山東廣寒宮集團(tuán)葡萄酒有限公司，山東萊蕪 廣寒宮 白酒價(jià)格 多少

什么樣的廣寒宮呢？精裝還是簡(jiǎn)裝？現(xiàn)在一般的鐵盒十年二十元左右一瓶！

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惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。（牡丹電視） 葡萄美酒夜光杯。（西安紫玉牌葡萄酒，鋼花高腳玻璃杯） 借問(wèn)酒家何處是，牧童遙指杏花村。（山西杏花村酒） 春來(lái)江水綠如蘭（春蘭空調(diào)） 人間共晚情，共享老來(lái)福。（老來(lái)福口服液） 舉杯邀明月，共飲廣寒宮。（廣寒宮酒） 三十功名創(chuàng)傳奇，八千里路馳江鈴（江鈴牌載重汽車(chē)）

俗子相親云彩殿 仙家買(mǎi)酒杏花村

道者拂塵竹葉坊。

逸士調(diào)弦廣陵路,仙家買(mǎi)酒杏花村

猴王結(jié)道花果山

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http://www.xikao.com/ 看看這個(gè),中國(guó)戲考里有很多這方面的信息,你可以自己看看哈~ （裴力士、高力士同上。） 裴力士　?。睿　　　　√焐仙裣筛? 高力士　?。睿　　　　∪碎g宰相家。 裴力士　?。睿　　　　∪粢娓毁F， 高力士　　（念）　　　　　除非帝王家。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　≌?qǐng)了！ 裴力士　　（白）　　　　　今日萬(wàn)歲爺同娘娘前往百花亭飲宴，你我小心伺候。香煙繚繞，想必娘娘來(lái)也！ 高力士　　（白）　　　　　你我分班伺候。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　≌?qǐng)！ （裴力士、高力士分站。） 楊玉環(huán)　?。▋?nèi)白）　　　　擺駕！ （四太監(jiān)、四宮女同上，楊玉環(huán)上。） 楊玉環(huán)　　（二簧平板）　　海島冰輪初轉(zhuǎn)騰， 　　　　　　　　　　　　　見(jiàn)玉兔又轉(zhuǎn)東升。 　　　　　　　　　　　　　冰輪離海島，乾坤分外明， 　　　　　　　　　　　　　皓月當(dāng)空，恰便是嫦娥離月宮。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　∧锬锴q！ 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　二卿平身。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　∏q！ 楊玉環(huán)　　（念）　　　　　獨(dú)坐皇宮有數(shù)年，圣駕寵愛(ài)我占先。宮中冷落多寂寞，辜負(fù)嫦娥獨(dú)自眠。 　　　　?。ò祝　　　　℃藯钣癍h(huán)，蒙主寵愛(ài)，欽點(diǎn)貴妃，這且不言。昨日圣上命我往百花亭大擺筵宴。嚇，高、裴二卿擺駕！ 裴力士、 高力士　　（同白）　　　　領(lǐng)旨。 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　『盟奇隙鹣戮胖兀? 　　　　　　　　　　　　　凄凄冷落廣寒宮。嚇，廣寒宮。 裴力士　　（白）　　　　　啟娘娘：來(lái)此已是玉石橋！ 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　[駕。 　　　　　（二簧平板）　　玉石橋斜依把欄桿靠， 高曲　　　（內(nèi)白）　　　　金絲鯉魚(yú)朝見(jiàn)娘娘！ 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　g見(jiàn)魚(yú)戲水，金絲鯉魚(yú)在水面上漂，水上漂。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　‘?dāng)空雁兒飛來(lái)了！ 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∨?！ 　　　　?。ǘ善桨澹　‘?dāng)空雁兒飛騰， 　　　　　　　　　　　　　聞奴聲影落畫(huà)屏。 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　⒛锬铮簛?lái)此百花亭！ 楊玉環(huán)　　（二簧平板）　　正行時(shí)宮人來(lái)稟， 　　　　　　　　　　　　　輕移來(lái)在百花廳。 　　　　　（白）　　　　　高、裴二卿， 裴力士、 高力士　　（同白）　　　　娘娘。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　〈ヱ{前來(lái)，速便通報(bào)。 高力士　?。ò祝　　　　」珷敚@事瞞不過(guò)去，咱倆就稟了罷。 　　　　　　　　　　　　　啟娘娘：駕轉(zhuǎn)西宮去了！ 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　你待怎講？ 高力士　?。ò祝　　　　●{轉(zhuǎn)西宮去了！ 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∑疬^(guò)了！ 高力士　　（白）　　　　　謝娘娘！ 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　呀，昨日圣上命我百花廳設(shè)宴。哎，怎么今日駕轉(zhuǎn)西宮？哦，諒必是這賤人之意！咳，由他去罷！嚇，高、裴二卿看宴，待你娘娘自飲！ 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　☆I(lǐng)旨！ 宮女　　　（白）　　　　　啟娘娘：宮娥們敬酒。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　【吹氖裁淳?？ 宮女　　?。ò祝　　　　↓堷P酒。 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　何為龍鳳酒？ 宮女　　?。ò祝　　　　∧耸鞘ド吓c娘娘所飲之酒，名曰龍鳳酒。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　『?，呈上來(lái)。 裴力士　?。ò祝　　　　⒛锬铮号揪淳?。 