1. 老作坊商標
可以的，主要你得達到一定的標準。
2. 作坊可以注冊商標嗎
個體油坊可以注冊商標。個體油坊要注冊商標，需要向注冊登記機關申請辦理個體油坊營業(yè)執(zhí)照，在領取了營業(yè)執(zhí)照以后，用營業(yè)執(zhí)照和個體油坊經營者身份證復印件及個體油坊的產品質量檢驗報告復印件，在國家知識產權局商標局的商標注冊系統(tǒng)進行備案，并提交商標注冊申請書及申請商標所需相關證明材料，就可以申請個體油坊商標注冊了。因此，個體油坊可以注冊商標。
3. 小作坊牌子
摩哥恩，一個雜牌得不能再雜牌的國內小作坊品牌。
注冊信息幾經變更，最后消失。
擴展資料
世界十大頭盔品牌排行榜：TankedRacing、AGV、SHOEI、瑞獅、SOL、愛得樂、HJC、野馬、LS2、永恒。
其中，HJC創(chuàng)立于韓國是國際市場上比較有知名度的頭盔單品生產銷售商，每年它家的單品在世界各地市場上都有著很不錯的銷量，單品質量經得起考驗。
4. 小作坊商標規(guī)范
辦小食品廠也可以注冊商標的，無論大小，只要企業(yè)要想做大，必須要注冊商標生產產品，這樣企業(yè)才能做大。
5. 老作坊產地
鎏金沒有產地，是工廠或作坊生產出來的
6. 老作坊官網
就是安徽的古家百年酒
7. 小作坊注冊商標
注冊小作坊產品沒商標，不能在超市銷售，但可以在集市銷售。
8. 百年名作坊
佛子嶺酒的來歷，佛子嶺鎮(zhèn)古代其實叫晾甲灘鎮(zhèn)，地方官民捧佛子嶺精釀瓊漿出城二十里相迎。漢武帝飲后大悅，迎駕貢酒因此得名。因地名而成為佛子嶺酒，在迎駕曲酒釀造的槽坊村，據考證就是古代釀酒作坊林立的地方。
國營佛子嶺酒廠成立，生產佛子嶺牌酒，后來，開始恢復生產迎駕貢酒及百年迎駕，
9. 老農坊商標
最早的耕田者神農氏便別稱“田祖”?！对姟ば⊙拧じμ铩罚骸扒偕獡艄?，以御田祖?！笨追f達注釋說“以迎田祖先嗇之神而祭之?！敝祆鋭t說“謂始耕田者，即神農也?！碧菩凇肚锕?jié)宴》詩：“處處祠田祖，年年宴杖鄉(xiāng)?！薄罢揉l(xiāng)”指六十歲拄杖行于鄉(xiāng)里的老人?！疤镒妗敝?，更有“田者”、“田人”、“田公”、“田夫”、“田唆”、“田農、“田家”、“田僮”、“田騶”、“田奴”、“田仆”、“田丁”、“田子”、“田佃”、“田客”、“地客”、“田叟”、“田父”、“田舍翁”、“田舍公”、“田家翁”、“田舍郎”、“田農子”、“田舍子”、“田舍漢”、“田家婦”、“田農奴”等。
“田者”、“田人”、“田公”、“田夫”、“田唆”、“田農”、“田家”都是指一般農民?！段淖印ぞ\》：“故田者工強，國倉不滿，官御不勵，誠心不精?！彼未穲虺加小短锶胍箽w》詩。唐代張鶩《朝野僉載》：“臘月見三白，田公笑赫赫?！薄叭住奔慈认卵?。唐代王駕《夏雨》詩：“又作豐年望，田夫笑向人?！碧拼哌m《苦雨寄房四昆季》詩：“惆悵憫田農，裴回傷里閭?！薄端螘?，袁湛傳》：“增賈販之稅，薄疇田之賦，則末技抑而田唆喜矣!”
