那么我們今年立秋是伏包秋是秋包伏？相信很多人心里是盼著伏包秋的，繼續(xù)往下看：2019年末伏是8月11日至8月20日，假如今年立秋是8月11日，那就是伏包秋了，是涼悠悠的秋，但2019年立秋是8月8日，在末伏之前，是為秋包伏熱的哭的日子。
什么是公秋？什么是母秋？
很多人都知道立秋，立秋后人們常說有二十四個秋老虎。有公老虎，有母老虎，秋老虎還分雌雄喲！今年到底是公秋(公老虎)？還是母秋(母老虎)？白天立秋為陽，是公秋。晚上立秋為陰，是母秋。單日立秋為陽，是公秋。雙日立秋為陰，是母秋。今年立秋(特指農(nóng)歷)初八，加之又是晚上立秋，所以，今年立秋乃是母秋(母老虎)。古人云:公秋扇子丟，母秋熱死牛。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，商女應(yīng)該被譴責(zé)嗎？
“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！背鲎蕴拼娙硕拍恋摹恫辞鼗础罚簾熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。《玉樹后庭花》是南北朝亂世南朝陳的最后一位皇帝陳后主陳叔寶所作的一首艷詩，寫完此詩數(shù)年后，陳亡國，“后庭花”因此被人們稱為“亡國之音”，民間很少傳唱，只在教坊和花間酒樓等高級場所傳唱。
“商女不知亡國恨”，那么，“商女”到底是什么樣的人呢？多數(shù)人傾向的一種說法是，“商女”即歌女。杜詩膾炙人口，但為何將歌女稱作“商女”卻未必人盡皆知。原來，唐代歌妓、女伶通稱“秋娘”，亦稱為“秋女”。白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒”。那么“秋娘”何以又被稱“商女”呢？這是因為我國古人把五音宮商角徵羽與四季相配，因為商音凄厲，與秋天肅殺之氣相應(yīng)，故以商配秋，稱為商秋。
古代以商指秋比較多見，商信、商風(fēng)、商吹、商飆指秋風(fēng)，商日指秋天，商序、商素指秋季，商意、商氣指秋意、秋氣，商云指秋云，商暮指秋末。由此可見“商女”即秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。但是，如果將杜牧此詩理解成對“商女”的譴責(zé)和惋惜，那就未免弱化了這首詩的內(nèi)涵。杜牧的感慨有更深刻的內(nèi)容在。正當(dāng)晚唐氣運漸衰，國家即將傾覆的當(dāng)口，這些有身份、有地位的人還在點唱亡國之音，這才是杜牧的詩眼所在。
他真正想譴責(zé)的是這些人，而不是“商女”。果然，杜牧寫成此詩數(shù)十年之后，唐朝就宣告滅亡。這首膾炙人口的《泊秦淮》流傳了一千多年，很少有人詢問面對社會風(fēng)氣變壞，人們應(yīng)該做什么。那些依靠出賣技藝的商女究竟該不該”知亡國恨“？該不該受譴責(zé)？這一直是一個問題。個人認(rèn)為，這個問題應(yīng)當(dāng)從兩方面來看：1.如果商女真的不知亡國恨，那么她就不應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。
當(dāng)時雖然不是河清海晏，卻也承平已久。身為讀書人看出潛在的危機，是作為社會良知的知識分子的職責(zé)所在。為之呼吁奔走，是應(yīng)盡的本分。古代女性沒有社會地位，決定商女們知不知”亡國恨“的不是她們唱什么歌，而是她們自古以來的社會地位。商女的職業(yè)特點是男人賦予的，她們必須依靠職業(yè)技能生存，必須忠于職守。不論是《玉樹后庭花》還是《春江花月夜》肯定得有顧客要求才能演唱。
誰見過閑著沒事兒去唱那又長又慢的歌兒的職業(yè)歌女？五代時后蜀的花蕊夫人說：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”一句“那得知”道出了所有背鍋女性的冤屈，明明我什么都不知道，明明沒有任何存在感，卻偏偏要我擔(dān)責(zé)任，你覺得合適嗎？2.如果商女是知而麻木、自我麻醉，那她的節(jié)操就存在一定問題。
