彝族日常飲料有酒有茶，以酒待客，酒為解決各類糾紛、結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。彝族知名的食物有蕎麥粑、苞谷粑、泡水酒、坨坨肉、血腸、酸菜湯等。這又有什么根據(jù)呢？下面我們從這幾個方面來說說四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處。
四川涼山彝族的人怎么樣？
彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創(chuàng)造的日歷的民族。彝族人所使用的“十月太陽歷”，即：一年365天，劃分為10個月，每月有36天，而彝族人所創(chuàng)造的這種“十月太陽歷”的歷法，比世界上認(rèn)為最早的埃及的歷法還要早2000多年。四川涼山彝族地區(qū)，至今還有一種這樣的傳說，相傳在秦始皇時期，秦始皇嬴政為了找長生不老藥，殺了不少的彝族人，彝族有一個叫格阿堵比惹的人非常聰明，上知天文，下知地理，他為了拯救彝族人，想出了一個辦法，格阿堵比惹說在當(dāng)今的日本（古稱倭國）有長生不老藥，但因為路途遙遠(yuǎn)，找長生不老藥是一個長期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往尋找，而且需帶要一些種子，后來因為沒有找到長生不老藥而在日本定居下來，變成今天的日本……日本人對于尋找自己發(fā)源地可謂是非常執(zhí)著啊，每隔幾年日本專家就會爆出一種新的說法。
近幾年，又有了一個新的說法，日本專家認(rèn)為四川涼山彝族是他們的祖先。1989年秋，日本第一個尋根訪祖代表團(tuán)來到小涼山正宗彝族的生息之地，發(fā)現(xiàn)彝人的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是使用的文字以及男子頭上的“天菩薩”發(fā)式，幾乎與日本歷史上的武士無甚相異之處。消息傳出。日本民間文化團(tuán)體，世界大族率子弟紛紛來到小涼山尋祖。他們與當(dāng)?shù)卣谝腿藲g聚，舞姿的配合如笱接榫。
服式同樣短衣肥褲。乍眼望去很難分清那是日人還是彝人。 這又有什么根據(jù)呢？下面我們從這幾個方面來說說四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處。發(fā)音一樣的對比，日文與彝文很多發(fā)音一樣一、文字文字是一個民族上千年以來，多民族精神文化，風(fēng)土人情潛移默化影響，約定俗成，一般來說沒有大的社會變革難以更改，記錄歷史，表達(dá)人們從事各類自然雨社會活動的符號。
從彝族文字 日本大和民族文字進(jìn)行“象形”比較研究，會發(fā)現(xiàn)：兩種文字，“貌離神合”，明顯有內(nèi)在聯(lián)系 一定影響。（歷史）文字對比二、民族服飾彝族的民族服飾，注重抽象了的大自然描繪，是一些從生活，大自然中提煉出的圖形，用各種布料，金，銀打制而成，具有豪放，激情的民族特色。彝族服裝作者對日本和服文化太了解，覺得隱隱的約有彝族服飾文化潛在影響想，是對大自然象形和淚在的心靈表達(dá)，兩種服飾給人一個大選題，兩個小概念區(qū)域劃分的映像，有似曾相見，似是而非的感覺。
日本和服三、天菩薩與日本武士的發(fā)鬢彝族男人的天菩薩具有昂揚威武征服自然的文化內(nèi)涵，日本武士頭上的那發(fā)鬢也顯得揚武耀威有征服欲望，兩種民族發(fā)式，彰顯出了共同點和想太多信仰與榮耀。彝族天菩薩發(fā)型四、民族圖騰彝族人們歷史以來民族圖騰崇拜激情四溢豪邁奔放熊熊燃燒的大火把，大和民族圖騰崇拜鬼神和自我，一個是大自然的敬畏，一個是對大自然的和認(rèn)識，就可否定是同在一個大的精神領(lǐng)域，各方光輝而已。
基本的火崇拜五丶人的性格特征歷史以來彝族人大氣豪放有征服社會和自然的精神，而大和民族自我顯現(xiàn)追求武士道精神，都具有陽剛征服自然個社會的野性的特征，這說明曾經(jīng)有相同的社會文化 環(huán)境和區(qū)域自然環(huán)境，形成了獨特的民族性格。六、人的外貌特征彝族和日本大和民族從外貌上看，五官線條突出較明顯，眼神冷峻具有穿透力，這是不是收相同基因的影響嗎？我們這的，基因?qū)σ粋€民主的影響在成千上萬年的歷史長河中，雖然有所變化，但基因決定了物種，是不可能改變的，基因會融入人的軀體，形成獨特的民族性格雨人種外貌特征。
大涼山的彝族人很愛喝酒嗎？