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　敬的什么酒？ 裴力士　?。ò祝　　　　√骄?。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　『螢樘骄疲? 裴力士　?。ò祝　　　　M朝文武所做，名曰太平酒。 楊玉環(huán)　　（白）　　　　　好，呈上來(lái)。 裴力士　?。ò祝　　　　☆I(lǐng)旨。 高力士　?。ò祝　　　　⒛锬铮号揪淳啤? 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∧憔吹氖裁淳?？ 高力士　?。ò祝　　　　⊥ㄏ?。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　t！呀呀啐！哪個(gè)與你同什么宵！ 高力士　　（白）　　　　　啟娘娘：不要?jiǎng)优?，此酒也是滿朝文武不分晝夜所造，故爾叫做通宵酒。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　『茫噬蟻?lái)。 高力士　?。ò祝　　　　☆I(lǐng)旨。 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　⊥踅鹬?， 　　　　　　　　　　　　　高裴二卿接手捧。 　　　　　　　　　　　　　人生在世如春夢(mèng)， 　　　　　　　　　　　　　奴且開(kāi)懷飲數(shù)盅。 裴力士、 高力士　　（同白）　　　　看娘娘酒性不足，只恐還飲酒，你我小心伺候。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　「?、裴二卿，你娘娘酒性未足，看大觥伺候。 裴力士、 高力士　　（同白）　　　　領(lǐng)旨。 （眾人同窩下。柳腰金牌。裴力士、高力士同上。） 裴力士、 高力士　?。ㄍ祝　　　∧阄掖驋叽驋?，擺試起來(lái)。有請(qǐng)娘娘！ （眾人同上，楊玉環(huán)穿宮妝上，做身段。楊玉環(huán)下腰飲醉三斗醉。） 高力士　?。ò祝　　　　∈ヱ{到，圣駕到！ 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　⊙剑? 　　　　?。ǘ蓪?dǎo)板）　　聽(tīng)報(bào)道萬(wàn)歲駕到百花亭， 高力士　?。ò祝　　　　∧锬锞菩圆畈欢嗔?，你我來(lái)接駕。娘娘速去接駕。 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　〖奔泵γ蛟诘匕m。 （眾人同跪。） 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　℃鷹钣癍h(huán)接駕來(lái)遲，望萬(wàn)歲恕罪。 高力士　?。ò祝　　　　⒛锬铮号菊E駕。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　≡趺粗v？ 高力士　　（白）　　　　　奴婢誆駕。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　⊙窖竭? 　　　　?。ǘ善桨澹　∽怨诺谰撇蛔砣巳俗宰?， 　　　　　　　　　　　　　色不迷人人自迷。哎，人自迷。 　　　　　　　　　　　　　裴力士在哪里？ 裴力士　?。ò祝　　　　≡?。 楊玉環(huán)　　（二簧平板）　　娘娘有話對(duì)你說(shuō)： 　　　　　　　　　　　　　你若是稱(chēng)了我的心，合了我的意， 　　　　　　　　　　　　　我便來(lái)，來(lái)，來(lái)，來(lái)朝一本奏當(dāng)今，卿家嚇，管叫你官上加官職！ 裴力士　?。ò祝　　　　∨静桓摇? 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∧愦踔v？ 裴力士　　（白）　　　　　奴婢沒(méi)有膽子。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　“?， 　　　　?。ǘ善桨澹　∧闳舨环Q(chēng)奴的心，不合奴的意， 　　　　　　　　　　　　　我便來(lái)，來(lái)，來(lái)朝一本奏當(dāng)今，唗，狗才嚇，管叫你一命見(jiàn)閻君，哎，見(jiàn)閻君！ 　　　　　　　　　　　　　高力士在哪里？ 高力士　?。ò祝　　　　≡?。 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　∧锬镉性拰?duì)你說(shuō)： 　　　　　　　　　　　　　你若稱(chēng)了我的心，合了我的意， 　　　　　　　　　　　　　我便來(lái)，來(lái)，來(lái)一本奏當(dāng)今，卿家嚇，管叫你官上加官職！ （楊玉環(huán)取高力士帽戲弄。） 高力士　　（白）　　　　　奴婢沒(méi)有這個(gè)…… 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∧愦踔v？ 高力士　?。ò祝　　　　∨鞠氲故窍?，可惜干不了！ 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　⊙?！ （楊玉環(huán)打高力士，高力士下。） 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　∵?！ 　　　　　（二簧平板）　　狗才嚇！你若是不稱(chēng)我的心，不合我的意， 　　　　　　　　　　　　　我便來(lái)，來(lái)，來(lái)朝一本奏當(dāng)今， 　　　　　　　　　　　　　唗，狗才嚇， 　　　　　　　　　　　　　管叫你革職為庶民，哎，為庶民！ 　　　　　　　　　　　　　安祿山在哪里？ 　　　　　　　　　　　　　想你當(dāng)初進(jìn)宮之時(shí)你娘娘怎生待你，何等愛(ài)你？ 　　　　　　　　　　　　　至今日你忘恩負(fù)義， 　　　　　　　　　　　　　玉美人倒在鞧韆駕上。 裴力士、 高力士　　（同白）　　　　天色已晚，請(qǐng)娘娘回宮。 楊玉環(huán)　?。ò祝　　　　[駕！ 高力士　?。ò祝　　　　》龊昧?。 楊玉環(huán)　?。ǘ善桨澹　∪ヒ踩ヒ?，回宮去也！ 　　　　　　　　　　　　　唐明皇將奴騙，辜負(fù)好良宵。 　　　　　　　　　　　　　騙得我欲上歡悅， 　　　　　　　　　　　　　萬(wàn)歲，只落冷清清獨(dú)自回宮去也！ （眾人同下。） （完）