從天下興亡，匹夫有責(zé)的角度衡量，那她似乎應(yīng)當(dāng)和點唱者一樣受到譴責(zé)。但是作為伎女的一類，商女處于社會最底層，商女是應(yīng)社會主流要求唱曲。她們的生死無人關(guān)心，面對社會危機卻責(zé)備她們不知亡國恨，是不是過分了些？“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！边@兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實際上是詩人有感于晚唐國是衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評那些沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者。
可以想象，唐朝著名詩人杜牧游秦淮，在船上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當(dāng)年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他詩中說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發(fā)揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。
杜牧前期頗為關(guān)心政治，對當(dāng)時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現(xiàn)實意義的詩篇。這首詩是作者借陳后主因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮。
這首詩名噪一時，后世讀者評價也相當(dāng)高，說是作者憂國憂民，諷刺社會現(xiàn)實的力作。這首詩在語言運用方面，也頗見工夫。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時代興衰之感。
農(nóng)村俗語“秋包伏，熱得哭；伏包秋，涼悠悠”，秋包伏和伏包秋有啥區(qū)別？
目前農(nóng)民們比較關(guān)注的話題是立秋，也就是二十四節(jié)氣中的第十三個節(jié)氣，立秋之后就代表秋天到了。關(guān)注節(jié)氣有兩個目的，因為二十四節(jié)氣與農(nóng)民種植莊稼有著密切關(guān)系，很多老話是根據(jù)節(jié)氣的時間、以及節(jié)氣那天的天氣狀況來判斷莊稼收成，因此第一個目的是關(guān)注節(jié)氣想分析莊稼今年是否豐收，另一個目的是根據(jù)節(jié)氣，依據(jù)老話來看看以后的天氣狀況。
比如俗語：秋包伏，熱的哭，伏包秋涼颼颼。就是根據(jù)立秋時間來分析立秋之后的氣溫是繼續(xù)狂熱，還是涼爽。要想分析這句俗語，首先我們得弄明白什么叫做秋包伏和伏包秋。這倆稱呼是根據(jù)末伏來定論的，秋包伏是說先立秋，然后才進入末伏天，此為秋包伏。伏包秋，意思是說末伏的第一個庚日恰逢立秋，末伏第一天和立秋同一天，此為伏包秋。
那么我們今年立秋是伏包秋還是秋包伏？相信很多人心里是盼著伏包秋的，繼續(xù)往下看：2019年末伏是8月11日至8月20日，假如今年立秋是8月11日，那就是伏包秋了，是涼悠悠的秋，但2019年立秋是8月8日，在末伏之前，是為秋包伏熱的哭的日子。那么俗語：秋包伏熱得哭，伏包秋涼悠悠有沒有道理呢？暫且小編不予以評論，我只是把更多老話剖析一下，大家自己來下定論就好。
關(guān)于二十四節(jié)氣里的老話有很多，首先老話有地域差異，其次現(xiàn)在的氣候變得已經(jīng)跟老話誕生那會兒面目全非了，再者，老話和老話有時候細(xì)細(xì)分析，我們會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著相互矛盾的東西。比如眼前說的立秋，依照秋包伏熱的哭的說法，今年立秋以后天氣必定是繼續(xù)大熱，但另一句老話說早立秋冷颼颼，我們今年立秋是凌晨三點出頭，屬于正兒八經(jīng)的早立秋，按照老話說法，應(yīng)該是立秋以后涼爽，因此2019年立秋，根據(jù)老話剖析，俗語秋包伏熱的哭應(yīng)該很熱，但如果根據(jù)早立秋冷颼颼來看，得是涼爽。