1. 狼性精神是什么意思
同學(xué)們，大家好。今天為大家演講的題目是《多一點(diǎn)狼性》 狼，拼搏、殘暴、團(tuán)結(jié)、愛(ài)好自由。狼群，狠狠地盯住一個(gè)目標(biāo)，鍥而不舍、用心專一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性，就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)！
多一點(diǎn)狼性，就是指將狼拼搏、團(tuán)結(jié)、殘暴、愛(ài)好自由的特制變通為一種拚博的力量來(lái)運(yùn)用。
說(shuō)到狼，必須提到的一本書(shū)就是《狼圖騰》了。初中，在語(yǔ)文老師的推薦下，我看完了這本神一般的小說(shuō)。對(duì)書(shū)中狼的生活和精神，包括對(duì)人的影響都很感興趣。再仔細(xì)思考后，我認(rèn)為我們現(xiàn)代的社會(huì)缺少了一種狼特有的品質(zhì)。那就是狼性。
在書(shū)中，有這樣一句話“被抓不可怕，挨餓不可怕，最可怕的是沒(méi)有了骨氣，沒(méi)有了自由，成了一條搖尾乞憐的狗?！崩呛凸?，本身就是近親，但縱觀現(xiàn)在，狼與狗卻有著了兩個(gè)截然不同生活狀況。我認(rèn)為狼性在其中起了很鮮明地區(qū)別作用。最早，狼與狗不分彼此，但一者擁有并傳承了狼性，發(fā)展成為了今日的狼但另一者卻相反于是成為了今日的人類伙伴。它們不知道毫不費(fèi)力就到嘴的食物，不是毒藥，就是誘餌。最終缺少了殘暴，缺少了拼搏。傷痛不會(huì)讓狼消沉，只能激發(fā)狼更強(qiáng)的斗志！
豹與狼，都為食肉動(dòng)物，但卻在狩獵方面有著很大的不同。這種區(qū)別來(lái)自團(tuán)結(jié)。豹的力量、速度、肉體強(qiáng)度和狼相比，強(qiáng)了不止一個(gè)層次，但豹每一次狩獵不一定成功，它與狼比較，輸在了團(tuán)結(jié)上。狼的團(tuán)結(jié)是人們都熟知的，最強(qiáng)壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，才會(huì)不斷地進(jìn)步。狼有打圍和群居的習(xí)性，這使得它們?cè)谶@個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界有了生存的一片天。我們現(xiàn)在，到處勾心斗角，處處自私自利，有時(shí)甚至不如動(dòng)物。狼性在人類世界已消失多時(shí)了。
最后要說(shuō)崇尚自由。狼是最愛(ài)好自由的動(dòng)物，它們熱愛(ài)自由的基因已深埋于它們骨子里，自由對(duì)它們的呼喚深在靈魂和血脈深處。在動(dòng)物園里，你或許能看到老虎、獅子、豹子但你注意過(guò)嗎？動(dòng)物園里沒(méi)有狼。它們對(duì)自由的向往近乎瘋狂。被獵人下獸夾捉住的狼會(huì)要斷腿逃跑，被逼入死路的狼會(huì)奮戰(zhàn)到底，鐵籠中的狼不顧疼痛，撞籠到死它們懂得一時(shí)的忍耐是為了更廣闊的自由。無(wú)自由，毋寧死！這才是真正的狼有狼性，有血性，讓人欽佩的狼。
優(yōu)勝劣汰的自然社會(huì)鍛煉了狼性，優(yōu)勝劣汰的人類社會(huì)讓我們要有狼性。逮住機(jī)會(huì)，絕不手軟；傲視危機(jī)，追隨自由；面對(duì)強(qiáng)敵，絕對(duì)合作；苦練內(nèi)功，絕技制敵。
2. 如何解讀狼性精神
說(shuō)起老狼的精神，我們不得不提到古代的一個(gè)大人物成吉思汗，他率領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃中原和西歐大陸，幾乎令全世界都向他臣服，
而他采取的就是狼的精神，狼的法則。
1.堅(jiān)韌，哪怕是 饑腸轆轆，遭遇挫折也絕不放棄。
2.合作，可以說(shuō)狼所道之處，無(wú)不所向披靡
3.戰(zhàn)斗精神，只有勇者才能生存
4.逆境生存，置之死地而后生
5.頑強(qiáng)， 與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗與身強(qiáng)力壯的獅虎戰(zhàn)斗
6. 感恩， 狼雖然沒(méi)有人類高超的智慧，
也不具有人類豐富的情感，但他知道感恩與負(fù)責(zé)
7.忠誠(chéng)，正因?yàn)檫@種忠誠(chéng)狼成為獸類中最具有聚集力的生
8.合作，狼能成為陸地生物食物鏈中最高終結(jié)者，主要原因就是狼有合作精神，能眾志成城
9.責(zé)任， 狼群中母狼肩負(fù)著一項(xiàng)極其重要的責(zé)任，就是喂養(yǎng)幼狼
10.犧牲， 狼敢于犧牲自我來(lái)保護(hù)群體
3. 狼性精神的理解
狼性就是干事業(yè)要有信心和意志；狼精神就是干事業(yè)要有百折不撓不達(dá)目的不罷休的精神；狼文化就是干事業(yè)一定要有團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致的凝聚力？?