我就知道有個(gè)李玉剛的 新貴妃醉酒

仲秋　　古人“中秋”與“仲秋”通用。在流傳的，應(yīng)該是最早的《尚書(shū)·堯典》中，有“宵中，星虛，以殷仲秋”的記載?！跋小敝笗円归L(zhǎng)短相等，“虛星”是北方玄武七宿之一，“殷”是“正”，也就是以虛星黃昏時(shí)在南方出現(xiàn)，晝夜平分來(lái)說(shuō)明仲秋時(shí)節(jié)氣候。春夏秋冬，四時(shí)成歲，每季都有孟、仲、季三個(gè)月，“孟”是第一，“仲”是第二。在西漢劉安的《淮南子》里，有為什么每季是三個(gè)月的解釋:“一而不生，故分而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生，故曰:‘一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！斓厝露鵀橐粫r(shí)，故祭祀三飯以為禮，喪紀(jì)三踴以為節(jié)，兵重三罕以為制。”“踴”是跳腳號(hào)哭，兵以三軍為制，“三”也就是終。按編纂于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禮記》的解釋?zhuān)霸抡呷粘善?，三月而成時(shí)”?！叭币簿褪墙K?！　⊥瑯泳幾胗趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮》，在《天官·司裘》中有“中秋獻(xiàn)良裘”的記載。“司裘”是管皮衣的官，中秋時(shí)節(jié)，夜寒風(fēng)涼，要獻(xiàn)上精致的皮衣。在《春官·章》中有:“中春晝擊土鼓吹幽雅以逆，暑中秋夜迎寒亦如是之?！薄啊笔枪艠?lè)器，共兩種，“吹”是早期的笛，“舞”是早期的簫。“章”是專(zhuān)管“”的官，還有“師”，專(zhuān)管與“”配合的舞蹈。這里的“中秋”顯然指仲秋時(shí)節(jié)，古人在仲春與仲秋都有順應(yīng)時(shí)節(jié)的歌舞，只是舞蹈性質(zhì)不同:仲春擊鼓吹幽管唱迎暑之歌，為順應(yīng)陽(yáng)氣，用斧與盾跳武舞;仲秋擊鼓吹幽管唱迎寒之歌，為順應(yīng)陰氣，用羽毛跳文舞。秋分時(shí)節(jié)的祭月，實(shí)際就是這種順應(yīng)時(shí)節(jié)禮儀的發(fā)展?！断墓佟に竟浮分羞€有:“中春獻(xiàn)弓弩，中秋獻(xiàn)矢?！薄八竟浮笔菍?zhuān)管弓箭的官，“矢”是用獸皮做的盛箭的口袋，是為秋冬的狩獵做準(zhǔn)備。　　秋分這個(gè)節(jié)氣一般與中秋相距最近，偶然也有碰上中秋的。何謂秋分？按西漢董仲舒在《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》中的說(shuō)法是，“陽(yáng)在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平”。他說(shuō)，春分是“陽(yáng)在正東，陰在正西”，所以“陰日損而隨陽(yáng)”，陽(yáng)尊陰卑，要跳武舞。秋分是“陽(yáng)日損而隨陰”，變成相對(duì)的陰尊陽(yáng)卑，要跳文舞，陰氣日益加重才會(huì)有霜降。這樣，春分在早晨朝拜太陽(yáng)，秋分在傍晚朝拜月亮，都是歌舞具體內(nèi)容。“春分朝日，秋分夕月”，是通過(guò)順應(yīng)天道來(lái)建立王者之尊。按規(guī)矩，朝日在東門(mén)外，夕月在西門(mén)外?！吨芏Y》的《天官·掌次》說(shuō):“朝日，祀五帝，則張大次小次，設(shè)重重案?！彼臅r(shí)祭祀都為“迎氣”，五帝是傳說(shuō)中上古的五位帝王，“大次小次”是大幄小幄，君王祭祀前后休息的地方，重重案是擺祭品的用具。　　春分朝日的禮拜是迎日，因?yàn)槿帐翘?yáng)之精，所以君主要天未亮先到大幄等待，祭祀日出后再到小幄休息。