民間百姓把上面這十三個日子稱為百事忌日。從那以后有了“農歷正月十三日始，以后每月提前兩天為百事禁忌日”的迷信習俗。
農村常見的夏枯草，有什么藥用價值？
農村常見的夏枯草，有什么藥用價值？夏枯草是分布在我國陜西、甘肅、新疆和華中、華南地區(qū)部分省區(qū)的一種多年生草本，常生長在荒地、草地、潮濕的山坡路旁、溪流邊。是唇形科植物。夏枯草這個名稱來源于《本經》；在《本草綱目》記載為鐵色草；在古籍《植物名實圖考》中記載為鐵線夏枯草；在《滇南本草》中記載為麥夏苦。當然別名還有很多了，就說明夏枯草從古到今一直是研究利用的一種有用草本植物。
夏枯草的外形特點：矮小草本，高二十到三十公分，莖干直立，自基部多分叉，四棱形，綠色或紫色；根莖匍匐，節(jié)上生長須根。葉對生，葉片卵狀長圓形，長三公分左右，頂端禿，基部逐漸變窄，葉邊全緣或稍波狀，表面暗綠色，背面淺綠色。輪傘花序密集組成穗狀花序頂生，花唇形，花冠紫色、藍紫色或紅紫色，四到六月開花。果實為小堅果，淺黃色，七到十月果實成熟。
農村老俗話說“女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利”是在說什么？
農村老俗話說"女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利"是在說什么？在農村有很多的老俗話，至今還流傳著，隨時隨地在交淡中時不時就順口說出幾句老俗話，這是民間民眾自古傳播下來地方習俗，例如:人生有三寶、丑妻、薄地、破棉襖"，還有"人老招人嫌。死了欠三年"，還有"一場冬雪一場財，一場春雪一場災"等很多。還有許多反映農村生活方面的老俗話，有的是農業(yè)生產和天氣預示的農村俗話，這樣說吧各方面的老俗話都有，農村老俗話大都含有深到的人生道理和哲理，也是千百年來農村流傳下來的民間傳統文化，值得我們學習發(fā)揚傳播。
那么農村老俗話說"女人當家驢耕地，母雞打鳴不吉利"說的什么？我來解釋一下是什么意思。女人當家驢耕地這句老俗話說的是過去農村家里，婚后當家人都是男人，在很早過去成家后的女人地位低，因為過去農村成了家的女人不當家，外面有人去她家里辦事，男人不在家，女人在家總會說:"俺家當家的不在家，有事找俺當家管事的，有什么事找俺當家的說去"等，意思是家里家外都是家里男人說了算，"女人當家驢耕地"的意思是:女人不當家但還得低著頭不停地干活像驢一樣天天忙累辛苦著。
這是我們當地農村流傳這句老俗話的意思。母雞打鳴不吉利我們這農村也有這句老俗話“母雞打鳴不吉利"，從小我在農村就常聽到老人說起過，誰家養(yǎng)了母雞無論白天或晚上，只要母雞學公雞叫，那可是大不吉利，是不祥之兆。要馬上殺掉，決不能再養(yǎng)著母雞。"母雞打鳴不吉利"的來源據說是從三國演義時期流傳下來的，說是三國演義剛開始，發(fā)現了很多古怪現象，其中就有母雞打鳴這一說，當地說是天下大亂的前兆，人們當時想的只有公雞打鳴，母雞是不會學公雞打鳴的，這不是亂了套了，當時眾人猜想壞了，肯定天下要大亂了。
從此，民間家戶養(yǎng)的母雞發(fā)現打鳴，要及時殺掉，否則，家里要出大亂子是不祥之兆，會給家里帶來厄運。總之，農村老俗話"女人當家驢耕地，母雞打雞不吉利"，前一句意思是過去農村家里女人不當家，里外全是聽男人的，還要忍氣吞聲干著家務活，還要辛苦勞累干著田地的活，像驢耕地一樣，一天到晚不停地勞累著干。后一句是母雞打鳴會給家里帶來不祥之兆，要及早殺掉。
過去婦女不當家地位低，隨著社會發(fā)展，現在婦女在家和社會上的地位都提高了，各行各業(yè)都有女強人、女領導，時代不同了，男女都一樣，"女人能頂半邊天"。"母雞打鳴不吉利"都是過去老說法，其實隨著現代科學發(fā)展，人們對母雞打鳴已有了新的認識，母雞打鳴是體內導致的雌雄性激素分泌不均衡所致引起的，跟本不存在什么不祥之兆。
正月十三“楊公忌”，連“閻王”都忌諱的日子，有啥講究和禁忌？
