河南十字坡酒業(yè)板橋泉，想知道 十字坡酒挺好喝是哪里產(chǎn)的

河南省十字坡酒廠產(chǎn)的，這個酒廠在濮陽市范縣高碼頭鎮(zhèn)丁大寺，主要產(chǎn)“十字坡”和“板橋泉”兩個系列酒，糧食酒，口味不錯，尤其是板橋泉（典藏）和十字坡大醬，當?shù)厝撕芟矚g。

桃林酒始釀于北宋雍熙年間(公元968年)，至今已有1045年。桃林美酒，綿甜爽口，自古為英雄豪杰所稱頌?！端疂G傳》中的孫二娘曾在馬陵古道旁開設(shè)有名的“十字坡”酒店，賣的便是香飄十里的桃林美酒?！昂谛L“李逵在此暢飲后，連聲叫絕，賦詩贊曰：“李逵下山千般憂，千頭萬緒涌心頭。痛飲三碗桃林酒，斬斷千秋萬古愁。為人不喝桃林酒，枉在世上走一走。的詩句，至今仍廣泛流傳于民間。東?？h桃林鎮(zhèn)李逵大板斧酒業(yè)營銷中心（以下簡稱桃林酒業(yè)）始建于1871年。位于江蘇、山東兩省交界處——馬陵山腳下?！　≥d譽千年，桃林酒欲再創(chuàng)輝煌,解放前，桃林古鎮(zhèn)就曾擁有“南茂隆”、“北茂隆”、恒盛等造酒槽坊九家，生產(chǎn)的就是香飄四海的桃林美酒。當時傳頌著“名揚蘇魯三千里，味占江蘇第一家”的美譽。當時在全國還設(shè)有多家桃林酒專賣店。桃林鎮(zhèn)武舉人馬連甲在任江蘇安徽兩省總督時，曾把桃林美酒作為貢品送往北京獻給慈禧老佛爺。慈禧品嘗后稱贊“桃林勝過杏花村”，并御賜桂花樹兩棵，一棵金桂，一棵銀桂。

對的啊，我女朋友就是桃林的啊

[翻譯] 意思是：當我走過橫跨山溪上的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨著他；來到農(nóng)家門前，太陽已在茅檐上空高照，雞在咯咯鳴叫，像是在歡迎來客；山農(nóng)陪伴我參觀焙茶，深表歉意地說，不要嗔怪被煙薰了；到打谷場上，山農(nóng)為天晴可以打谷而欣喜不禁?！　賞析] 這是一首訪問山農(nóng)的紀行六言絕句。作者繪聲繪色，由物及人，傳神入微地表現(xiàn)了江南山鄉(xiāng)焙茶曬谷的勞動場景，以及山農(nóng)爽直的性格和淳樸的感情。格調(diào)明朗，節(jié)奏輕快，具有獨特的藝術(shù)風格。 全詩僅二十四字，作者按照走訪的順序，依次攝取了山行途中、到達農(nóng)舍、參觀焙茶和曬谷的四個鏡頭，層次清晰地再現(xiàn)了饒有興味的訪問經(jīng)歷，讀來感到句絕而意不絕。 首句“板橋人渡泉聲”，截取了行途中的一景。當作者走過橫跨山溪的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨著他。句中并沒有出現(xiàn)“山”字，只寫了與山景相關(guān)的“板橋”與“泉聲”，便頗有氣氛地烘托出了山行的環(huán)境?！叭暋钡摹奥暋弊郑瑢懟盍巳?，反襯出山間的幽靜。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時那種心曠神怡之情。 從首句到次句，有一個時間和空間的跳躍?！懊╅苋瘴珉u鳴”，顯然是作者穿山跨坡來到農(nóng)家門前的情景。這時，太陽已在茅檐上空高照，山農(nóng)家的雞咯咯鳴叫，象是在歡迎來客。雞鳴并不新奇，但安排在這句詩中，卻使深山中的農(nóng)舍頓時充滿喧鬧的世間情味和濃郁的生活氣息。這句中的六個字，依次構(gòu)成三組情事，與首句中按同樣方式構(gòu)成的三組情事相對，表現(xiàn)出六言詩體的特點。在音節(jié)上，又正好構(gòu)成兩字一頓的三個“音步”。由于采用這種句子結(jié)構(gòu)和下平聲八庚韻的韻腳，讀起來特別富于節(jié)奏感，而且音節(jié)響亮。 第三句“莫嗔焙茶煙暗”是山農(nóng)陪作者參觀焙茶時說的致歉話。上面二句從環(huán)境著筆，點出人物，而這一句是從人物著筆，帶出環(huán)境。筆法的改變是為了突出山農(nóng)的形象，作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展現(xiàn)勞動場景的同時，寫出了山農(nóng)的感情。從山農(nóng)請客人不要責怪被煙熏的口吻中，反映了他的爽直性格和勞動者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韻。 第四句“卻喜曬谷天晴”，和第三句連成一氣。南方山區(qū)，收獲季節(jié)云多雨盛，詩中寫山農(nóng)為天晴而欣喜，是有典型意義的。繼“莫嗔”之后，又用“卻喜”二字再一次表現(xiàn)了山農(nóng)感情的淳樸和性格的爽朗，深化了對山農(nóng)形象的刻畫，也為全詩的明朗色調(diào)增添了鮮明的一筆。 這首詩，如果按司空圖的《詩品》歸類，似屬于“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”一品。作者象是不經(jīng)心地道出一件生活小事，卻給人以一種美的藝術(shù)享受。