秋分夕月是迎月，月是太陰之精，秋分日還有天人會(huì)月的說(shuō)法。萬(wàn)物春分而生，秋分而成，也就是一個(gè)生長(zhǎng)周期的結(jié)束。但《周禮》中沒(méi)有迎月儀式的詳細(xì)記載。“夕月”應(yīng)該是今天中秋崇拜的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，中秋崇拜基礎(chǔ)是膜拜太陰之精，隨陰尊陰。因?yàn)閺倪@一天起，陰氣將左右天地萬(wàn)物，直到來(lái)年春分陽(yáng)氣重新突地而出?！　∧敲词裁磿r(shí)候才有中秋節(jié)的名稱(chēng)？查宋人李為宋太宗趙光義編《太平御覽》時(shí)，“時(shí)序部”里還沒(méi)有中秋節(jié)或者八月十五。李生于后唐同光三年（925年），卒于宋至道二年（996年），說(shuō)明北宋初中秋尚未成節(jié)。但唐詩(shī)中已經(jīng)多有八月十五記載，白居易的《效陶潛體》之七中，已明確有“中秋三五夜，明月在前軒”?！叭濉本褪鞘?，《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)月亮是:“三五而盈，三五而闕?！薄坝睘閳A滿，圓滿也就是缺損的開(kāi)始。唐人張讀的筆記《宣室志》中，已經(jīng)記載東晉太和年間，有一位周生善道術(shù)，“中秋客至，周曰:‘吾能梯云取月置之懷?！蛉〗顢?shù)百條，繩梯架之。閉目良久，忽天黑，仰視無(wú)云，俄，呼曰:‘至矣’，手舉其衣出月寸許，一室盡明，寒入肌骨，食頃如初?！钡依斫?，唐代只是已經(jīng)從迎月發(fā)展到玩月，八月十五顯然還沒(méi)有成為合家團(tuán)圓專(zhuān)門(mén)的節(jié)日。因?yàn)樵陬櫅r的《望秋月簡(jiǎn)于吏部》詩(shī)中，仍有“寥中秋夜，坐見(jiàn)如鉤月”句，詩(shī)中的“中秋”還是泛指八月。“寥”是空曠而清朗，《楚辭·九辯》:“寥兮天高而氣清?！薄　∽钤缑鞔_記載有一個(gè)“中秋節(jié)”的，應(yīng)該是南宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，此書(shū)是南渡臨安后對(duì)北宋末年汴京民俗的追記，在卷八中有“中秋”條:“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，重新結(jié)絡(luò)門(mén)面彩樓花頭，畫(huà)竿醉仙錦旆。市人爭(zhēng)飲，至午未間，家家無(wú)酒，拽下望子。是時(shí)螯蟹新出，石榴、（可做蜜餞的酸果）、梨、棗、栗、孛萄（葡萄）、弄色棖桔，皆新上市。中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”其中沒(méi)有饋贈(zèng)月餅的記載，強(qiáng)調(diào)的是喝酒和吃螃蟹、各種新鮮水果。從玩月發(fā)展到以酒邀月、賞月，熱鬧中一片酒氣蒸騰?！　≈?，同是南宋人的吳自牧模仿《東京夢(mèng)華錄》作成《夢(mèng)粱錄》，卷四“中秋”記:“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’。此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子、富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月?；蜷_(kāi)廣榭，玳宴羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)欒子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街買(mǎi)賣(mài)直至五鼓，玩月游人婆娑于市，至?xí)圆唤^?！