首先我覺得我們應該先弄懂什么是古剎。四川省把瀘州市留在自己的管轄范圍內，主要是瀘州作為名酒之城，川酒六朵金花，瀘州占了倆。，瀘州留在四川之后，四川并未大力發(fā)展瀘州，尤其是瀘州作為交通要塞，四川的出省通道，竟然連一條客運鐵路都沒有，規(guī)劃了近一百年的隆黃鐵路到現(xiàn)在沒有全線貫通。
瀘州出過哪些名人？
瀘州的名人，要數(shù)敘永籍的最多，而且影響也最大。敘永鐘靈毓秀，人杰地靈，人才輩出。敘永歷史上有較大名望的人物有：明代兵部尚書（兼副宰相）熊文燦，抗倭名將，現(xiàn)在在福建沿海還有他的塑像。近現(xiàn)代有開國上將傅鐘，曾任中共旅歐支部第一任書記，解放后曾任全國文聯(lián)主席。傳鐘上將陸更夫，革命烈士，上世紀20年代曾任中共兩廣書記，后被國民黨殺害。
黃季陸，國民黨早期中央委員，曾任國民黨旅美支部書記，國民黨一大時竭力反對國共合作。后曾任川大校長。張真如，早期留美博士，民國時期著名哲學家，有東方“黑格爾”之稱。另還有辛亥革命“首義”黃方等。當代出名的有：上世紀80年代全國川劇界出了兩朵敘永籍的姊妹花—陳巧茹和劉萍，兩人均獲得戲劇界的最高獎“梅花獎”。
奧運冠軍鄒凱，出生于敘永，后在瀘州長大。奧運冠軍鄒凱著名國際時事評論員、中國國際關系研究院常務副院長阮宗澤，是央視特約評論員，幾乎每天都要和全國觀眾見面。著名時評員阮宗澤新崛起的影視演員譚松韻，正被觀眾追捧。影視新星譚松韻另外，還有原沈陽軍區(qū)副司令員、中將葉將軍，現(xiàn)任陸軍裝備部少將高將軍等。目前，在全國各行各業(yè)還有許多有代表性的人物，不勝枚舉。
為什么瀘州沒有劃給重慶？
原本重慶直轄時是將瀘州納入到重慶市的范圍內的，甚至廣安，達州，南充也有被納入重慶的可能，因為這些地方原來都屬于東川地區(qū)，也就是古代的巴國。但是，考慮到四川省當時的實際情況和重慶市的重新直轄，四川省主要將三峽庫區(qū)，涪陵市以及黔江地區(qū)劃給了重慶，連同原來的重慶九區(qū)十二縣組合成為了今天的重慶直轄市。四川省把瀘州市留在自己的管轄范圍內，主要是瀘州作為名酒之城，川酒六朵金花，瀘州占了倆。
并且瀘州地理位置處川滇黔渝四省市的交匯處，有輻射四省的作用。但是，瀘州留在四川之后，四川并未大力發(fā)展瀘州，尤其是瀘州作為交通要塞，四川的出省通道，竟然連一條客運鐵路都沒有，規(guī)劃了近一百年的隆黃鐵路到現(xiàn)在還沒有全線貫通。川黔高鐵明明走瀘州更近，卻也繞道宜賓。瀘州近年來靠自身的發(fā)展在四川排名第六，如果當年劃到重慶，瀘州絕對會比現(xiàn)在的發(fā)展更好。
四川瀘州有哪些千年古剎？
瀘州有千年古剎嗎？這件事情，聽沽酒客慢慢跟你講有一日聊天，一朋友問我瀘州有哪些千年古剎，旁邊另外一位朋友脫口而出，方山黑臉觀音、法王寺。我還沒來得及說，他這一說我倒是不好再多說話了。首先我覺得我們應該先弄懂什么是古剎。意思為年代久遠的寺廟。出處為：南朝陳徐陵《出自薊北門行》：“燕山對古剎，代郡隱城樓。
”其實中國現(xiàn)存大量保存完好的古剎建筑。如：河南洛陽白馬寺。那位朋友說到了方山，對不對呢？對，方山有千年之久是肯定的，也是瀘州甚至是川南的佛教圣地，十方叢林，可以不客氣的說，在四川方山的佛教影響力還是不小的。但是黑臉觀音，是里面供奉的菩薩，可不是你要回到的古剎。瀘州的古寺廟宇在過去很多，以前瀘州有三山九廟不出城的說法，但是其實還是很多行業(yè)的供奉信仰，也就是追溯到明清不得了。
那么方山則不同。方山是蜀中名山。有峨半堂，小‘終’南山，小峨眉，云峰等美稱。由99峰組成，從四面遠眺均呈四方形，異常雄偉壯麗。漢朝時候有漢皋（漢之水邊高地）的殊榮；唐朝時候，方山又有了“小‘終’南山”的別稱；方山也算因為名勝而吸引佛家，又因為佛家而興旺此山。方山的古剎就是云峰寺廟。相傳唐玄宗李隆基夢游方山魏武帝廟，派人查訪方山，發(fā)現(xiàn)山上有九十九奇峰、九息十一油，云海出沒山谷，天風吹動浮云，景色十分迷人。
唐玄宗便下詔書，賜建云峰寺，方山界碑記載：“御書應夢名山，賜建方山云峰禪院”。從唐朝算起到現(xiàn)在千年沒有問題了，是瀘州境內少有的千年古剎，后又將漢代古名“漢皋”敕改為“回峰寺”，所以老云峰又名回峰寺。清乾隆皇帝賜云峰寺御匾，親書“乾坤正氣”懸于大雄寶殿之上。這表明云峰寺的品位和威望。方山一千九百年前，就成為名山勝地。