渡過板橋，橋下泉水淙淙，到農(nóng)家的茅屋屋檐下，正是日午雞叫的時候。請不要討厭焙茶時煙霧彌漫。在曬谷的時候，山民還喜歡天晴。

《田園言懷》(百度百科上面沒有）“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流”。直接表達了詩人對黑白顛倒的現(xiàn)實強烈的憤慨之情。賈誼是西漢時的政論家、文學家，愛國忠君，但因好直言而受貶，32歲早逝。班超是東漢名將，平定疆域功蓋一代，官封定遠侯，但到晚年難歸故里。他在《乞歸疏》中寫道，“但愿生入玉門關(guān)”?！昂稳纭薄ⅰ帮嬎眱删溆玫氖菆蜃尵挥诔哺负驮S由的典故。相傳堯要把君位讓給巢父，巢父拒絕接受；堯把君位再讓給許由，許由聽后跑到穎水邊洗耳，認為耳朵聽到這個消息受到了玷污。此時，巢父正好牽牛飲水，巢父聽說許由洗耳的原因后，認為洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牽到上游去飲水。多清高脫俗的兩個人！賈誼、班超一文一武，文有驚世鴻文，武有治國之功，但一個英年早逝，一個有家難回，這都是當官害了他們。許由、巢父不是沒有君臨天下的機會，更不是沒有為官作長的素質(zhì)，但他們都識透玄機，不入官場，不求功名，不沾利祿，無牽無掛，樂做田園之隱士，遠避禍災(zāi)，逍遙自得，牽白犢飲清流，與賈誼、班超截然不同。李白終生都想從政，在此時似乎終于感悟到了。　　這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味?！　《旌茈y見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。　　歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣?！　≡姷那傲洌际菍懺娙怂吹降拇禾斓木跋?。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵?！　∵@首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。　　能力有限，只有這些。

《田園言懷》(百度百科上面沒有）“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流”。直接表達了詩人對黑白顛倒的現(xiàn)實強烈的憤慨之情。賈誼是西漢時的政論家、文學家，愛國忠君，但因好直言而受貶，32歲早逝。班超是東漢名將，平下的機會，更不是沒有為官作長的素質(zhì)，但他們都識透玄機，不入官場，不求功名，不沾利祿，無牽無掛，樂做田園之隱士，遠避禍災(zāi)，逍遙自得，牽白犢飲清流，與賈誼、班超截然不同。李白終生都想從政，在此時似乎終于感悟到了。這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。 冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。 歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。 詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。 這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。能力有限，只有這些。