边@里，歡飲開(kāi)始有合家團(tuán)聚的背景，而且在卷十六的“葷素從食店”中出現(xiàn)了“月餅”記載。但月餅此時(shí)還沒(méi)與中秋聯(lián)系，它陳列在當(dāng)時(shí)臨安的“市食點(diǎn)心”類(lèi)中，是點(diǎn)心的一種?！八臅r(shí)皆有，任便索喚”，與它排列在一起的還有芙蓉餅、菊花餅、梅花餅、開(kāi)爐餅。在南宋周密的《武林舊事》中，月餅則列在“蒸作從食”中，說(shuō)明它最初是一種蒸食的點(diǎn)心。　　月餅與中秋聯(lián)系起來(lái)的最早記錄，可能是明朝田汝成的《西湖游覽志余》，此書(shū)卷二十《熙朝樂(lè)事》中明確說(shuō):“八月十五謂之‘中秋’，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！钡鞔脑嘛灳烤故遣皇呛婵镜?？還是沒(méi)找到文字記載。直到清人袁枚的《隨園食單》中，有兩種明確的月餅記載——“劉方伯月餅:用山東飛面作酥為皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁為細(xì)末，微加冰糖加豬油作餡。食之不覺(jué)甚甜，而香松柔膩，迥異尋常?！薄盎ㄟ呍嘛?明府家制花邊月餅，不在山東劉方伯之下。余常以轎迎其女廚來(lái)園制造，看用飛面拌生豬油團(tuán)，百搦才用棗肉嵌入為餡，裁如碗大，以手搦其四邊菱花樣。用火盆兩個(gè)，上下覆而炙之。棗不去皮，取其鮮也。油不先熬，取其生也。含之上口而化，甘而不膩，松而不滯，其功夫全在搦中，愈多愈妙?！眱煞N都是酥皮月餅?！　≈星镆?，天高月圓，酒足飯飽，最易舒展對(duì)明月的感觸。當(dāng)年?yáng)|漢人張衡在他的天文著作《靈憲》中說(shuō)，月亮中是因“陰精積而成獸，像兔、蛤焉，其數(shù)偶”。唐人段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中引用佛家說(shuō)法，說(shuō)月中所有，乃地上山河的影子，蟾兔都是“地影空處水影也”。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中的觀察，倒是與今天科學(xué)的說(shuō)法一致。他說(shuō):“月如銀圜，本自無(wú)光，日耀之乃有光。其圓非圓，乃月與日相望，其光全耳。及其闕也亦非真闕，乃日光所不及耳?！痹诤茉缰?，劉安在《淮南子》中其實(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò):“月望日，奪其光，月十五日與日相望，東西中絕則月食奪光也?！薄　≈劣阪隙鸨荚碌恼f(shuō)法，在《淮南子》中記:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，嫦娥竊之奔月宮。嫦娥羿妻也，服藥得仙，奔入月中為月精?！睆埡獾摹鹅`憲》中補(bǔ)記:“嫦娥奔月，是為蟾蜍。”于是蟾宮便變成月亮代稱(chēng)，蟾蜍是為月精，其闕也就變成銀蟾所食。然后有玉兔，銀蟾是嫦娥，倒是陽(yáng);玉兔變成金兔倒是陰，蟾蜍與兔共明，陰系陽(yáng)。然后有廣寒宮，柳宗元的筆記《龍城錄》記，開(kāi)元六年八月十五，唐明皇“與申天師、洪都客作術(shù)，臥游月宮，見(jiàn)一宮榜曰‘廣寒清虛之府’，下視王城，嵯峨若萬(wàn)頃琉璃之田。有素娥十余人，皆乘白鸞舞于廣庭桂樹(shù)之下，音樂(lè)清麗。歸按其調(diào)作霓裳羽衣之曲”。有了廣寒宮中的桂樹(shù)，才有了與嫦娥配對(duì)的吳剛。吳剛出現(xiàn)于比《龍城錄》略晚的《酉陽(yáng)雜俎》:“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)?！敝链耍p月一切要素都已具備，以后的詩(shī)人們只不過(guò)以此為題材，對(duì)酒當(dāng)歌，不斷重復(fù)地抒發(fā)自己的幽思而已。