4. 狼性精神是什么意思啊
狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，無(wú)止境地去拼搏、探索
；狼性的“殘”用在工作中，便是指對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種
在工作中、事業(yè)開(kāi)拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，沒(méi)有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
那么，沒(méi)有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)被撞得頭破血流，敗下陣來(lái)。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上
求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能在競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展、立于不敗之地。
團(tuán)隊(duì)今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊(duì)的力量，團(tuán)隊(duì)的配合是團(tuán)隊(duì)深層的宗旨！
其目的是：
1、 發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對(duì)工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。
2、 發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對(duì)事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。
3、 發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。
4、 發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過(guò)程中，對(duì)一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。
5、 發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。
6、 發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。
7、 發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門(mén)邪道上。
8、 發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對(duì)困難要勇于克服，對(duì)事業(yè)要無(wú)私奉獻(xiàn)。
9、 發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊(duì)精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。
5. 真正的狼性精神
狼者，猛獸也，群動(dòng)之族。陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一，是群居動(dòng)物中最有秩序、紀(jì)律的族群。
所謂“狼性”就是哪有肉隔老遠(yuǎn)就能嗅到，一旦嗅到肉味就會(huì)奮不顧身，勇往直前。
狼性文化：一種先進(jìn)的企業(yè)文化，狼性文化中最重要的是對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重視，以及不拋棄、不放棄的執(zhí)著精神，還有克服困難的勇氣等方面。
6. 狼性精神指的哪三點(diǎn)
狼性通常被認(rèn)為是一種團(tuán)隊(duì)精神，主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)。
7. 狼性是什么意思?
人具有狼性是一種比喻，指在工作中象狼一樣具有拚博，團(tuán)結(jié)，協(xié)作的精神，而非人具有狼的所有習(xí)性，人是人，狼是狼，性相遠(yuǎn)，習(xí)也相遠(yuǎn)。狼是兇猛的食人動(dòng)物，而人在這方面能那么兇猛嗎？
8. 狼性精神的實(shí)質(zhì)是什么
與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，改變認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變目前人們與動(dòng)物界，特別對(duì)于狼的認(rèn)識(shí)，這是時(shí)代的要求，弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)中化文明發(fā)展這具有現(xiàn)實(shí)意義?！ ±俏幕谋举|(zhì)是研究人與狼的關(guān)系，狼與人關(guān)系發(fā)展歷程，人對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，人與狼相處方式，人與狼的利害關(guān)系，人對(duì)狼的傷害與保護(hù)，狼圖騰和狼恐懼，現(xiàn)代各種文學(xué)藝術(shù)形式中的表現(xiàn)，都是未來(lái)探討的主要問(wèn)題?！ ∥幕侨祟惿鐣?huì)生活的物質(zhì)和精神的社會(huì)現(xiàn)象，使人類和禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。所謂的“狼文化”，并非狼本身產(chǎn)生的文化，而是與人聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生狼與人的關(guān)系，并根據(jù)人對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，才賦予了多姿多彩的狼文化?！ ±俏幕扔袣v時(shí)的時(shí)代性，又有共時(shí)的區(qū)域性，即民族性——不同地域、不同民族的狼文化有各自不同的本質(zhì)，本人論及的“狼文化”，指在中華民族的土地上，繁衍生發(fā)的自成一格的廣博厚重的“狼與人的關(guān)系”。