從事農耕的奴仆、奴隸有“田僮”、“田騶”、“田奴”、“田仆”等。范文瀾等《中國通史》第二編第二章第三節(jié)：“田僮，是耕田的奴隸。漢武帝曾沒收商人的大量田地和田僮，足見一般地主(包括商人)都愿意使用奴隸?！惫糯鸀橘F族掌管車馬的人叫“騶”，“田騶”指專門從事農業(yè)的奴隸?！稌x書·職官志》：“元康元年，給菜田八頃，田騶八人?！薄段簳ば蠋n傳》：“俗諺云：耕則問田騶，絹則問織嬸?！彼未檫~《夷堅丁志·師逸來生債》：“拂旦，田仆來報：‘昨夕三更，白牸(音字)生犢。””‘拂旦”即拂曉，牸即母牛。
比奴隸地位稍好一點的是依附于地主的農民，計有“田丁”、“田子”、“田佃”、“田客”、“地客”等，指依附于田莊主的男性成年農民?！端问贰ち信畟鳌ぴ吓獭罚骸耙蝗?，賊遣數十人索婦女金帛，宴召其田丁諭曰：‘汝食我食，賊求婦女，意實在我’。”《紅色歌謠·新童謠》：“田佃罵田公，田佃做到死，田公吃白米?！痹诖恕疤锕辈恢皋r夫而指的是地主。彭湃《海豐農民運動》：“冬呀冬，田仔罵田公?！薄疤镒小奔刺锏??！疤锟汀薄ⅰ暗乜汀本腹娃r佃戶?！端问贰ね鹾眰鳌罚骸拔釋俳杂刑锟?，欲給以兵，使相保聚?！?/p>
“野鴨驚人起，村雞樹上啼，老農頭雪白，猶白把鋤犁?！薄疤镗拧薄ⅰ疤锔?、“田父”、“田舍翁”、“田舍公”皆指老年農民?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“項王至陰陵，迷失道，問一田父?！蓖蹙S《宿鄭州》詩：“田父草際歸，村童雨中牧?！薄疤镗拧?、“田更”亦即田父，明王志堅《表異錄·人物》：“田更，言具老更事也，漢有三老五更?！卑拙右住顿I花》詩：“有一田舍翁，偶來買花處。’’明代于謙專門有一首《田舍翁》，寫田舍翁“雞皮鶴發(fā)十指禿”的慘狀。《南史·張興世傳》：“北是天子鼓角，非田舍公所吹?！?/p>
年輕的農民則有“田舍郎”、“田舍子”、“田家子”之稱。其間不無輕視之意。元代王實甫《破窯記》：“朝為田舍郎，暮登天子堂?！彼未挕秲上獏舱Z》也曾引楚人夢中詩云：“可憐田舍子，理亂不曾知?！?/p>
“田舍奴”、“田舍漢”則猶言“鄉(xiāng)巴佬”，貶義更重。唐代劉餓《隋唐詩話》卷上：“太宗曾罷朝，怒曰‘會殺此田舍漢!”’