中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國(guó)眾多民族...在南國(guó)還是初秋時(shí)節(jié)...我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

都對(duì)

顧名思義，仲秋（也即中秋，古代同音字）是秋季的中間時(shí)段。秋季，我國(guó)農(nóng)歷指7、8、9三個(gè)月，仲秋，就是指農(nóng)歷8月這段時(shí)間了。中秋節(jié)----八月十五，也正是這段時(shí)間的中心點(diǎn)。 關(guān)于仲秋的些許，上面問(wèn)友回答的不錯(cuò)。具體可進(jìn)入 http://baike.baidu.com/view/494858.htm?fr=ala0_1查看。

農(nóng)歷的八月份

仲秋 zhòngqiū [midautumn] 秋季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷八月 古人“中秋”與“仲秋”通用。在流傳的，應(yīng)該是最早的《尚書(shū)·堯典》中，有“宵中，星虛，以殷仲秋”的記載?！跋小敝笗円归L(zhǎng)短相等，“虛星”是北方玄武七宿之一，“殷”是“正”，也就是以虛星黃昏時(shí)在南方出現(xiàn)，晝夜平分來(lái)說(shuō)明仲秋時(shí)節(jié)氣候。春夏秋冬，四時(shí)成歲，每季都有孟、仲、季三個(gè)月，“孟”是第一，“仲”是第二。在西漢劉安的《淮南子》里，有為什么每季是三個(gè)月的解釋:“一而不生，故分而為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生，故曰:‘一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！斓厝露鵀橐粫r(shí)，故祭祀三飯以為禮，喪紀(jì)三踴以為節(jié)，兵重三罕以為制?！薄佰x”是跳腳號(hào)哭，兵以三軍為制，“三”也就是終。按編纂于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禮記》的解釋?zhuān)霸抡呷粘善?，三月而成時(shí)”?！叭币簿褪墙K。 同樣編纂于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮》，在《天官·司裘》中有“中秋獻(xiàn)良裘”的記載?！八爵谩笔枪芷ひ碌墓?，中秋時(shí)節(jié)，夜寒風(fēng)涼，要獻(xiàn)上精致的皮衣。在《春官·章》中有:“中春晝擊土鼓吹幽雅以逆，暑中秋夜迎寒亦如是之?！薄啊笔枪艠?lè)器，共兩種，“吹”是早期的笛，“舞”是早期的簫。“章”是專(zhuān)管“”的官，還有“師”，專(zhuān)管與“”配合的舞蹈。這里的“中秋”顯然指仲秋時(shí)節(jié)，古人在仲春與仲秋都有順應(yīng)時(shí)節(jié)的歌舞，只是舞蹈性質(zhì)不同:仲春擊鼓吹幽管唱迎暑之歌，為順應(yīng)陽(yáng)氣，用斧與盾跳武舞;仲秋擊鼓吹幽管唱迎寒之歌，為順應(yīng)陰氣，用羽毛跳文舞。秋分時(shí)節(jié)的祭月，實(shí)際就是這種順應(yīng)時(shí)節(jié)禮儀的發(fā)展。《夏官·司弓矢》中還有:“中春獻(xiàn)弓弩，中秋獻(xiàn)矢?！薄八竟浮笔菍?zhuān)管弓箭的官，“矢”是用獸皮做的盛箭的口袋，是為秋冬的狩獵做準(zhǔn)備。 秋分這個(gè)節(jié)氣一般與中秋相距最近，偶然也有碰上中秋的。何謂秋分？按西漢董仲舒在《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》中的說(shuō)法是，“陽(yáng)在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平”。他說(shuō)，春分是“陽(yáng)在正東，陰在正西”，所以“陰日損而隨陽(yáng)”，陽(yáng)尊陰卑，要跳武舞。秋分是“陽(yáng)日損而隨陰”，變成相對(duì)的陰尊陽(yáng)卑，要跳文舞，陰氣日益加重才會(huì)有霜降。這樣，春分在早晨朝拜太陽(yáng)，秋分在傍晚朝拜月亮，都是歌舞具體內(nèi)容?！