月夜夜深了，月兒向西落下，院子里只有一半還映照在月光中；橫斜的北斗星和傾斜的南斗星掛在天際，快要隱落了。就在這更深人靜、夜寒襲人的時候，忽然感到了春天溫暖的氣息；你聽，冬眠后小蟲的叫聲，第一次透過綠色紗窗傳進了屋里?！　∵@首詩寫的是月夜中透露出的春意，構(gòu)思新穎別致。詩人選取了靜寂的散發(fā)著寒意的月夜為背景，從夜寒中顯示出春天的暖意，從靜寂中顯示出生命的萌動，從幾聲蟲叫引起人們對春回大地的美好聯(lián)想?！　∩躺皆缧羞@首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受?！　∈拙浔憩F(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸?，出外一時難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴?！　∪?、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對歐陽修說：最好的詩，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似?！　」艜r旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來了?！　⊥瑯?，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。∵@兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句?！　　伴稳~落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發(fā)嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字?？梢钥闯?，詩人始終沒有忘記“早行”二字。　　旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)　　卜算子詠梅在驛站的外面，在斷橋旁邊，無人過問的梅花寂寞地舒展花瓣。黃昏時候，你已經(jīng)受不起孤獨與憂愁，哪里還能再忍受狂風暴雨的摧殘？！你無意苦苦爭奪在春天里爭妍斗艷，你任憑百紫千紅去妒忌恨怨。即使凋謝后被踏成泥土，碾作塵埃，沁人心脾的幽香卻永遠不會消散！