與“田人”等相關，農家婦女又有“農婦”、“田家婦”、“田間婦”諸稱。清代蔣夢蘭《鵓鳩啼》詩：“晚來鵓鳩鳴不已，鳩婦含愁農婦喜?！痹_都刺《織女圖》：“又不聞田家婦，日掃春蠶宵織布?！币挂岳^日，一生辛苦。明代高啟《羅敷行》：“自信田家婦，難從天上自信田家婦，難從天上郎?！?/p>
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”農民的其他別稱，也大多與土地耕種有直接聯系。如：“耕人”、“耕夫”、“蕓夫”、“野夫”、“谷人”、“穡夫”等等。
“耕人”、“耕夫”都指農民。唐鄭谷曰“忍饑多是力耕人?！鼻宕鷧莻I(yè)《避亂》詩：“盡道征夫苦，不惜耕人勞?！倍急憩F了對農民疾苦和勞累的關注與同情。五代人徐中雅有一首《農民謠》曰：
肥膚如玉潔，力拗絲不折。
半日無耕夫，此輩總餓殺。
養(yǎng)尊處優(yōu)，綾羅綢緞，全仗耕夫們貢獻錦衣玉食。明代劉基《郁離子》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒秦?！笨梢姶蛘桃采俨涣宿r民的份兒。無怪乎詩人仰天長嘆：“千年宮闋都成了土，興，百姓苦，亡，百姓苦?！?/p>
“蕓”字通耕耘的耘，所以“蕓夫”也就是耕夫?！逗鬂h書·荀韓鐘陳傳論》：“漢自中世以下，閹豎擅姿，故俗遂以遁身矯潔放言為高。士有不談此者，則蕓夫牧豎已叫呼之矣?！薄伴庁Q”是對宦官的蔑稱；“放言”即不談時事；“牧豎”即牧童?；鹿賹?，肆無忌憚，時人只好三緘其口，大夫與庶民之間的人可以不說，但農夫、牧童早巳叫苦不迭了。
“野夫”、“野人”指草野之人，即農夫。清代厲鶚《雨后》詩：“野夫欣雨足，米價及時平?！?/p>
“谷人”也指農夫。漢代揚雄《法言·先知》：“谷人不足于晝，絲人不足于夜。”
“絲人”指制絲綢的人。意為農民只嫌日短，“絲人”又只嫌夜短了。
“穡人”、“穡夫”也都指農夫。唐代柳宗元《終南山祠堂碑》：“貞元十二年，夏洎秋不雨，穡人焦勞，嘉谷用虞。”“洎”(音季)，在此意為“至”，“嘉谷”原指小米，后來代稱五谷。“虞”為憂慮。因天旱無雨，農夫自然對收成憂心仲忡。
舊時農民多穿草鞋，草鞋也叫“蕓”，因此農民又叫“蕓郎”。元代高文秀《遇上皇》第一折：“你教我住村舍，伴蕓郎，養(yǎng)皮袋，住村坊?！?“皮袋”是皮制的袋，借喻人畜的身體。
綜上所述，古代的重農輕商，從別稱一端已分明可見。
“民以食為天”，一般說來，在黃土里刨食當然不如跑買賣來錢快。因此，“重農”也不無重農的道理。但古人也并非不分場合、時代而一味地重農輕商。歷朝歷代也不乏有識之士，對商業(yè)和商人的重要地位以及“四民”在社會發(fā)展中的作用多有論述，真灼之見，時時可見。如宋代黃震《黃氏日抄》卷七八說：“士農工商，各有一業(yè)……同是一等齊民。”宋代陳亮說：“商借農而立，農借商而行，求以相補，而非求以相病。”(《陳亮集》卷一二)故此，厚此薄彼并無道理。
問題在于“四海無閑田，農夫猶餓死”、“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦?！庇纱丝磥?，所謂“貴本”大多“貴”在理性思考上，法令規(guī)章上，典籍制度上，但作為“本”中之“本”的農民，卻世世代代終于無法徹底擺脫貧困狀態(tài)。這一鐵的事實不能說不是對“貴本”理論的一個不大不小的諷刺。
過去，農民們還有一個謙稱叫“草木之人”，頗能說明問題。趙樹理在《李家莊的變遷》中寫道：“凡他見過的念過書的人，對自己這種草木之人……從沒有見過人家把自己算成朋友?！?/p>
真正到了“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的一天，著實應當設酒歡慶。
10. 老作坊商標 司法資格考試
原則上小作坊屬于生產性質，只不過規(guī)模小而已。白酒生產屬國家限制發(fā)展的行業(yè)，需要辦理白酒生產許可證。生產領域歸技術監(jiān)督管理部門，市場歸工商部門管理，手續(xù)齊備的也可以注冊商標。具體咨詢當地工商。