按悍殖?，秋分夕月”，是通過(guò)順應(yīng)天道來(lái)建立王者之尊。按規(guī)矩，朝日在東門(mén)外，夕月在西門(mén)外?！吨芏Y》的《天官·掌次》說(shuō):“朝日，祀五帝，則張大次小次，設(shè)重重案?！彼臅r(shí)祭祀都為“迎氣”，五帝是傳說(shuō)中上古的五位帝王，“大次小次”是大幄小幄，君王祭祀前后休息的地方，重重案是擺祭品的用具。 春分朝日的禮拜是迎日，因?yàn)槿帐翘?yáng)之精，所以君主要天未亮先到大幄等待，祭祀日出后再到小幄休息。秋分夕月是迎月，月是太陰之精，秋分日還有天人會(huì)月的說(shuō)法。萬(wàn)物春分而生，秋分而成，也就是一個(gè)生長(zhǎng)周期的結(jié)束。但《周禮》中沒(méi)有迎月儀式的詳細(xì)記載。“夕月”應(yīng)該是今天中秋崇拜的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，中秋崇拜基礎(chǔ)是膜拜太陰之精，隨陰尊陰。因?yàn)閺倪@一天起，陰氣將左右天地萬(wàn)物，直到來(lái)年春分陽(yáng)氣重新突地而出。 那么什么時(shí)候才有中秋節(jié)的名稱(chēng)？查宋人李為宋太宗趙光義編《太平御覽》時(shí)，“時(shí)序部”里還沒(méi)有中秋節(jié)或者八月十五。李生于后唐同光三年（925年），卒于宋至道二年（996年），說(shuō)明北宋初中秋尚未成節(jié)。但唐詩(shī)中已經(jīng)多有八月十五記載，白居易的《效陶潛體》之七中，已明確有“中秋三五夜，明月在前軒”。“三五”就是十五，《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)月亮是:“三五而盈，三五而闕?！薄坝睘閳A滿，圓滿也就是缺損的開(kāi)始。唐人張讀的筆記《宣室志》中，已經(jīng)記載東晉太和年間，有一位周生善道術(shù)，“中秋客至，周曰:‘吾能梯云取月置之懷?！蛉〗顢?shù)百條，繩梯架之。閉目良久，忽天黑，仰視無(wú)云，俄，呼曰:‘至矣’，手舉其衣出月寸許，一室盡明，寒入肌骨，食頃如初?！钡依斫?，唐代只是已經(jīng)從迎月發(fā)展到玩月，八月十五顯然還沒(méi)有成為合家團(tuán)圓專(zhuān)門(mén)的節(jié)日。因?yàn)樵陬櫅r的《望秋月簡(jiǎn)于吏部》詩(shī)中，仍有“寥中秋夜，坐見(jiàn)如鉤月”句，詩(shī)中的“中秋”還是泛指八月。“寥”是空曠而清朗，《楚辭·九辯》:“寥兮天高而氣清。” 最早明確記載有一個(gè)“中秋節(jié)”的，應(yīng)該是南宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，此書(shū)是南渡臨安后對(duì)北宋末年汴京民俗的追記，在卷八中有“中秋”條:“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，重新結(jié)絡(luò)門(mén)面彩樓花頭，畫(huà)竿醉仙錦旆。市人爭(zhēng)飲，至午未間，家家無(wú)酒，拽下望子。是時(shí)螯蟹新出，石榴、（可做蜜餞的酸果）、梨、棗、栗、孛萄（葡萄）、弄色棖桔，皆新上市。中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”其中沒(méi)有饋贈(zèng)月餅的記載，強(qiáng)調(diào)的是喝酒和吃螃蟹、各種新鮮水果。從玩月發(fā)展到以酒邀月、賞月，熱鬧中一片酒氣蒸騰。 之后，同是南宋人的吳自牧模仿《東京夢(mèng)華錄》作成《夢(mèng)粱錄》，卷四“中秋”記:“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’。此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子、富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月?；蜷_(kāi)廣榭，玳宴羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)欒子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街買(mǎi)賣(mài)直至五鼓，玩月游人婆娑于市，至?xí)圆唤^。”