船到橋頭自然直;過河拆橋

詠橋的詩辭 橋形通漢上，峰勢接云危。（帝京篇）李世民 渭水長橋今欲渡，蔥蔥漸見新豐樹。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔蘚龍橋滑，日閉煙羅鳥徑迷。（玄都觀）徐氏 朝進東門營，暮上河陽橋。（橫吹曲辭·后出塞其二）杜甫 春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉(zhuǎn)橋。（相和歌辭·江南曲）韓翃 妾年初二八，家住洛橋頭。（相和歌辭·相逢行）崔顥 宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。（相和歌辭·常林歡）溫庭筠 楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。（舞曲歌辭·屈柘詞）溫庭筠 夜夜愁君遼海外，年年棄妾渭橋西。（雜曲歌辭·妾薄命）劉元淑 明日長橋上，傾城看斬蛟。（雜曲歌辭·壯士行）劉禹錫 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。（雜曲歌辭·竹枝）劉禹錫 揚州橋邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。（雜曲歌辭·江南三臺其一）王建 金谷園中柳，春來已舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。（雜曲歌辭·祓禊曲） 驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。（賦西漢）魏徵 漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。（闕題）楊師道 乘星開鶴禁，帶月下虹橋。（和鑾輿頓戲下）虞世南 北去橫橋道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。（安德山池宴集）上官儀 悠悠天下士，相送洛橋津。（詠史其二）盧照鄰 一去仙橋道，還望錦城遙。（還京贈別）盧照鄰 虹橋分水態(tài)，鏡石引菱光。（安德山池宴集）李百藥 鵲橋波里出，龍車霄外飛。（和長孫秘監(jiān)七夕）任希古 星橋他日創(chuàng)，仙榜此時開。（安樂公主移入新宅侍宴應(yīng)制）宗楚客 洛橋瞻太室，期子在云煙。（使至嵩山尋杜四不遇慨然復(fù)傷田洗馬韓觀主…贈杜侯杜四）宋之問 橋寒金雁落，林曙碧雞飛。（送趙司馬赴蜀州）宋之問 待入天臺路，看余度石橋。（靈隱寺）宋之問 泉聲喧后澗，虹影照前橋。（上巳浮江宴韻得遙字）王勃 煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。（春日侍宴幸芙蓉園應(yīng)制）李嶠 徑轉(zhuǎn)危峰逼，橋回缺岸妨。（和韋承慶過義陽公主山池其二）杜審言 野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。（感懷）董思恭 防拒連山險，長橋壓水平。（蒲津迎駕）宋璟 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。（正月十五夜）蘇味道 駐馬西橋上，回車南陌頭。故人從此隔，風月坐悠悠。（留別杜審言并呈洛中舊游）崔融 畫橋飛渡水，仙閣涌臨虛。（侍宴長寧公主東莊）劉憲 今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡(luò)，香車玉作輪。（上元夜效小庾體）陳嘉言 君不見天津橋下東流水，南望龍門北朝市。（長相思）蘇颋 云氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。（疇昔篇）駱賓王 日觀分齊壤，星橋接蜀門。桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。（送吳七游蜀）駱賓王 澗險泉聲疑度雨，川平橋勢若晴虹。（游石淙山）張昌宗 回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。（采桑）劉希夷 鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。還疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金華觀）陳子 昂 綠渚傳歌榜，紅橋度舞旗。（清明日詔宴寧王山池賦得飛字）張說 遇圣人知幸，承恩物自歡。洛橋?qū)⑴e燭，醉舞拂歸鞍。（東都酺宴四首）張說 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（桃花溪）張旭 巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。橋因倒樹架，柵值垂藤縛。（燕子龕禪師）王維 官橋祭酒客，山木女郎祠。別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。（送楊長史赴果州）王維 水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。（曉行巴峽）王維 劍留南斗近，書寄北風遙。為報空潭橘，無媒寄洛橋。（江南旅情）祖詠 徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。故人斗酒安陵橋，黃鳥春風洛陽陌。（放歌行答弟墨卿）李頎 青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫（杜牧） 洛橋 金谷園中柳，春來似舞腰。 那堪好風景，獨上洛陽橋。 橋 (范成大） 州橋南北是天街， 父老年年等駕回。 忍淚失聲詢使者， 幾時真有六軍來？ 題小橋前新竹招客 (白居易） 雁齒小虹橋，垂檐低白屋。 橋前何所有？苒苒新生竹。 皮開坼褐錦，節(jié)露抽青玉。 筠翠如可餐，粉霜不忍觸。 閑吟聲未已，幽玩心難足。 管領(lǐng)好風煙，輕欺凡草木。 誰能有月夜，伴我林中宿？ 為君傾一杯，狂歌竹枝曲。 橋的名言佳句： 橋西暮雨黑，籬外春江碧。 橋通小市家林近，山帶平湖野寺連。 輪勢隨天度，橋形跨海通。 水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙。 馬致遠《天凈沙·秋思》 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬。夕陽西下, 斷腸人在天涯。 小橋流水 過河拆橋 過橋抽板 橋歸橋，路歸路 舌橋不下 濠梁之上 河梁攜手 河梁之誼 修橋補路 關(guān)于橋的諺語、俗語、歇后語 車到山前必有路，船到橋頭自然直。 我走過的橋比你走過的路還長。 橋歸橋，路歸路。 你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋。 多一個朋友多一條路，結(jié)一個仇人拆一座橋。 白娘子突斷橋——想起舊情來 白素貞哭斷橋——想起舊情 半夜過獨木橋——步步小心 扁擔插進橋眼里——擔不起 踩著高蹺過獨木橋——藝高膽大 踩著銀橋上金橋——越走越亮堂 船到橋頭——不順也得順 刺木架橋——沒人敢過 燈草搓繩，爛板搭橋——枉費心機 燈草搭浮橋——走不得 掂著豬下水（可食的豬內(nèi)臟）過獨木橋——提心吊膽 頂大風過獨木橋——擔風險 獨木橋——難過 獨木橋上踩車——別拐彎 獨木橋上釘木板——故意讓人過不去 獨木橋上扛木頭 難回頭 獨木橋上跑馬——冒險；危險 獨木橋上散步——走險 獨木橋上睡覺——翻不了身 獨木橋上遇仇人——冤家路窄；分外眼紅 端著雞蛋過獨木橋——提心吊膽 短板子搭橋——不頂用；不頂事 短木搭橋——難到岸 扶著橋欄桿過河——生怕掉進水里（比喻膽小怕事。） 扶著醉漢過破橋——上晃下?lián)u 剛下橋的新媳婦——不好看也愛看 過河拆橋——忘恩負義 過了銀橋過金橋——越走越亮堂；越走越明 近視眼過獨木橋——小心在意；只顧眼前；邁不開步子 九曲橋上扛竹竿——難轉(zhuǎn)彎；轉(zhuǎn)不過彎來 九曲橋上散步——走彎路；拐彎抹角 九曲橋上拖毛竹——拐彎抹角；難過 枯木搭橋——存心害人 筷子搭橋——難過；路子窄 爛板子搭橋——難過；不頂事 爛汽車過朽橋——乘人之危 爛柱子搭橋——不牢靠 爛板橋上的龍王——不是好東西 老太太走獨木橋——難過 盧溝橋的石獅子——數(shù)不清 麻稈搭橋——難過；擔當不起 蘆溝橋上石獅子——數(shù)不清 駱駝過獨木橋——步步有險；一步三分險 沒橋順河走——繞來繞去 木炭搭橋——難過 你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋——互不相干；各不相干 騎馬過獨木橋——難回頭；回頭難 騎馬上獨木橋——回不得頭 騎自行車過獨木橋——小心翼翼 橋孔里伸扁擔——擔當不起（比喻負不起責任或不敢當。） 橋上搭碉樓——底子空 橋是橋，路是路——清清楚楚；一清二楚 橋頭上跑馬——走投無路 牽牛過獨木橋——難過 牽牛上獨木橋——難過 橋頂上蓋摟——上下空 牽牛上紙橋——難上加難；難上難 牽瘸驢上窟窿橋——左右為難 橋孔里插扁擔——擔不起（比喻負不起責任或不敢當。） 三人過獨木橋——有先有后 石板橋上跑馬——不留痕跡 天橋的把勢——光說不練 天上架橋——想到辦不到 鐵拐李走獨木橋——夠戧（夠受的）；走險 瞎子過獨木橋——盲目冒險；死路一條 瞎子過橋——提心吊膽 香簽棍搭橋——難過 小腳婆娘過獨木橋——搖搖擺擺 朽木搭橋——難過 牙簽子搭橋——難過 煙袋桿搭橋——難過 孕婦過獨木橋——鋌（挺）而走險 張飛撤退長坂坡——過河拆橋 竹竿子搭橋——難過 醉漢過鐵索橋——上晃下?lián)u

