老泰山，老泰山引號(hào)的用法

稱(chēng)呼。老泰山是古人對(duì)岳父大人的一種稱(chēng)謂，其表現(xiàn)了古代親屬關(guān)系中政治利益的關(guān)聯(lián)。這里因?yàn)橛凶浇凶鎏┥剿约右?hào)。

老泰山，是一種稱(chēng)謂，意指岳父大人。老泰山[1] 是對(duì)妻子父親的一種稱(chēng)謂。又稱(chēng)“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。據(jù)文獻(xiàn)記載，這種稱(chēng)謂大致始自宋代。妻母則稱(chēng)做“岳母”，在書(shū)面文獻(xiàn)中，后來(lái)也有稱(chēng)做“泰水”。

我覺(jué)得稱(chēng)呼岳父老泰山是尊稱(chēng)。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時(shí)表示接受天命而治理人世。岳父俗稱(chēng)老丈人，丈人。所以歷代會(huì)拍善拍丈人馬屁的乖乖婿，乘龍的乘馬的高才的多識(shí)的，牽驢的不算在內(nèi)，也肯定是不乏其人。經(jīng)考查推敲，岳父稱(chēng)丈人還欠恭敬，應(yīng)該稱(chēng)為泰山方顯穩(wěn)重大氣。

老泰山，是一種稱(chēng)謂，意指岳父大人。老泰山是對(duì)妻子父親的一種稱(chēng)謂。又稱(chēng)“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。據(jù)文獻(xiàn)記載，這種稱(chēng)謂大致始自宋代。妻母則稱(chēng)做“岳母”，在書(shū)面文獻(xiàn)中，后來(lái)也有稱(chēng)做“泰水”。簡(jiǎn)介女方：公公：丈夫的父親，也直稱(chēng)爸爸。婆婆：丈夫的母親，也直稱(chēng)媽媽。男方：丈人、岳父：妻子的父親，也直稱(chēng)爸爸。丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱(chēng)媽媽。兒媳：對(duì)兒子的妻子的稱(chēng)呼。女婿：對(duì)女兒的丈夫的稱(chēng)呼。嫂子：對(duì)兄長(zhǎng)妻子的稱(chēng)呼。弟妹、弟媳：對(duì)弟弟妻子的稱(chēng)呼。姐夫：對(duì)姐姐丈夫的稱(chēng)呼。妹夫：對(duì)妹妹丈夫的稱(chēng)呼。

1、老泰山，是一種稱(chēng)謂，意指岳父大人。老泰山是對(duì)妻子父親的一種稱(chēng)謂。又稱(chēng)“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。據(jù)文獻(xiàn)記載，這種稱(chēng)謂大致始自宋代。妻母則稱(chēng)做“岳母”，在書(shū)面文獻(xiàn)中，后來(lái)也有稱(chēng)做“泰水”。 2、來(lái)歷 此稱(chēng)謂與泰山的“封禪”有關(guān)。 據(jù)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷十二記載，唐玄宗李隆基于開(kāi)元四年（726年）到泰山封禪。丞相張說(shuō)擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按舊例，有幸隨皇帝參加封禪者，丞相以下的官吏都可以升一級(jí)。 鄭鎰本是九品官，張說(shuō)利用職權(quán)，一下子把他連升四級(jí)。唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰突然穿上五品官穿的淺緋色官服，覺(jué)得奇怪，便去問(wèn)他。鄭鎰支支吾吾，不好回。這時(shí)，擅長(zhǎng)諷刺的宮廷藝人黃醮綠嫠回答說(shuō)：“此泰山之力也！”妙語(yǔ)雙關(guān)，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過(guò)去了。后人因此稱(chēng)妻父為“泰山”。 由此可見(jiàn)，“泰山”稱(chēng)謂的出現(xiàn)是來(lái)自親屬關(guān)系中政治利益的關(guān)聯(lián)。 因?yàn)樘┥接址Q(chēng)東岳，是五岳之長(zhǎng)，所以又轉(zhuǎn)而把妻父稱(chēng)做“岳”、“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。據(jù)文獻(xiàn)記載，這種稱(chēng)謂大致始自宋代。妻母則稱(chēng)做“岳母”，在書(shū)面文獻(xiàn)中，后來(lái)也有稱(chēng)做“泰水”的。