這里，歡飲開(kāi)始有合家團(tuán)聚的背景，而且在卷十六的“葷素從食店”中出現(xiàn)了“月餅”記載。但月餅此時(shí)還沒(méi)與中秋聯(lián)系，它陳列在當(dāng)時(shí)臨安的“市食點(diǎn)心”類(lèi)中，是點(diǎn)心的一種。“四時(shí)皆有，任便索喚”，與它排列在一起的還有芙蓉餅、菊花餅、梅花餅、開(kāi)爐餅。在南宋周密的《武林舊事》中，月餅則列在“蒸作從食”中，說(shuō)明它最初是一種蒸食的點(diǎn)心。 月餅與中秋聯(lián)系起來(lái)的最早記錄，可能是明朝田汝成的《西湖游覽志余》，此書(shū)卷二十《熙朝樂(lè)事》中明確說(shuō):“八月十五謂之‘中秋’，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！钡鞔脑嘛灳烤故遣皇呛婵镜?？還是沒(méi)找到文字記載。直到清人袁枚的《隨園食單》中，有兩種明確的月餅記載——“劉方伯月餅:用山東飛面作酥為皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁為細(xì)末，微加冰糖加豬油作餡。食之不覺(jué)甚甜，而香松柔膩，迥異尋常?！薄盎ㄟ呍嘛?明府家制花邊月餅，不在山東劉方伯之下。余常以轎迎其女廚來(lái)園制造，看用飛面拌生豬油團(tuán)，百搦才用棗肉嵌入為餡，裁如碗大，以手搦其四邊菱花樣。用火盆兩個(gè)，上下覆而炙之。棗不去皮，取其鮮也。油不先熬，取其生也。含之上口而化，甘而不膩，松而不滯，其功夫全在搦中，愈多愈妙。”兩種都是酥皮月餅。 中秋夜，天高月圓，酒足飯飽，最易舒展對(duì)明月的感觸。當(dāng)年?yáng)|漢人張衡在他的天文著作《靈憲》中說(shuō)，月亮中是因“陰精積而成獸，像兔、蛤焉，其數(shù)偶”。唐人段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中引用佛家說(shuō)法，說(shuō)月中所有，乃地上山河的影子，蟾兔都是“地影空處水影也”。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中的觀察，倒是與今天科學(xué)的說(shuō)法一致。他說(shuō):“月如銀圜，本自無(wú)光，日耀之乃有光。其圓非圓，乃月與日相望，其光全耳。及其闕也亦非真闕，乃日光所不及耳?！痹诤茉缰?，劉安在《淮南子》中其實(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò):“月望日，奪其光，月十五日與日相望，東西中絕則月食奪光也?！?至于嫦娥奔月的說(shuō)法，在《淮南子》中記:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，嫦娥竊之奔月宮。嫦娥羿妻也，服藥得仙，奔入月中為月精。”張衡的《靈憲》中補(bǔ)記:“嫦娥奔月，是為蟾蜍。”于是蟾宮便變成月亮代稱(chēng)，蟾蜍是為月精，其闕也就變成銀蟾所食。然后有玉兔，銀蟾是嫦娥，倒是陽(yáng);玉兔變成金兔倒是陰，蟾蜍與兔共明，陰系陽(yáng)。然后有廣寒宮，柳宗元的筆記《龍城錄》記，開(kāi)元六年八月十五，唐明皇“與申天師、洪都客作術(shù)，臥游月宮，見(jiàn)一宮榜曰‘廣寒清虛之府’，下視王城，嵯峨若萬(wàn)頃琉璃之田。有素娥十余人，皆乘白鸞舞于廣庭桂樹(shù)之下，音樂(lè)清麗。歸按其調(diào)作霓裳羽衣之曲”。有了廣寒宮中的桂樹(shù)，才有了與嫦娥配對(duì)的吳剛。吳剛出現(xiàn)于比《龍城錄》略晚的《酉陽(yáng)雜俎》:“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)?！敝链?，賞月一切要素都已具備，以后的詩(shī)人們只不過(guò)以此為題材，對(duì)酒當(dāng)歌，不斷重復(fù)地抒發(fā)自己的幽思而已。 這個(gè)百度上有。。。

我國(guó)古歷法把處在秋季(農(nóng)歷的七、八、九月）中間的八月(農(nóng)歷)， 稱(chēng)謂“仲秋”，所以“仲秋月”就是農(nóng)歷的八月。