而云峰寺之寺齡，已一千二百多年了。他始于唐，興于宋，毀于元，明復建，清鼎盛。興盛時期，“方山云峰四八寺，黃瓦紅墻綠海中”。幾經(jīng)滄桑，最后只剩下老、中、新云峰三寺了。說實話這也是瀘州應該驕傲的地方，很多人并不知道，方山值得挖掘的東西還很多。其他瀘州管理的地方，千年前的古寺不是沒有，比如治平寺比方山還早的感覺，漢朝就有了，可惜后來沒有傳承，只是留了個地名，跟報恩塔挨著。
而百子圖唐朝的真如寺也是空留其名，今天百子圖都沒有了，不要說唐朝的真如寺了。城中三山九廟基本沒有了，就算有也不過幾百年。而法王寺在合江九支那邊，雖然也是佛家種地，甚至是皇家寺院的背景，但是到底沒有千年。不過有沒有倒是不影響它的影響力和靜穆禪修的感覺，現(xiàn)在比較追求格調和禪意的地方，據(jù)說這個法王寺還有點道理。
法王寺位于合江縣二里鄉(xiāng)鳳凰山風景區(qū)，距縣城40公里，距離貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宗臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法系。
后經(jīng)奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數(shù)代高僧勤勉創(chuàng)業(yè)，奏請大藏經(jīng)、修藏經(jīng)樓、建萬壽亭、辦佛學院，法王寺盛教昌隆，聲名遠播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、佛學院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構成。寺院所有建筑由整石鑿成的228根紅色石柱托起，整個寺院皆選用紅色石料，其工程浩大、造型雄偉、雕刻精堪，為古剎建筑一大奇觀，素有“天下石工第一”之譽稱。
世人觀之，無不為之驚嘆，令其“永遠供奉，以光佛法”。并賜法王寺為十方叢林，諭其開啟傳戒。慈禧太后親賜“法王禪寺”牌匾一塊及半副鑾儀護送藏經(jīng)回寺。法王寺始建于宋朝，但是宋朝的時候是不是今天的法王寺，還是后來的延續(xù)呢？我不得而知，千年古剎倒不敢斷定，不過，后期法王寺的修為倒是見長，也不可小覷。除了方山可以明確以外，其他沒有傳承下來的是寺廟只能作為一種記錄，包括瀘縣玉蟾山上的古寺。
好喝不好喝，在于個人的口感和習慣愛好。瀘州老窖屬于單糧釀造，口感稍微有點爆，劍南春、全興和五糧液屬于五糧釀造，口感柔和。這就是他們的區(qū)別。至于誰好喝，主要在自己，從品牌來講，目前劍南春在中檔白酒2000左右價位是當之無愧的第一品牌，瀘州老窖雖然可稱濃香鼻祖，但是在大單品運作上略遜一籌，再加上瀘州老窖前幾年開發(fā)過度泛濫，質量把關不嚴，嚴重損害了瀘州老窖這個牌子。
盛產(chǎn)白酒的瀘州有哪些白酒比較好喝？
身為一個地地道道的四川人，說起我們四川的酒都會覺得特別自豪。像我們?yōu)o州一個全國乃至全世界都出名的產(chǎn)酒城市。大小酒廠大約都有700多家，不同品牌的酒大約就有1000多種，比較知名的品牌就有越200個非常出名的就有瀘州老窖，郎酒等。但本人醬香獨愛茅，濃香獨愛瀘。瀘州三大經(jīng)典1573、工農(nóng)版、瀘特品鑒而郎酒醬香紅花郎，余味綿延。
秦漢時期經(jīng)常提到的“湯沐邑”，是什么意思？
湯沐邑，最早起源于周朝，是諸侯在朝見周天子時，天子在王城附近找塊地方賜給諸侯，以供他們住宿和齋戒沐浴的封地。后來，湯沐邑逐步演變?yōu)閲?、皇后、公主等受封者在封地收取賦稅的一種食邑制度。在秦漢以前，卿、大夫在湯沐邑內享有統(tǒng)治權利并需要對諸侯承擔義務。秦漢之后推行郡縣制，郡縣長官由中央任命并接受朝廷的管理。
湯沐邑的受封者只能享受封邑內的賦稅收入，封邑內的統(tǒng)治管理則由中央指派的郡縣長官負責。湯沐邑在西漢時期比較流行，常常作為皇帝賞賜宗室皇親的方式。例如，高祖劉邦的長子劉肥為了逃脫呂后的迫害，主動將自己封國的城陽郡獻出來作為呂后女兒魯元公主的湯沐邑，才得以脫身歸國。漢景帝的弟弟梁孝王劉武擁有封地梁國，后來他去世后，母親竇太后傷心欲絕，漢景帝為了勸慰母親，將梁國一分為五，分別封給劉武的五個兒子，至于五個女兒則全部賜給湯沐邑。
漢朝之后，湯沐邑的制度仍有存在。唐朝詩人楊炯的《瀘州都督王湛神道碑》記載：“母常山公主，河東有湯沐邑，因家焉?！闭f的是西晉時期常山公主在河東地區(qū)享有湯沐邑。宋代文瑩《湘山野錄》卷上提到宋真宗曾對申國大長公主說：“朕之諸妹皆厚賜湯邑，筑外館以尚天姻，酬先帝之愛也，汝獨愿出家可乎？”證明在北宋真宗時期仍賜以宗室湯沐邑。