據(jù)考，“泰山大人”一詞來(lái)源于唐代，唐人段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中講到了這個(gè)岳父別稱(chēng)的由來(lái)，此說(shuō)法還跟當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)祭祀活動(dòng)有關(guān)，這項(xiàng)祭祀活動(dòng)即為“封禪”。而封禪則是指古代太平天國(guó)時(shí)期，古代的帝王進(jìn)行的祭祀的儀式。而也在天降祥瑞時(shí)，進(jìn)行這種，祭祀天地，拜謝天地的儀式。人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時(shí)表示接受天命而治理人世。 而唐朝，在李隆基繼位以后，通過(guò)他和大臣人民的不斷努力，出現(xiàn)了前所未有的太平盛世。百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家繁榮昌盛。于是，許多大臣便上奏請(qǐng)皇帝去泰山祭祀祈福。封禪。當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)被封為封禪使。主要負(fù)責(zé)封禪的一切事務(wù)。而他的女婿原是九品官，本沒(méi)有資格參加封禪的祭祀天地的儀式。但是他的岳父大人是冊(cè)封的封禪使，所以他搶得先機(jī)，參加了封禪儀式。按制度說(shuō)，封禪儀式時(shí)，三公里以外的官員都可以升一級(jí)。而他的女婿卻因此連升了四級(jí)，變成了五品官。而后在皇帝大擺宴席時(shí)，見(jiàn)到了張說(shuō)的女婿，問(wèn)他為什么升遷的如此之快，所以他說(shuō)“此泰山之力也”“泰山”一詞由此而來(lái)。

　　老泰山指岳父。“泰山”可作為岳父之別稱(chēng)，其由來(lái)是——　　據(jù)晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》記載:“呼妻父為泰山:一說(shuō)云，泰山有丈人峰。一說(shuō)云，開(kāi)元十三年，封禪于泰山，三公以下，例遷一階。張說(shuō)為封壇使，說(shuō)婿鄭鑒以故自九品驟遷至五品，兼賜緋。因大酺宴，明皇訝問(wèn)之，無(wú)可對(duì)。伶人黃翻綽奏曰:‘此泰山之力也。’今人乃呼岳翁。又有呼妻母為泰水，呼伯叔丈人為列岳，謬誤愈甚?！睋?jù)張說(shuō)封禪之說(shuō)見(jiàn)于《酉陽(yáng)雜俎》卷十二，“鄭鑒”作“鄭鎰”。(《辭海》“泰山”詞條)　　唐開(kāi)元十三年前，唐明皇決定去山東泰山封禪祭天，便令大臣張說(shuō)為封禪使，前往泰山修廟鋪路以便前行。張說(shuō)領(lǐng)旨后，火速趕往泰安，把任務(wù)交給其女婿鄭鎰辦理。原來(lái)鄭鎰是個(gè)貪官，偷工減料，將碧霞祠的面積縮小很多，把鐵墻改為磚墻，金瓦換為銅瓦，省下銀兩揣入腰包。鄭鎰還仗依岳父權(quán)勢(shì)，由九品官擢升為五品，綠衫改著紅袍……　　開(kāi)元十三年，唐明皇率朝廷文武百官前往泰山舉行封禪大典。唐明皇但見(jiàn)碧霞祠筑得不像樣，氣惱不已，指著侍立身旁的鄭鎰問(wèn)群臣:“諸位愛(ài)卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什么？”懾于張說(shuō)權(quán)勢(shì)，群臣面面相覷，緘默其口。此時(shí)，伶人黃翻綽靈機(jī)一動(dòng)，立即用手指腳下的泰山，并用眼瞄著張說(shuō)，一語(yǔ)雙關(guān)曰:“我看鄭鎰是憑‘泰山’之力高升的！”唐明皇與群臣聽(tīng)后，心知肚明，黃翻綽之言:明說(shuō)“泰山”，但暗指張說(shuō)。爾后，“泰山”作為岳父別稱(chēng)、敬稱(chēng)，便被九州炎黃子孫傳承下來(lái)?！掇o海》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》以及其他辭書(shū)皆有“泰山”作為岳父別稱(chēng)的詮釋。