既員宗祊，敢忘負荷。惟堅臣節(jié)，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨不遵于祖禰，實當受譴于神明。方主一國之生靈，遐賴九天之覆燾。況陛下懷柔義廣，煦嫗仁深，必假清光，更逾曩日。遠憑帝力，下?lián)崤f邦，克獲宴安，得從康泰?！　∪凰鶓]者，吳越國鄰于敝土，近似深讎，猶恐輒向封疆，或生紛擾。臣即自嚴部曲，終不先有侵漁，免結(jié)釁嫌，撓干旒扆。仍慮巧肆如簧之舌，仰成投杼之疑。曲構(gòu)異端，潛行詭道。愿回鑒燭，顯論是非。庶使遠臣，得安危懇。8軼事典故編輯　　野史傳說　　藏書故實　　精于鑒賞，極富藏書。宮中購置圖書、畫帖數(shù)萬卷，法帖如鐘、王真跡。公、私藏皆印有“內(nèi)殿圖書”、“建業(yè)文房之寶”、“集賢殿書院”等。或為其簽名、題字，或為詩歌雜言。宋軍攻陷金陵，城將陷，他對保儀黃氏曰：此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之。城陷，黃氏皆將藏書畫焚燒。所作文詞，多含傷感離愁之情，富于感染力，藝術(shù)成就頗高。后人把他和李璟的作品合編為《南唐二主詞》?！　±铎吓c大周后　　李煜(南唐后主)與他的紅顏知己周后在后人腦海里留著一個鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實給他造成了不可磨滅的偉大，所以后人對他的評價，除了作為曾經(jīng)的國君，還被譽為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學(xué)的成功，是不能忘記一個被他迷戀著的女人——周后?！　≈芎螅鸹?，生于公元936年，比后主大一歲。她在文史記載中，確是個多情而賢慧的女人，因為古代帝王們，多是后宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄托在一個后妃身上的，更很少不變遷其愛情，而表現(xiàn)于文學(xué)的，周后之能得到一個多情帝王的專寵，且使將愛情流露于文學(xué)，當然她是一個資質(zhì)佳惠，美艷多才的女子了。 據(jù)陸游《南唐書》載：她精通書史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大曲，后主獨得其譜，乃與后變易訛謬，頗去洼，繁手新昔，清越可聽。 她常彈奏后主的詞調(diào)，極得后主贊美，這就是后主作詞的原動力了。南唐國君李煜　　李煜的初作《浣溪沙》： 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 把迷戀周后的情感，深宮香艷的情形，全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》： 曉妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。 這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫了出來?！盃€嚼紅茸，笑向檀郎唾”，多爛漫，多么嬌柔的兒女姿態(tài)，以現(xiàn)代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會里，那就夠奇特的了。 周后的多情，感動了后主的詞筆，后主的詞筆，介紹了多情的周后給千古瞻仰，文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物，是情感的交流，在這里完全得到印證了?！　∪松倹]有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當后主28歲那年，周后生病了。后主朝夕視食，藥非親嘗不進，衣不解帶者累夕，如侍父母之癡。然而，周后終被秋風(fēng)吹去了，其時，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又親撰誄文，作《昭惠周后誄》，對兩人曾經(jīng)的恩愛生活做了具體生動的描寫，讀罷為之動容[6]。 對后主來說，真是天大的不幸，后來將她葬于懿陵，謚號昭惠,周后的死，令后主悲痛不已，他的詞風(fēng)也是在這時有了轉(zhuǎn)變。從香艷旖旎，到感傷悲切，一切皆因情起。是周后開啟了后主的靈思，讓他無意做了“詞中之帝”，雖為亡國之君，卻被后世摧崇到諸多帝王之上?！　≌埧聪旅孢@首《挽辭》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將后感，無淚可沾巾。 艷質(zhì)同芳樹，浮危道略同。正悲春落實，又苦雨傷叢。秾麗今何在?飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風(fēng)。 這首詩表達了后主對周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的愛妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國，拖到悲哀凄慘的境域里來，于是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l和淚倚欄桿”、“秋風(fēng)多……夜長人奈何”的凄慘調(diào)子，以后家破國亡，更給他許多詞的材料?！　≈芎笊澳苁购笾髯鱿闫G的詞，死后又影響后主做感傷悲切的詞，這種功績，是后人應(yīng)該感謝她的。 自古文人與美人，是結(jié)著不解緣的;幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的。《紅樓夢》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確，美人的魔力，足以感應(yīng)文人的心靈，而使之寫出血和淚的文學(xué)來。后主不會做皇帝，而無意中做了詞中之帝，被后世推崇在一切帝王們之上，誰說這不是周后的力量呢?窅娘李煜的宮嬪。據(jù)傳為女子纏足的第一個人。陶宗儀《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》：“ 李后主 宮嬪 窅娘 ，纖麗善舞。 后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！薄　±铎虾头鸾獭　挠啄陼r代起，他就生活在一個信奉佛教的帝王之家，深受佛教思想的熏陶和浸潤，佛教對其人生思想和文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極為深刻的影響和作用?！　∧咸坪笾骼铎系男欧鹭穑紫葟乃拿栔屑纯傻玫锦r明的體認?！　±铎?，初名從嘉，字重光，有鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰隱居、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等號。這些名號既見于史書的記載之中，也留存于后主的丹青題筆之上?！　±铎铣錾谝粋€酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠而強烈的影響?！　±铎系男欧鹭穑蓉灤┧恼麄€生命歷程，也就有著種種突出的表現(xiàn)。　　為了提倡佛教，后主于在位期間大力崇修佛寺，廣度僧侶。據(jù)宋無名氏《江南余載》卷下記載：“后主篤信佛法，于宮中建永慕宮，又于苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精舍，御筆題為報慈道場。日供千僧，所費皆二宮玩用。”又據(jù)《十國春秋》卷17《南唐后主本紀》記載：“是歲(開寶二年，公元969年)，普度諸郡僧?！薄伴_寶三年(970)，春，命境內(nèi)崇修佛寺，改寶公院為開善道場?！笨梢姾笾骷词故窃谀咸骑L(fēng)雨飄搖、國庫空虛之際，仍不遺余力地從事扶持佛教的事業(yè)?！　±铎现览铎系慕Y(jié)局，宋人李燾《續(xù)資治通鑒長編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說李煜被毒死之事，清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中曾考異說：“李后主之卒，它書多言賜鴆非善終”。其中，賜鴆說記載最詳細具體的是宋人王铚的《默記》，后主死于牽機藥之說便是來自此書。據(jù)《默記》載，李煜入宋后，宋太宗曾派徐鉉拜見李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。 太平興國三年（978年）七夕節(jié)，后主42歲生日，便在住所聚會后妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，并命南唐故妓詠唱，宋太宗聽到后非常憤怒，諸罪并罰，遂賜牽機藥鴆殺李煜。[137]牽機藥，據(jù)說為中藥馬錢子，性寒、味苦，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)親和力強，李煜因酒后服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最后頭部與足部相接而死，狀似牽機。