彝族日常飲料有酒有茶，以酒待客，酒為解決各類糾紛、結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲酒時，大家常常席地而坐，圍成一個圈，邊談邊飲，端著酒杯依次輪飲，稱為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，且有“飲酒不用菜”之習(xí)。彝族知名的食物有蕎麥粑、苞谷粑、泡水酒、坨坨肉、血腸、酸菜湯等。彝家好客，凡家中來客皆先要以酒相待。
宴客規(guī)格或大或小，以椎牛為大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次之。宴客時的座次順序有一定的慣制，一般圍著鍋莊席地而食，客人坐于鍋莊之上首，幫忙者、婦女和親友則坐于鍋莊下首?？腿硕鄷r，順延至右側(cè)。行酒的次序依據(jù)彝諺“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年輕人的”，端酒給貴賓后，要先老年人或長輩，次給年輕人，人人有份。
彝族主要居住在四川、云南、貴州及廣西等省區(qū)。彝族以雜糧、面、米為主食，日食三餐。早餐多為圪垯飯；午餐以粑粑作主食，備有酒菜；晚餐也多做圪垯飯，一菜一湯，配以咸菜，農(nóng)忙或蓋房時請人幫忙，晚餐也加酒、肉、煮豆腐、炒鹽豆等菜肴。肉食以豬、羊、牛肉為主，主要制成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬。蔬菜除鮮食之外，大部分都要做成酸菜。
你眼中的彝族人是什么樣子的？
在我眼中的彝族人，看得太少，知道的面也不多，只在看過的電視上或網(wǎng)絡(luò)中，知道點彝族人在云南、四川、貴州、廣西等地居住的都有，涼山彝族自治州是最大的聚居區(qū)，大部分是居住在山區(qū)。在中國五十六個民族中，彝族是第六大少數(shù)民族，人口大約在871萬人之多，主節(jié)日為火把節(jié)，也是彝族年。主言說彝語多。食品有肉類，土豆，玉米，蕎麥和大米蔬菜等等，還喜歡吃辣品，男人喜歡大口喝酒，大筷子夾肉吃，女人愛吸個當(dāng)煙(老人多)。
彝族的火把節(jié)好玩嗎？都有哪些內(nèi)容？
很高興回答你的問題，火把節(jié)是彝族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個由來已久的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四舉行，火把節(jié)的傳說也很凄美。小編的家鄉(xiāng)位于貴州省水城縣，在每年的農(nóng)歷六月二十四這天，在位于玉舍鎮(zhèn)海坪彝族風(fēng)情小鎮(zhèn)上都會舉辦彝族火把節(jié)，火把節(jié)上，彝族同胞載歌載舞，好不熱鬧。當(dāng)然，除了彝族同胞，還有很多其他民族的人也會去觀看，共同感受這一屬于彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。
首先彝族火把節(jié)的開始，由大祭司用傳統(tǒng)的取火方式取得圣火，然后火把傳遞，將大伙的火把都點燃。從取火臺上緩緩進(jìn)入火把節(jié)會場，進(jìn)場后，由大祭司說一通（小編聽不懂的祭詞）。最后將火把投入火盆。燃起熊熊大火。最后彝族同胞就為大家?guī)硪欢斡忠欢蔚奈璧浮，F(xiàn)場喝彩聲，尖叫聲，相機(jī)的咔咔聲不絕于耳。如果有興趣的小伙伴可以來中國涼都-貴州六盤水體驗一番。
云南各地州都有什么比較有名的自烤酒??？
感謝邀請，更感謝樓主的提問。樓主您好，非常愉快解答你的問題和提問，我來談?wù)勎业挠^點吧，因為對此類問題有很多的研究，針對這個回答，發(fā)表一下我的看法：玉林泉酒，小曲清香型白酒，產(chǎn)于云南省玉溪市峨山彝族自治縣，以緬甸白高粱、富含多種礦物質(zhì)和微量元素玉林泉水為原料，采用小曲小罐發(fā)酵、木甄蒸餾、掐頭去尾的傳統(tǒng)而又獨特的釀酒技術(shù)（異于川派小曲清香酒），堅持純糧釀造，以其綿、甜、凈、爽的獨特風(fēng)格及個性魅力，獲得了廣大消費者的喜愛。
玉林泉酒是云南省小曲清香型白酒的典型代表，獲得“云南著名商標(biāo)”，連續(xù)8屆蟬聯(lián)“云南省消費者喜愛商品”，產(chǎn)品質(zhì)量譽(yù)滿云南。在以上的分享關(guān)于這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。在這里同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。