連“閻王”都忌諱的日子來了，正月十三“楊公忌日”，有啥講究和由來呢？今天正月十三了，馬上就要到正月十五元宵節(jié)，十五一過，給人的感覺年就徹底過去了，也該靜下心來安心工作了！咱們現在可能沒有那么講究了，老的傳統習俗可過可不過來了，但是在過去老人的心中，正月里每一天都是有講究和禁忌的。我們先來說一下這個“楊公忌”吧，對于他的傳說有很多版本，我們來看一下網上流傳最多的兩個版本。
傳說有一個姓楊的人家，孩子很多，并且有13個男孩。古代是農耕社會，勞動力的多少決定了收成和生活質量。并且，古代人認為家里人口多也是人丁興旺的表現，所以，楊家在村里是比較有底氣的。有了底氣，就常常在鄰居和村里人面前前擺出志得意滿的樣子，瞧不起別人家，總是在鄰居面前說“我兒子多”，多了不起什么的。他總是這樣，鄰居們看不慣他這種瞧不起人的樣子，就很生氣，咒他說：“不要囂張顯擺！生老病死各自有命，誰知道你的兒子就會長命百歲呢？”楊公聽了后也沒生氣，他和鄰居說，我有13個兒子，即便遇到災禍死了一個，我還有其它兒子呢？就算老天妒忌我，一個月收去我一個兒子，也會留一個兒子為我送終的！結果有一年爆發(fā)了瘟疫，這個楊家還真是一個月死一個，恰巧這一年是閏年有13個月。
第一個兒子就死于正月十三那天，緊接著，兒子一個個都死去了。到了年關十二月，楊公的十三個兒子全部死掉，只剩下他自己，孤苦伶仃的，晚景十分凄涼！所以，人們覺得13這個數字不吉利，婚姻嫁娶的喜事，都不用農歷十三這一天。而民間根據每孩子去世的那一天總結了“楊公十三忌日”。從那以后有了“農歷正月十三日始，以后每月提前兩天為百事禁忌日”的迷信習俗。
還有一個說法是，這個說法來自于楊家將。說楊老令公帶領楊家將去救皇帝，結果再次被奸臣陷害了，被遼軍圍堵，他和兒子被困在了二狼山。因為，楊老令公感覺這個這個二狼山中的狼和楊相克，他老是感覺不安。楊家將的結局大家都是很清楚的，幾乎全部戰(zhàn)死了，只有楊六郎逃出來了。據說，楊業(yè)死的這天正好是正月十三，所以，民間為了紀年楊家滿門忠烈，把這一天叫“楊公忌日”。
也有說是楊家將一直打勝仗，可總有幾天老打敗仗，后來總結出楊公忌日不能打仗。這幾個日子是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九；八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、臘月十九。民間百姓把上面這十三個日子稱為百事忌日。無論哪個版本，在古代民間都是認為正月十三不是吉利的一天。
所以，古代民間把正月十三這天除了叫“楊公忌”以外，還叫“毒日”、“閻王忌”，有“正月十三閻王忌，屙屎尿尿都不利”的說法。所以，古代人認為正月十三這天不要可哪走，最好待在家里那也不要去，也不適合去探望病人。總之，圖吉利的事到了這一天都不去干，比如，破土、動工、結婚什么的。今年正月十三這天也是“七九”的頭一天，老話有“雪打七九頭”的說法，如果出現“雪打七九頭”有啥預兆呢？我們來看看老祖宗留下來的農諺是咋說的！一、雪打七九頭，人畜都發(fā)愁這句話有地域性，不能每個地區(qū)都按這個來看。
這句話的意思是說，如果“七九”的頭一天下雪，預示氣候還比較寒冷，人和牲畜都不好過，莊稼長勢不好，牛也不會有充足的草料。正常年份到了“七九”溫度即使沒有明顯升溫，也不會向下了，出現低溫說明比較反常，可能會出現倒春寒的情況。出現倒春寒會給越冬返青作物，以及早春種植的作物帶來影響，發(fā)生凍害會造成黃苗、死苗的現象，影響最終產量。
二、雪落七九頭，九九耕牛歇這句話的意思是說，如果“七九”的頭一天下雪，接下來也會比較寒冷，到了“九九”那天，冰凍還沒有融化，不能耕種勞作，老牛只好在家歇著了。三、七九雨雪稠，九九冰三尺稠是稠密、多的意思，“雨雪稠”說的是持續(xù)下大雪。這句話的意思是說，如果“七九”期間出現連續(xù)性降水，那么到了“九九”期間仍然會很冷，會出現冰凍三尺的情況。
今年“九九”第一天是3月3日，數九全部數完已經是3月12日了。如果，這個時候非常還冷，可能有倒春寒現象發(fā)生，我們可以留意一下?？傊崔r諺上的說法“七九”頭一天下雪，后期會很冷。不過，現在氣候條件和過去不同了，我們不能完全按農諺去判斷，我們現在有更科學的預警信息，還是要隨時留意天氣預報，做好相應的預防措施。