雞升茅店月,人跡板橋霜

<<天凈沙`秋思>> 馬致遠 枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯 對聯(lián):杭州半山橋：欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。 西湖斷橋：斷橋橋不斷；殘雪雪未殘。 古詩:元稹《寄樂天》 天下風光數(shù)會稽， 靈汜橋前百里鏡， 安得故人生羽翼， 飛來相伴醉如泥。

成語 修橋補路 詩句 楓橋夜泊（張繼） 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 橋的對聯(lián) 對聯(lián):杭州半山橋：欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。 有關(guān)橋的歇后語 半夜過獨木橋——步步小心 白娘子突斷橋——想起舊情來 神話： 西湖的斷橋,許仙和白蛇相遇的地方. 蘇堤,情人手拉手從上面走過,就能百年好合,長長久久. 蓮花橋的傳說 進香河南段與北門橋和相接處，又一座橋叫蓮花橋，以橋旁的蓮花庵得名。相傳這里原來只有幾戶人家，既沒有橋，也沒有庵。有戶姓成的人家，只有母子二人，母親雙目失明，臥病在床，兒子成孝以背人涉渡為生。成孝與鄰家女何蓮青梅竹馬，相愛多年，正準備成婚。不料住在附近的惡霸趙高對何蓮窺視已久，強搶了何蓮，并把成孝打得臥床不起。 一天傍晚，成孝聽見外面有人在呼渡，出門一看，以老婦形如枯槁立于對岸，乞求他幫忙背渡。成孝雖然傷病在身，但看到老婦可憐的樣子，頓生惻隱之心，掙扎著將老婦背到對岸。老婦過河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二話不說，又將老婦背回家照顧。并跑去請郎中。但當他帶著郎中匆匆趕回時，卻發(fā)現(xiàn)老婦不見了，他母親奇跡般的復(fù)明了，并且傷痛全無。母親對成孝說：“兒子啊，我們遇到活菩薩了，剛才那個老婦用手摸了我的眼睛，我就什么都看見了，渾身的病也沒有了?！闭谶@時，何蓮也回來了，原來成孝背的老婦是觀世音所扮，他被成孝的善良所感動，治好了他母親的病，救出了何蓮。使成孝一家團聚，幸福生活。 人們?yōu)榱藞蟠鹩^世音菩薩的救苦救難之心，在河邊蓋了座蓮花庵，又在庵旁修了座蓮花橋。此地因此而得名。 扎殺橋的傳說 還有關(guān)于橋的故事你也可以看百科，這里也放不下， 更加詳細你可以參看百科